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教育子女的方法

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发表于 2013-2-14 00:12:56 | 显示全部楼层 |阅读模式

教育子女的方法

                   印光大師 

    子弟之成,唯在家教。凡屬子女,必須從幼教以孝悌忠信,勤儉溫恭,至其長而入學讀書,方有受益之基。倘自幼任性而慣,且無論無天資無善教,即有天資有善教,亦衹成得個文字工人、儒門敗類而已。世有才高八斗,學富五車,而其所作所爲,皆仗此聰明以毒害生靈,毀滅道義者,其原皆由初無家教以爲之肇也。文王“刑於寡妻,至於兄弟,以禦於家邦”與《大學》欲治天下國家者,必從格物致知、誠意正心而起,同一臭味。此儒門教人希聖希賢之無上秘訣,捨是而求,皆其末耳。

為今之計,子女當能言語知人事時,即於家庭先令認字塊(女子雖不必令其造大學問,斷不可不識字,不通文理,母尚宜胎教,若識字通文理,則所生子女便易為學矣)。每一塊紙方,衹寫一字,不可兩面俱寫,若兩面寫則便同記口歌矣。日限幾字,每日將認過熟字,又須遍認一、二,過不上年餘便認許多。後讀書時,凡讀過者通皆認得,不致有衹記口歌之弊。

凡彼力能為者,必須令其常做以習勤(如灑、掃、執、侍等),凡飲食衣服,勿令華美。但凡抛撒五穀及損壞什物,無論物之貴賤輕重,必須告其來処不易及折福損壽等義。倘再如此,定遭撲責,決不放過,如此則自能儉約,斷不至奢侈暴殄。及能讀書,即將《蔭騭文》、《感應篇》令其熟讀,為其順字面講演之。其日用行爲合於善者,則指其二書之善者而獎之;合於不善者,則指其二書之不善者而責之(彭二林居士家,科甲冠於江浙,歷代以來,遵行二書,其家狀元甚多,然皆終身守此不替)。如金入模,如水有堤,豈有不能成器,仍舊橫流之理乎?人之為人,其基在此,此而不講,欲成全人,除非孟子以上之天資則可矣。

然讀書之時,不可即入現設學校,宜合數家請一文行兼優、深信因果之師,令其先讀《四書》及《五經》耳。待其學已有幾分,舉凡文字道理,皆不被邪説俗論所惑,然後令其入現學校以開其眼界,識其校事,不致動與時乖,無由上進矣。能如是,則有天資者,自能有為;無天資者,亦為良善。獨善兼善,自利利他,實不外此老僧常談也。                         


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