印广法师简介 释印广法师，俗名倪德彪，字号门清。江苏如皋人，生于1949年4月，大专文化。 一、法师弘法历程
2001年在福建省福鼎市昭明寺界空大和尚门下披剃，2002年在青岛市湛山寺受三坛大戒，先后依止青岛明哲，福建悟缘、界空，太原妙德、义忍等高僧大德为师。 曾任山西省太原市小店区佛教协会副会长，太原市小店区慈航净苑住持，该寺曾被评为2008年省级文明单位。其个人被评为太原市五好个人，并被太原市宗教局认定为「佛学造诣颇深的经师」。 法师现任江苏省邳州市佛教协会佛学导师，创建白马寺爱党、爱国、爱民、爱教的「四爱红色寺庙」，被政府授牌为「宗教中国化邳州品牌示范实践基地」。 法师笃行「调查研究、换位思考、格局辩证」三项原则与佛门戒规相结合的管理模式，四众弟子秩序井然、进退有方。 法师关注社会，关心民间疾苦，从小乐善好施，受其个别施舍之人达数百名之众，十七岁时，下水救出两条人命（江苏泰州李俊、如皋周秋莉，二人健在）。四十七岁，于父弥留之际，跪承遗嘱，辞官回乡瞻养生母三年之久。 法师本为两参荣誉军人，为报父母养育之恩，兼治核铀幅射诸多不治之疾，更为追求真理之志，遵照毛主席“我赞成有些共产主义者研究各种宗教”的指示，披剃出家，用马克思主义立场、观点、方法，认识和对待宗教，提出一些新颖理念，值得当今各界予以研讨，乃至认可。 法师秉承「请求众生接受帮助」、「感恩接受帮助」之理念，一方面率众地头拾捡，坚持清修苦行；一方面收养老弱病残，帮助弱势群体；二十年来，免费食宿乃至提供路费接待各方信众。 法师闻苦必施，善举不露名姓，唯以「有缘人」现。近年以来，为山东寿光、河南郑州等地水灾，武汉、吉林等地疫情，江西、河北、北京诸地孤寡残疾，九江数千流浪狗等，筹款及自助以千万计，而僧人单费每月仅有百元。 法师践行当今领袖关于「积极开展教义阐释，注重宣讲最新解经成果」、「深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、符合时代进步、健康文明的内容。对教规教义作出符合当代中国发展进步要求，符合中华优秀传统文化的阐释」的重要指示，从哲学社会科学发展战略角度，将佛教「一心三藏」之哲理，从佛教大海中拈出，王于三藏十二部经、无量法门，而又等同三藏十二部经、无量法门，首先叫响「圆实佛教」；进而圆融圆满圆通中国道教、儒教、西方宗教、马恩毛习宇宙本体论，乃至一切人文、非人文领域，乃至地、水、火、风等一切情无情境，而圆成一代时教——「圆实宗教」。（说明：「圆实宗教」、「圆实佛教」、「权小宗教」、「权小佛教」之区别，法师于《从六大思维，辩证佛教与各教》已有具体论述。笔者作为一名曾经涉政的佛教徒，只能从佛教与政治的角度，对法师作个粗浅的认知）。这一爆炸式的思维，颠覆性的否定，钢铁般的肯定，梦幻化的理念，在各教界乃至社会各界引起了广泛的关注与反响，也导致了一些误解与非议。对此，法师对其信徒约法三章: （一）凡对印广讲法有批评者，印广信徒必须顶礼感恩，如对尊长！忠告信徒：若非佛菩，谁涉世间烦恼？苟非父母，谁管他人儿女？ （二）有权代表印广邀请有缘来寺指导，费用概由印广承担。 （三）气氛允许，可以沟通。遵循「五项原则十字方针」(有根、有据、有理、有利、有节)。 1.「有根」即圣贤经典：依法不依人；且依了义，不依不了义；不依「道听途说」，不依「网上传闻」。 2.「有据」即党章、国法：依据法律法规、方针政策、领袖教诲乃至政府官员口头行政。 3.「有理」即哲理、逻辑辩证：不得以「我认为」强词夺理。 4.「有利」即科学：有利国计民生，社会安定，时代进步，国家富强。 5.「有节」即礼节、礼貌：当面商讨，不伤和气，不在背后饶舌。此三章五则，基于万法同体大悲之心而有，依于度人化世之愿而行，律于政通人和大局而准。 二、法师主要著作及官方媒体专访 法师所著《法华经讲记》《楞严经讲记》《佛说阿弥陀经讲记》《心经讲记》及一系列《文选》，在现行文件出台之前，已按宗教内部资料流通规则，在法华道场内部有所流通。 其中《佛法真与假》《佛法与哲学》《问津救世方略——如来藏》《略论佛门改革》《菩提论》《浅探阳明心学》《佛教与文化》《大乘佛法，四教辩证》《从六大思维，辩证佛教与各教》等多篇论文，已由中央文献出版社、中央党校出版社、中国品牌杂志社及《中华儿女》《求是先锋》《中华英才》《中国思想政治工作与「两学一做」学习教育全书》《中华志愿者》等相关刊物发表或转载。其主要理念亦为央视、中国网、中国国际教育电视台、光明网、华人世界、百度、中华名人明星网等多家媒体专访、报导。 三、法师主要理念 法师坚持党的「宗教中国化方向」，创新「爱党爱国爱民爱教」的「四爱红色佛教」教理(早十年前，即已于寺升挂党旗、国旗、唱国歌，张悬领袖画像，翻印、学习《毛选》，宣讲马克思主义和中国特色社会主义思想)。将佛教与党教、国教、社教、领袖教诲，圆融一体；将传统的个人修行与践行党的宗旨和实现人民的利益结合一体。法师提炼、归纳「圆实佛教」为七大范畴和四大法则，并圆通于革命导师《心之力》理论和党的一系列宗教理念： (一）七大范畴 1. 宇宙真相 《楞严经》说为「本妙圆心」，「一切皆非」。 《法华经》寓义藕片「中空」。 《心经》说为「空」。 《佛说阿弥陀经》说为「阿」。 祖师说为「法身」。 革命导师《心之力》「宇宙即我心」说为「我心」。 当今领袖「我将无我」说为「无我」。 法师喻说「梦人」：梦中不见梦人，而梦人当下即在。 2. 宇宙心相 《楞严经》说为「受想行识」。 《法华经》寓义藕片「边孔」。 《心经》说为「受想行识」。 《佛说阿弥陀经》说为「弥」。 祖师说为「报身」。 革命导师《心之力》「万物皆为思维心力所驱使」说为「思维心力」。 当今领袖「我将无我」说为「将」。 法师喻说「做梦」。 3. 宇宙色相 《楞严经》说为「元明心妙」，「一切俱即」。 《法华经》寓义藕片「肉质」。 《心经》说为「色」。 《佛说阿弥陀经》说为「陀」。 祖师说为「色身」。 革命导师《心之力》说为「世界、宇宙乃至万物」。 当今领袖「我将无我」说为「我」。 法师喻说「梦境」。 4. 宇宙正相 《楞严经》说为「妙明心元」，「离即离非，是即非即」。 《法华经》寓义「一只藕」。 《心经》说为「五蕴皆空」。 《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀」。 革命导师《心之力》说为「宇宙即我心，我心即宇宙……万物皆由思维心力所驱使」。 当今领袖说为「我将无我，不负时代，不负人民」。 法师说为「正身」。 法师喻说「一级梦」与 「二级梦」。 5. 宇宙觉相 《楞严经》说为「发明」。 《法华经》寓义「华开莲现」，说为「一念信解」，「一念随喜」。 《心经》说为「照见」。 《佛说阿弥陀经》说为「佛」。 革命导师《心之力》说为「精悟」，「明德」。 当今领袖说为「觉悟」。 法师说为「觉身」。 法师喻说「醒人」， 6. 宇宙金相 《楞严经》说为「诸佛如来」。 《法华经》寓义「瓜熟蒂落」（莲子）。 《心经》说为「究竟涅槃」。 《佛说阿弥陀经》说为「阿弥陀佛」。 革命导师说为「高尚的人」，「纯粹的人」，「有道德的人」，「脱离低级趣味的人」。 当今领袖说为「你中有我，我中有你」。 法师说说为「金身」。 法师喻说「高人」。 7. 宇宙全相 《楞严经》说为「大方广妙莲华王」。 《法华经》说为「本末究竟」。 《心经》说为「除一切苦」。 《佛说阿弥陀经》说为「极乐世界」。 革命导师说为「共产主义」。 当今领袖说为「你就是我，我就是你」。 法师说为「全身」 法师喻说「大人」。 （二）四大法则 1. 生命法则 《楞严经》说为「色杂妄想，想相为身」，并详说为「卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想」十二类生相互转化。并将有情法界归类为「四圣」之「变易生死」与「六道」之「轮回生死」。 《法华经》说为「如是相，如是体，如是力，如是作」。 《心经》说为「色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是」。 《佛说阿弥陀经》说为「弥陀」。 祖师说为「色心连持是其相」、「五阴炽盛是其体」。 革命导师《心之力》说为「血肉现生灭之相，心性存不变之质」。 习主席说为「举头三尺有神明」。 法师喻说「拿手好戏」：拳掌不二，生死不二。 2. 修行法则 《楞严经》说为「知妄即真」、「发明便解脱」、「决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险……何藉劬劳，肯綮修证」。 《法华经》寓义「华开莲现」，不历修证，开示悟入，当下解脱。 《心经》说为「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。 《佛说阿弥陀经》寓义「即以食时，还到本国」，直说「已发愿，已往生。今发愿，今往生。当发愿，当往生」。 印光大师说为「法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉」。 革命导师《心之力》说为「精神一到，何事不成！」。 当今领袖说为「每个人的世界都是一个圆，学习是半径，半径越大，拥有的世界就越广阔」。《在欧美同学会成立一百周年庆祝大会上的讲话》（2013年10月21日），《人民日报》2013年10月22日。 法师喻如「有人自生以来，坐局陋室经年，身心且局且暗。倘获因缘，开门出户，身心即敞即亮。闭户复回，其眼虽暗，身仍局陋，其心再无，暗陋之理」。 又类「力学定律：W（功）＝F（力）xS（距）。精、气、神，越正、越足、越旺，影响的时间、空间、物类，越长、越大、越广，功德就越大」。 3. 宇宙法则 《楞严经》说为「同分、异分，两种妄见」。 《法华经》喻为「乞丐怀珠，枉受贫穷」。 《心经》说为「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」。 《佛说阿弥陀经》说为「一心不乱」。 革命导师《心之力》引用佛语「精悟则可改天换地」。 当今领袖说为「和平、发展、合作、共赢」。《在同美国总统奥巴马共同会见记者时的讲话》（2013年6月7日），《人民日报》2013年6月9日。 法师喻说「气球手套」：情均天伦，同气一体。 4. 个人法则 《楞严经》说为「随众生心，应所知量」。 《心经》说为「无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想」。 《佛说阿弥陀经》说为「青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光」。 革命导师《为人民服务》说为「为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死就比鸿毛还轻」。 当今领袖说为「功崇唯志，业广唯勤」。《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》（2013年3月17日），《人民日报》2013年3月18日。 法师的喻说，油盐米面，原料相同，配方各异，味岂一是。行人亦然，「阿」为「我心」，原料，圣凡无异；「弥」为「思维」，配方，千差万别；真善美配方，「人陀」、「天陀」、「佛陀」、「菩萨陀」；贪嗔痴配方，「鬼陀」、「狗陀」、「草陀」、「泥巴陀」。 法师从哲学、科学、超哲学、超科学的角度，运用逻辑思维的方法，将此七大范畴、四大法则与各党各派各宗各教各类等一切天地万法贯通（详见《从六大思维，辩证佛教与各教》），并明确概念绝对真理的法义：绝对真理者，绝对真实之理也！只要十方三世，恒沙法界，有一与之不相契合，那么，此理决非绝对真理！果真世人明了正义，谁还会去作科犯律？哪还会有贪污、腐败？更不会有战争、掠夺！如来藏理念深入人心之时，就是众生修行解脱之刻！毛泽东思想风行世界之日，即是共产主义实现之际！ 法师创新之理念与践行，在佛教界引发争议，团中央主刊《中华儿女》分别在2013年19期、2014年6期重复报导「印广法师 用佛学凝聚和谐正能量」。该篇明确提出「佛教需要这样的法师，社会需要这样的和尚，国家需要这样的僧人」。中国领导科学研究会主刊《求是先锋》先后于2014年、2015年、2016年三次重复转载此文，并于篇末加载「相关部门应该调查提倡」。 撰文：刘井标 (根据印广法师二十年来弘法利生、待人接物以及相关文献资料而概述) 2022年4月19日
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发表于 2022-6-2 22:14:57
