《一位法华佛乘行人的学佛心历》

林麟斋院

一、本人心历：

本人在小学时期，当确认了“人必一死”，就常自想——死后就再也不会有我了。。。每次想起时，皆心凉而汗毛竖。到了高中、大学及工作之后，则忙于向外攀缘，此想渐淡。。。

人生过半，名利场打滚，不再觉乐。到了中场，思及終场时，此想复起。。。

缘读《前世今生》一书，始知“轮回”之事。追究“濒死体验”、“再生人”等实例，确信——因果轮回观。遂自行深入种种佛经，遍寻其所以然之答案。

先读了小乘——泰国阿姜查的著作，从而确信了——三界可出。

再读《金刚经》，亦信了——万法本幻。

后读《坛经》及各禅师语录（临济宗居多），莲花生大师语录、大圆满法、大手印及《圆觉经》等，借现代量子科学之助力，确信了——自性本在。我与诸法——皆来于“自性之缘起”而已。

再后读太虚大师的唯识著作，兼明了——从空出有。

后读冯达庵、杨佛兴两位大师的著作，略窥——从空如何出生“相有”之义。

净土宗、天台宗的重点经论——智者大师、藕益大师、印光大师等著作，多有拜读。

还听闻过——梦参法师的《华严经》、元音老人、慧律法师、净莲上师等多种讲经与开示。

又读了开悟的《楞严》（圆瑛、印广法师之讲义版）、成佛的《法华》（冯达庵、印广法师之讲义版），确信了——圆顿一心、一心三藏之妙旨。

二、本人愿心：

本人已发胜义菩提心，开解智慧，发愿上成佛道，往生极乐，愿身再来，和光同尘，广度众生。

三、本人行持：

以《楞严》、《法华》为功课，奉行法华一乘行门，行持“念念在道，法法归性，中中流入”，以“一实相印”——串熏真如净种，誓愿以今生为最后业身——上品往生极乐净土。

四、本人学佛的感悟：

本人自2016年学佛以来，收获太多太多了。。。

确认了真理之源，确知了天命——佛法是心法，化理于心，是真报佛恩。具佛知见，乃可成佛。

法界的一切，都是“念头的化现”，观念最重要。无上的念就是“佛念”，念佛的真实意——是以“佛念”代“人念”，心净则佛土净，依报随正报转。

生命共有十个层次，是“正报身”；对应这十类身，自然有十类“依报世界”，都是自心自造的。万物本来同属一心之体，用则千般。

凡夫生命有六道——都是因为用“意识心”导致的：用恶心，造恶业感应三恶道。用善心，造善业，而感应三善道。

界外圣者有三道——乃证得“各深浅之意识心”为空：１、阿罗汉，２、辟支佛，３、菩萨道。

生命的本源是唯一佛道——不再执著一切“意识心”，回归本觉心，无为自在，常乐我净。千心万心，唯是一心。其身无量，无住变现。不求成道，道即是我。

佛道最高，但反而最易成，余九道皆曲——故久累。佛道，只是“归复本来心”即可，觉悟到“我心即宇宙，宇宙即我心”，无一物不是我。是认明了“苦海无涯，回头是岸”，方向清晰，不走弯路，省心省事。《楞严》云：决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？

余九道，都要到苦海里折腾，以为海会有尽头，直到明白大海全是自己时才觉醒，过程太漫长了，苦水也太多了。佛陀既然已证成佛之法，我们拿来就用，照做就成，何必瞎去受苦？况且又是无益之苦呢？

　

佛=觉。我们中国祖先太牛了，佛字，“人弗是”，直接告诉子孙“人身不是真正的你”。再看“悟”字，“心是吾”，又是直接告诉你“只有心是真正的你”，你的真心就是佛。

“觉”字义理更妙了：能看是“视觉”，能听是“听觉”，能嗅是“嗅觉”，能尝是“味觉”，能触是“触觉”，能思考是“知觉”，身体与思想的一切作用之源——竟然都是这个“觉”。就连睡觉了，什么也不知道了，还是这个“觉”没变过，睡觉时，谁为我们照顾呼吸、心跳？这二个性命攸关的大事——可是大脑在管吗？睡一觉就有答案了。

还有，睡梦，梦中的我们能吃能喝、能看能听、能跳能说……什么功能也不缺少，而身体在床上一动不动，谁是真正的我？多想想，想通了，想对了，就不会在苦海里呛水了，想不对，这苦咸的水债得世世背负，而且是白劳，怎一个“痴”字了得？

佛陀证到的真理，总结为一句话——“心灵是你，思想和肉不是你”，把不是你的离干净，就全是你了，就是觉醒了，否则都还在梦中。十道中，唯佛是醒着，余九道都在梦中，不过是梦有深浅罢了。

海浪是不停且无尽的，浪有生，浪就必有灭，追波逐浪的，注定要随之而生灭，这就是“生死轮回”的源头了。那个能知道“海浪虽动、大海不动”的——就是“觉悟”，称名为“佛”。体会一下，“轮回者”如海上的船家，不得登陆地，生生世世都得飘荡；“觉悟者”如长住陆地，安稳无忧。

真佛是心——无形，应缘可演化无量无边的形，有形的佛——只是其中的“某个演员”。

表面皆幻相，本质是实相。执表即轮回，名“此岸”；达本即觉醒，名“彼岸”，如此而已。也就是“透过现象看本质”，人类大多数时候只是外看“外在世界的本质”，很少时候去内照“内在生命的本质”。但内外终究还是一体，地球上朝南走和朝北走的两人，还是会走到一起的，生命和世界都是“圆的”。

当今科学对外在的探索也走入“量子时代”了，证明了物质与意识也是“对立而统一”的关系。“双缝实验”中的光子流，在有人观测情况下呈现“粒子”，而无人观测时呈现为“波”，竟是如此直观地证明了“无心就无物，物由心造”啊。物质与意识——不是二，物质——即“坚固之妄想”也。可惜，物理学家——多不具佛学素养啊，无法深层解析此现象。

大乘始教的“唯识观”要等到量子时代才获证明，而一佛乘的“心性法”则科学上是永远证明不到了，因为是“离对待法”，故佛经名之“不可思议法”，达摩祖师说之为“千圣不识”。

基督教的核心教义是——“圣父、圣子、圣灵的三位一体”，是完美同理于佛教《华严经》中的——“心、佛、众生是三无差别”。

伊斯兰教的清真言是其根本信条——“万物非主，唯有真主”，也是完美同理于佛教《法华经》中的——“惟此一事实，余二皆非真”。

然此排名世界前两名的宗教，杀伐特别严重——是否也是其后代的孔乙己，念歪了经典呢？

儒教《尚书》中——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，不也是在讲这个“惟一道心”吗？儒教的最高追求“平天下”—— 可不是指“号令天下，莫敢不从”的英雄霸气啊，真实义是指“天下一体平等的天人合一，是止于至善”的心灵境界。

请看这条条人类文明的大河，都流归到了一处——“心灵的大海”，人还有何不信——心灵才是真正的你呢？

即使信不及，也不怕，自己时时以身心去体会验证它嘛。“念念不忘，必有回响”，功不唐捐的。

中国禅宗也是“一佛乘”，是干脆的“选佛场”啊。不立文字，棒喝一声“即心即佛，你就是佛”，直指人心，还要文字说什么呢？多余嘛。

让你现在头脑里一个想法念头都没有时，你还有觉知吗？你还有心吗？每个人都可以相似地体会到，念头是随用随消的，心是了了常知的。念头不是你，生灭由它去，心是真正的你呀，恒觉不灭。

生死的是念头与物质，你把“思想和肉体”当自己，所以，你也就随之生死不已。只是你认错了，认清心灵是自己，就亘古长存了。无尽的海浪涨落，海水不变，哪里还有什么生死呢？本我只是在时时变幻大千，不亦乐乎？

试想：就算你做到了全地球的最强人、最富人、最美人，也还是抵不住死神的手指一点啊。认错了自己，所以注定是死路一条，岂还有快乐可言？这就是“愚痴”。古希腊阿波罗神殿上铭刻的箴言“认识你自己”。很早就在直示这最最关键的一点。

释迦牟尼佛，也是看到王位虽好却抵不了病苦和衰老之苦，更何况那必然的死神一击？这才逃出家寻师求道的，遍求五年无一师能传他“了生死”之法，故自入喜马拉雅山六年禅修乃证“成佛之道”。得法太不易了，是太珍贵的无上法宝，不遇是无福，遇而不学是太傻了，学而不悟是太愚了。何况大道竟然如此至简，所以老子慨叹：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”

人类文明中东西方的圣贤，所见的真理都是一致，深浅之别而已。他们的教化都被尊称为《经》，经者，通往心灵之路径也。《圣经》、《可兰经》、《易经》、《道德经》、《坛经》、《南华经》……最究竟的惟是《佛经》！佛经是大洋，兼容众海故！依靠这些路径，孟子说“人皆可以为尧舜”， 后世的王阳明也亲身验证了“人人皆可为圣贤，为之而已”。

英雄征服了世界，却不敌生死；圣贤战胜了自己，了脱生死自在。看中国古人的智慧，诗意地概括“浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。英雄如夕阳，圣贤如青山。

西方文明“尚武”，逞英雄、爱征服，西风劲时世界就好战，属五行之“金”；东方文明“尚德”，崇仁义、爱道德，东风盛时世界就太平，属五行之“木”。东风西风也是此消彼长、轮回地吹。

世间一切的动，总不出阴阳五行的运行规律。一动分阴阳，太极图中的黑白二鱼游动，形成“金木水火土”五行的运转方式，外在自然就呈现出“八卦”的相，但一切总不出那个“太极圆”。先天八卦就是“潜意识”，后天八卦就是“意识”。动用名“太极”，本体名“无极”。名称语境不同而已。

知道所有一切都是两条鱼的动作形成的，还需要那么执著吗？当今电脑、手机中无限的相用，不也就是“０、１”二鱼吗？阴阳之“动”、五行之“行”、八卦之“相”——生命和宇宙就都在这里面了。莫再“人生不满百，常怀千岁忧”了。莫忘“人有千算，天只一算”。

再崇拜一下中国祖先的智慧。“性”字——“能生心者”；“忙”字——“令心亡者”。西藏密宗以“暇满人身”为有福报，八暇十圆满，人倘若连没空闲都没了，还谈什么快乐呢？“逼迫之忙”与“玩乐之忙”——都同样属于“劳累相”。

生命的十个层次，佛层——“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层” 。人类只在第四层，得意并局限于人的思维，是一种卑劣的傲慢，仅仅是坐井观天，而丧失上升的空间了。

学佛之感悟、感触很多很多，写的长了，供养有缘者！

　　愿大家与“本然的自己”早日亲见相拥！这是永世之乐，非一世之乐，是常乐我净。

合南！

如实松坦