莆田广化寺，为何成为第五届世界佛教论坛圣地

莺歌

2018-03-20 流长源远

“未有兴化，先有广化”，这句莆田人耳熟能详的谚语为我们展开广化寺史的开篇。 如今的广化寺雄踞城南，背倚南山，与矫矫苍松相映衬，以声声梵呗醒世梦，不失为喧嚣都市中的清凉境，万丈红尘里的清净土。当下，广化寺又迎来新的兴盛。

01

莆阳文化之源

史记，兴化县（莆田旧称）创立于宋太平兴国四年（979年），而千年古刹广化寺的前身金仙院，却创始于陈永定二年（558年）。二者相距400多年，故有“未有兴化，先有广化”之说。

相传南朝郑露三兄弟开莆来学，在凤凰山麓创建“湖山书堂”，这也是金仙院的前身，从此莆阳大地弦歌不辍，科第连绵。

“开莆来学”坊

后郑露献其居为“金仙庵”，历经兴废，宋太平兴国元年，宋太宗赐名“广化寺”。此时，距兴化军的设置还有三年。

《郑氏族谱》中，郑露曾为书堂作诗曰：

附凤凰翼，与木石居。

和乐兄弟，游玩诗书。

历代重修的湖山书堂

宋理学大师朱熹在南湖书堂题壁云：

倡学功高泽具宏，庆流奕叶盛云礽；

三贤文献严然在，云案薪传夜夜灯。

对南湖三先生开莆来学之功，千百年来，史志口碑，世代相传。据此，可以毫不夸饰地说，南湖山广化寺乃是莆田文化的发源地。

02

莆阳进士之地

2004年的普门庵部分建筑物，后被拆除一空

自唐以来，广化寺就与莆田学子结下了不解之缘。

考林藻于唐贞元七年（791）擢进士第，为莆田进士第一人；林蕴、欧阳詹、黄滔等陆续登第。黄滔登第后东归，特往广化寺探访并勒石，表达一名学子对灵岩广化寺的感恩之心。

历史往往机缘巧合，广化寺不但是进士读书修业之地，其后又成为兴化军进士郡试之所。

广化寺的进士试，历十二举，持续三十六年之久。直至淳熙二年（1175），约有七万二千余学子在此出征进士之旅，149名莆阳精英荣幸金榜题名，并决出状元郑侨、省元刘朔及中书舍人、国子祭酒林光朝等一大批名士。

03

莆田诗歌之苑

广化寺以其清幽的自然环境，深厚的人文积澱，与富于素养的僧家，迎来四方贤能志士、骚人墨客的到访。

这里留下了很多洋溢着诗情画意的歌篇，把一所深幽的禅林构成莆田一所异彩纷呈的诗苑。据不完全统计，现存诸家诗赋多至三百余篇。

佛肠坑的林宽夫南山诗刻

南山广化寺作为莆田文化的发源地，拜谒郑氏三杰圣迹，缅怀先贤倡学功业，成为诗人唱咏的一个重要主题。

清贡生方元俞《南山松柏》诗，

是咏颂“莆田二十四景”最具代表性的一首。

南山积翠接莆城，松柏苍苍景趣清。

千尺龙蛇摇树影，半空风两泛涛声。

经寒不改贞心操，傍石岂存倚势情？

问我当年何所友，苍髯皓首故人名。

明成化间兴化太守岳正，

于重阳节招友登临南山，诗云：

南来作牧近三秋，碌碌何曾展一筹？

不是满篓禾稻熟，敢因佳节出城游？

（《丁亥岁登高》）

04

佛教文化中心

佛教是人类史上的重大社会现象。它既是宗教信仰，亦是一种文化现象，或谓之历史积澱的宗教文化现象。佛教，自从在莆田落地生根，成为千年古刹广化寺历史之开篇。

一千五百年来，广化寺历代禅师义胆忠心，借助机缘，艰苦卓绝地推进广化寺的壮大发展，繁荣进步，使僻处闽中一隅的小寺院，成为名闻遐迩的全国佛教模范丛林，并为世界佛坛所瞩目。

其后，广化寺虽几经兴废，但至明中期依然保持其繁盛局面。明宣德“处处钟声远近闻”的繁华景象。到倭寇野蛮入侵，将广化寺焚为一片焦土。

广化寺航拍图片

后经数年复建，至明末恢复气势，入清后，至清光绪间，在善和法师主持下，广化寺已经奠定了现今的寺院格局。

1984年，23岁的学诚成了广化寺的方丈，也是全国最年轻的方丈，在2015年当选为中国佛教协会会长，成为有史以来最年轻的会长，广化寺和福建省佛学院男众班在学诚主持下不负众望，推行108 天戒会与三坛大戒，广化寺印刻国内80%经书，并在教内流通甚广。

广化寺建筑文化博大精深。雄踞城南，背倚南山，与矫矫苍松相映衬。整个建筑群布局严谨，气势磅礴。既显示庙堂的庄严气氛，又散发自然的逸趣。构成“蓬莱宫阙南山景”，婉然山中梵宇！

南山广化寺作为莆田文化的圣地，是名至实归，独一无二的。

它承载着莆田历史文化之源流，千年文脉，一脉相承，悉心呵护南山莆田历史文化遗存，是对历史的尊重，对文化传统的厚爱，亦是文化自信的真实表现。

而今时逢盛世，百废俱兴。南山广化寺业已以崭新的风貌圪立丛林，令人刮目，正以前所未有的气魄，改天换地，构建佛教文化新区，迎接世界佛坛盛会。