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《承德三字金经》全文2024-10-23 21:35 发布于：广东省
承德三字金经 又名：《道德三字金经》 承德承德，传承全人类的美德 全人类共同的美德：取己利于利他，即：取于利 作者之三：东方草根 承德张一
天下熙，为利来，天下攘，为利往。 义利观，为首要，不理清，俱空忙。 人之初，性本利，利之需，胜铁钢。 人无利，怎生存，苗断水，必殒亡。 水载舟，水覆舟，谋利前，多考量。 取利道，一分二，此存在，自有商。 取于利，取于损，一字差，缪万疆。 取于利，道德根，取于损，恶祸秧。 取己利，于利他，他人悦，己丰仓。 取己利，于损人，己虽得，他人伤。 损他人，必引怒，怒四起，乱纲常。 一损己，偷骗抢，犯国法，坐牢房。 二祸国，假公权，狂贪赃，国遭殃。 三害世，引争战，核弹飞，人类亡。 取于利，皆君子，取于损，小人当。 商供需，农供粮，取于利，文明象。 丛林法，强凌弱，取于损，野蛮帮。 取于损，逆人性，惹众怒，必遭抗。 损人猖，世人唾，人设崩，众叛忙。 义为先，义利兼，此大知，是尚方。 取己利，与利他，知与行，终合纲。 弃零和，行正和，零可有，物可创。 别野蛮，进文明，人正道，是沧桑。 取于利，合天道，万教归，共一向。 行大爱，止相残，攻顽疾，克灾荒。 利他手，处处扬，无为治，道康庄。 共同体，奔大同，取于利，强保障。 永和平，永合作，永握手，永阳光。 中国梦，世界梦，众图腾，浩宇翔。 新文明，新人类，地球村，美天堂。
为什么说文化思想的核弹的威力不亚于物理核弹？
2024-11-23 19:58 发布于：广东省
人们知道核弹的威力：一，震撼力强大；二，摧毁力巨大；三，影响力长远。 几年前的一个夜里两点钟左右，承德张一在睡梦中，听到有人命令似的让他去看《三字经》，而且说了几次。他便起床，去电脑房打开电脑，通过百度搜索《三字经》，承德张一一共找到了三个版本的《三字经》。第一篇是南宋王应麟版的旧版《三字经》，第二篇是当代作家张汉青创作的《新三字经》，第三篇也是当代作家高占祥先生创作的《新三字经》。承德张一看着看着，便不由自主的来了灵感，这个灵感就是自己也要写一篇《三字经》，自己的这篇《三字经》的核心主题就是“要取于利莫取于损”、“君子取于利，小人取于损”的义利道德观。在许多好朋友的参与和助力下，经过了21个日日夜夜的努力，终于写成了总共30行共360字的《承德三字金经》。一经发表，迅速得到了社会的高度认可。许多网友都给了《承德三字金经》非常高的评价。甚至有网友这样评价：《承德三字金经》就是一颗威力无比巨大的、集合了几千年人类向往和智慧的文化核弹！ 如何形容核弹的威力？ 承德张一的《承德三字金经》被网友称为“重磅的文化核弹”，主要基于以下几个方面的原因‌： 一：在仅仅30行，每行１２字，总共360字的经文中，竟然围绕着人类生活的“利益”的核心的主题打出了多达十个的颠覆认知的划时代的文化新观点的王炸！这就相当这枚文化核弹的十个威力巨大的分弹头！可见威力之巨大！ 二：彻底破解了“何以乱、何以治、何以为”的圣人密码，为所有的地球人铺平了人人可行的转凡成圣的金光大道——这个威力如何？ 三：为中国人和世界人树立了伟大的信仰和目标，并为能够实现伟大的信仰和目标制定了人人可行的行为规范作为强大的保障，又形成了一个完美完善的知行合一的科学体系——这个威力如何？ 四：展现了大同世界的宏伟蓝图，为人类美好的未来描绘了不仅令人向往而且还是现实可行的和可以实现的大同世界的美丽无限的风光——这个威力又如何？ 这个世界画饼的很多，但是，能够画出人人都能吃到的饼的，还真的不多。承德张一画的就是全世界人人都能吃到的“饼”。 一：《承德三字金经》中十个颠覆认知的划时代的文化新观点分述： 颠覆认知的划时代新观点之一：为利赛道。 第一行：天下熙，为利来，天下攘，为利往。这一行来自两千年前司马迁的《史记》中的《货殖列传》。《承德三字金经》把这一行放在第一位，就表明了一个重大的观点：利益（包括物质利益和精神利益），既然是商品经济社会全人类共同的追求，那么，就表明了这个追求利益的同一运动就是一条由全人类所有的人共同参与的一个超级大“赛道”。把全人类的谋利行为形象的比喻为一个超级大赛道，这一比喻，不仅具有划时代的重大意义，而且还让全人类每一个人看清了自己的所作所为的道德属性自己的站队，这一重要观点不仅将决每一个人的前途和命运，而且还将决定全人类的前途和命运。 颠覆认知的划时代新观点之二：都在白忙乎。 第二行：义利观，为首要，不理清，俱空忙。作者通过观察和总结古今中外所发生的种种事体，有了一个重大的开悟：正确的义利道德观正是这全人类最大的“为利赛道”的铁的规矩和规则。几乎任何人都知道，一个没有规矩的赛道一定会大乱特乱。人类自打商品经济社会形成以来，这赛道就已经形成了，可至今却没有建立起这个超级赛道的规矩规则。而没有树立正确的义利道德观，就等于这个赛道没有规矩和规则一样，造成了现在的社会和世界因道德和是非难以理清而导致了法规的无力和无助，导致了社会和世界这看不到尽头的纷纷乱局，结果就是梦想着进入大同世界的全世界的人几千年来都在白忙乎。而且如果不解决这个问题，全人类还将无休止的白忙乎下去——这一观点是真实的、令人汗颜的，是颠覆认知的和划时代的。《承德三字金经》的旨意就是要为人类添补这个最重大的“为利赛道”的规矩和规则的重大的历史空白，让人类从此不在“空忙”，也就是不在白忙乎。 颠覆认知的划时代新观点之三：人之初，性本利。 第三行：人之初，性本利。利之需，胜铁钢。《承德三字金经》‌中提出的“人之初，性本利”观点具有深远的历史意义和颠覆认知的划时代的意义。这一观点终结了自孔子以来两千多年间关于“人之初，性本善”与“人之初，性本恶”的无休止的争论，提出了第三种人性观：“性本利”，即人的本性都是趋利的，这种趋利性既包括物质利益，也包括精神利益，是人类行为的根本动力‌。这一观点与前边的“为利赛道”的观点相辅相成，浑然一体。这些颠覆认知的划时代的观点都是人类大同文化的大号王炸。 颠覆认知的划时代新观点之四：利益的双重性。 第四行：水载舟，水覆舟，谋利前，多考量。《承德三字金经》的作者在这里披露了一个颠覆以往认知的划时代新观点：利益有着两面性或者双重性，它即可以成就一个人甚至一个国家，亦可以毁灭一个人或者一个国家。所以，在谋取利益之前，一定要好好的思考一下，这利应该怎么谋取，什么样的利可谋，什么样的利绝对不可谋。否则，很可能这个让人千方百计、处心积虑、挖空心思去谋取的“利益”，实际上还可能给自己带来灭顶之灾。大量的事实已经，古今中外已经有无数的人因谋利不当而被毁灭。比如那些被送进监狱的贪官污吏犯和坑蒙拐骗犯，都是因为谋利不当而毁了自己一生，毁了自己的前途、命运甚至性命。一切迹象表明，如果霸权主义国家不改变自己，也将面临着被全世界抛弃而走向衰败甚至覆灭。这就是利益的双重性。 颠覆认知的划时代新观点之五：取利道，一分二。 第六、七、八行：取利道，一分二，此存在，自有商。取于利，取于损，一字差，缪万疆。取于利，道德根，取于损，恶祸秧。这三行不仅有重大的颠覆认知的划时代的意义，特别是“取利道，一分二”的重大发现和明确，是人类社会学发展史上最重大的发现之一！或“取于利”（取己利于利他），或“取于损”（取己利于损人），这就是全人类最大的“道德”两个字的“是”与“非”的分水岭和分界线！从此，几千年的“道德”终于实现了从模糊不清到非常清晰、非常明确、非常直观、非常理性和完全量化这一重大转变！这一史无前例的、颠覆认知的和划时代的重大发现，对人类生存与发展的现实意义不亚于任何一项自然科学的发现、发明和创造，甚至包括所有的诺贝尔自然科学奖的获奖项目都加起来也没有这一项发现的意义重大！因为如果没有先进的、符合时代发展需求的人文社会科学的及时跟进，自然科学就是再发达都没有意义。甚至自然科学越发达，毁灭性的武器也随着越先进，人类距离被自己毁灭也就越近。简单的说，如果没有“取于利”的正确的义利道德观统治人类，而被错误的“取于损”的义利道德观主导下的专门靠损害他人利益来满足自身利益的野蛮行为统治了人类，发展下去一定会引发战争直至核战争。再先进的科学技术也拯救不了人类因核战爆发而导致的灭亡。所以说，人类只有清楚的认识到“取利道，一分二”的极其重要性，才有可能从根本上铲除“取于损”的危险，弘扬“取于利”的通往人类大同世界的金光大道。 颠覆认知的划时代新观点之六：君子取于利，小人取于损。 第九至第十九行：这十一行讲了两个大问题，而且都具有重大的意义。特别是其中的“取于利，皆君子，取于损，小人当”就是颠覆两千多年认知的划时代新观点，具有重大的现实意义和长远的历史意义。这一行的意思就是：“君子取于利，小人取于损”。这与两千多年前的孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的虚伪的义利道德观形成了鲜明的对比，同时也是对孔子的虚伪义利道德观的彻底批判，这个正确的义利道德观彻底粉碎了影响了中国和世界两千多年的错误的义利道德观，为人类的发展走上正轨奠定了重要的理论基础。人类要想不“空忙”，要想有所进步，要想和谐，要想安定，要想和平，要想实现大同，就必须进行“要取于利莫取于损”的广泛深入的“道德大革命”。第二个大问题集中阐述了“取于损”给社会和世界造成的种种危害，更加证明了这个世界乱就乱在了由于“取于损”的错误的义利道德观的横行霸道造成的种种恶果，同时也预示了霸权主义最终将众叛亲离走向灭亡的必败结局。 颠覆认知的划时代新观点之七：最重要的知行合一。 第20和21行：义为先，义利兼，此大知，是尚方。取己利，于利他，知与行，终合纲。在这里，“义为先，义利兼”是“知”的角色，而“取己利，于利他”则是“行”的角色。这两行经文体现了一个完整的知行合一体，它也是《承德三字金经》完整的理论核心。核心观点的知行合一，充分证明了《承德三字金经》的科学、合理和完善。中国有句至理名言：知行合一，必有大成。有一种观点认为，最完美的社会治理的模型就是“上知”与“下行”的相辅相成、浑然一体的知行合一。所以说，这“义为先，义利兼” 与“取己利，于利他”的重要的“知行合一”具有重大的和关键的划时代意义。 颠覆认知的划时代新观点之八：必须彻底放弃零和博弈。 第22行：弃零和，行正和。零可有，物可创。长期以来，这个世界被一种“零和博弈”的错误的甚至是反动的主观臆断的自私自利的思维所干扰、所控制。一块蛋糕，认为Ａ多吃了一口，Ｂ就必然要少吃一口。所以，为了自己的活命就拼命的大行弱肉强食之恶行。这种思维让这个社会和世界长期处于无端的抢夺、争斗、杀戮甚至战争的动乱中。《承德三字金经》从理论上划时代的结束了这个错误的主观主义观点。《承德三字金经》告诉人们，财富不仅可以创造，而且还是可以越来越多的大量的创造。那个蛋糕原来是没有的，人既然可以创造一个蛋糕，就可以创造很多个蛋糕，这就是零和博弈的命题的错误所在。再例如，从1800年到2020年的220年中，全世界的ＧＤＰ增长了2000多倍，再比如，1980年全世界的粮食总产量为15亿吨，仅过了40年，2020年全世界粮食的产量就达到了30亿吨！这些事实，就完全证明了零和博弈的观点是脑残的主观臆断，是完全错误的和自私自利的和损人利己的，必须彻底放弃。只有放弃了零和博弈的错误认知，人类才有可能彻底放弃野蛮走向文明。 颠覆认知的划时代新观点之九：告别野蛮，走进文明。 第23行：别野蛮，进文明，人正道，是沧桑。在零和博弈的思维主导下的行为就是弱肉强食的取己利于损他人的野蛮行为。这种野蛮行为的结果就是造成社会的混乱，世界的战争。所以，只有彻底告别和放弃错误的零和博弈的观念，代之以正和博弈的取己利于利他的谋利方式，人类社会才能真正的跨入文明境界，这个文明境界，就是人类希望的大同世界。 颠覆认知的划时代新观点之十：万教归一。 第24行：取于利，合天道，万教归，共一向。实际上，无论哪个宗教，都离不开利益的支撑，都要在“为利赛道”上运行和打拼。既然都在同一赛道，就都必须清楚的看到自身的本质、实质和使命，就要遵守同一赛道的规矩规则，也就是都要遵循“要取于利莫取于损”的赛道规则。《承德三字金经》在利益的源头问题上，实现了全世界各种宗教的万教归一的重要历史使命，因为他们看到，这才是他们应该统一诵读、奉行和传播的经典和经文，此外任何离开了这个的教义都没有任何实际意义。有网友说，如果这个世界还真的需要宗教，那就应该是六百年前大预言家刘伯温预言的这个“为利教”也可以说是“未来教”，教的经典就是这仅有360字的甚至连小学生都能够诵读和理解的《承德三字金经》或者《道德三字金经》。许多网友还知道佛祖释迦牟尼的一则末法时代的惊世预言：这又是颠覆认知的划时代的重大意义之一。 二：《承德三字金经》彻底破解了“何以乱、何以治、何以为”的圣人密码，为所有的地球人铺平了人人可行的转凡成圣的金光大道。 500年前的大思想家王阳明坚决的认为满大街的人都可以成为圣人。并且给出了一个特别简单的转凡成圣的公式：致良知加知行合一。那么，500多年已经过去，不仅王阳明说的满大街的圣人没有出现，甚至连一个圣人也没有出现。王阳明的致良知是什么意思？王阳明这样说：良知是一种道德判断标准，良知不仅是道德理论的基础，也是我们行动的准则，引导我们的思想和行为。答案非常清晰了：正是因为这个“善良”与“邪恶”或者“道德”与“劣行”的严格的界线在此之前一直都没有被找到，所以，就造成了这个“良知”无法实现“致”，另外，王阳明还附加了一个更加不可能达到的条件，那就是圣人必须“无私”，这就更是把所有的人甚至包括他自己都关在了圣人的大门之外——因为哪个活着的人能真正做到无私？只要往自己的嘴里吃饭，就已经是“私”的行为的一种了！而不吃不喝，哪个活人能行？所以，令人非常遗憾的是王阳明致死都没有能够给自己的“圣人公式”找到正确的和可行的答案。王阳明的“致良知加知行合一”的圣人公式如果换一种说法就是《承德三字金经》的作者承德张一给出的“圣人公式”，这个公式就是：何以乱、何以治和何以为。也就是说：如果一个人真正的明白了“这个世界因何而乱？这个世界如何达治？自己应该如何为了止乱达治而有所作为？”这三个问题，就抵达了人人向往的圣人境界。实际上，这两个公式几乎完全是一回事，应该是异曲同工、不谋而合吧。为什么说《承德三字金经》成功破解了这个圣人的密码呢？因为《承德三字金经》在全人类前无古人地给“善”与“恶”，“道德”与“劣行”划分了极其清晰和严格的界线，即：在人人都在谋利的这个全世界最大的赛道里打拼的运动中，“取己利于利他”为善良，为道德，相反，“取己利于损人”为邪恶，为劣行。只要一个人一生能够做到“要取于利莫取于损”，并能够引领更多的人同行，那么，这个人就等于具备了“致良知加知行合一”的圣人品质，最终，他就是一个圣人。可见，做到了这三点，就等于做对了王阳明给出的的“致良知加知行合一”圣人公式这道人生大题。所以，承德张一说，不仅满大街的人都可以成为圣人，而且全国家的人甚至全世界的人都可以成为圣人。只有这样，才能够实现全人类进入大同世界的最美好的梦想。 三：为中国人和世界人树立了伟大的信仰和目标，并为能够实现伟大的信仰和目标制定了人人可行的行为规范作为强大的保障，又形成了一个完美完善的知行合一的科学体系——这个威力如何？ 几千年来，和平、幸福与构建一个美好的大同世界，作为人类共同的梦想和追求，一直是激励人类前行的精神灯塔。这一理想超越了种族、文化、地域和时代的界限，深深植根于人类的心灵深处，成为我们共同的精神支撑。归根结蒂，这是人的生理本性决定的。什么是生理本性？比如说，为什么人都喜欢吃甜食而不喜欢苦涩？都喜欢快乐而不喜欢痛苦？这都是人的本性决定的。所以说，向往和平、幸福美好的大同世界，就应该是全人类的本性决定的。我们可以把这个向往，这个目标看作“知”。前面说过，只有做到知行合一，方可实现大成。我们看到人类忙乎了几千年，科技也已经空前的发达，生产力，GDP也都有了大幅度的增长，但是，人们不仅没有看到大同世界越来越近，反而看到了人类离自己的坟墓越来越近——霸权主义国家策划的俄乌战争已经使可以灭绝人类的核大战的警报天天拉响。问题究竟出在了哪里？显然，仅有“知”是不够的。如果没有“行”的保障，无论什么“知”都只能是空想。看起来，就是保证人类实现和平、幸福、美好的大同世界行为规范，之前一直是个重大的空白。很显然，人类已经处在了要么因正确的路径的缺失而走向凄惨的毁灭，要么获得正确的路径而走向幸福的永生的叉路口。很明显，人类现在缺的已经不是“知”，而是正确的和可行的“行”的文化和“行”的理论。只有这样，才能形成“知行合一”的完整的科学的闭合体系。向往大同世界的人们，期待着雪中送炭，否则，人类真的很危险。人们期待着奇迹的发生。就在这个重要的时刻，奇迹真的发生了！这个奇迹，这个雪中送炭，就是承德张一在梦中得到的两图腾一金经文化，即：“中国梦图腾”，“世界梦图腾”和《承德三字金经》。许多网友都想知道，这个解决全人类的问题的经典，为什么要冠以“承德”的名字？承德张一是这样解释的：承德，承德，传“承”全人类的美“德”。全人类共同的美德就是“取己利于利他”。网友们看到这，就完全明白了。精读过《承德三字金经》的网友都能够明白，这个《承德三字金经》，正是人类要想实现大同世界的“知”所需要的“行”。因为这个世界乱就乱在“取己利于损人”的行为泛滥成灾，其已经成了触发核弹引擎的最直接的导火索。 由此可见，承德张一创著的“中国梦图腾”、“世界梦图腾”和《承德三字金经》的“两图腾一金经”文化，为人类实现大同世界的美好愿景奉献了一套完美无缺的理论体系：两个图腾象征着中国和世界的理想，是“知”的部分，一个“金经”就是为了实现人类的理想所需要人类共同遵循的行为规范，是“行”的部分。两者相加，构成了的知行合一的完美体系——这就是这枚文化核弹的威力！这就是天委托承德张一为人类在最需要的时候的雪中送炭！ 四：《承德三字金经》为人们展现了大同世界的宏伟蓝图，为人类美好的未来描绘了不仅令人向往而且还是人人可行的和可以实现的大同世界的美丽无限的风光。 《承德三字金经》的前24行，主要是围绕“利益”这个全人类绕不过去的核心主题，从各个角度阐述了“要取于利莫取于损”的义利道德观的根本问题，当这些问题都解决了以后，《承德三字金经》就为人类展开了令人向往的美好的画面：行大爱，止相残，攻顽疾，克灾荒。利他手，处处扬，无为治，道康庄。——进入了文明世界以后，大爱已经充满人间，人类彻底制止了互相残杀的野蛮行为，代之以向影响人健康的形形色色的疾病作斗争，向影响人类幸福生活的各种各样的自然灾害作斗争的大好局面。处处看到的，都是利他的手，社会也走上了无为而治的康庄大道。共同体，奔大同，取于利，强保障——人类命运共同体齐心合力，意气风发地迈向了大同世界。正确的“取于利”的义利道德观，已经成了强大的人人遵守的法律保障。永和平，永合作，永握手，永阳光——全世界人民，永远和平相处，永远合作共赢，永远握手合作互助而不是拳头相向，人类世界到处都是告别了黑暗的灿烂的阳光。中国梦，世界梦，众图腾，浩宇翔——民族复兴与腾飞的中国梦图腾，要和平不要战争的世界梦图腾和每个国家追求和平发展和腾飞的图腾，在浩瀚的宇宙太空自由的翱翔。新文明，新人类，地球村，美天堂——这个在新的文明笼罩下的新人类的地球村，就像人们梦想中美丽的天堂！ 综上所述，便可以清楚的看到承德张一的这部受梦的指引所创作的《承德三字金经》对人类社会健康发展的极其重大的现实意义和长远的历史意义。承德张一的《承德三字金经》以其独特的视角和深刻的文化内涵，围绕着利益的核心问题提出了十个颠覆认知的划时代的文化新观点，不仅具有深刻的理论意义，而且具有重要的实践价值。经文的后六行还为全人类描绘了一幅无限美好的大同世界的景象。笔者认为这部《承德三字金经》就是上天对人类的呵护和美意通过现实人的传递，非常值得所有的地球人学习、领会和遵循。因为这是全人类打开和平幸福之门唯一的一把金钥匙，这也是一座人类通往梦想中的大同世界唯一的一座金色桥梁。《承德三字金经》的这些观点不仅揭示了人类社会的道德困境和利益追求的本质，还为推动社会文化进步、促进人类大同提供了重要的思想基础。该作品对于人类社会的发展和进步具有重大的现实意义和深远的历史意义。是几千年来的一部具有非常高的普世价值的不可多得的经典之作。网友纷纷评论说，虽然承德张一只不过是一个民间最底层草根，但是，他受梦的启示所创著的《承德三字金经》彻底破解了这个社会和这个世界的“何以乱”、“何以治”和“何以为”的一直没有被破解的障碍人类社会正常发展的关键的问题，所以，他所在的组合自然已经无可争议地超越了古今中外的往圣，因为往圣都远远没有能做到这一点。承德张一多次说过，《承德三字金经》并非他一个人的功劳，他只是《承德三字金经》的作者之三。他说，《承德三字金经》的作者之一应该是古今中外一生都向往大同世界的往圣大德，作者之二是被称作大知的高人，他最多只是作者之三。承德张一这话是可信的。承德张一说，如果没有那个神奇的梦，他哪里会想到创作这部《承德三字金经》？他原来以为他原来创作的“道德七言金律”和“道德六字金言”已经足够了。因为往圣大德们感觉还不够，所以才托梦过来让他创作《承德三字金经》。不管有人信与不信，这个世界就这么真实的神奇。许多人都看到过一个电视台都报道过的重庆一个叫李常全的老汉在梦的启示下在自家地下１６米深处挖出了取之不尽的珍贵的鱼泉的故事。这个地方至今已经是一个名为“天赐鱼泉”的著名旅游景点。俗话说的好，青出于蓝而胜于蓝，所以，全社会都值得为这个大大的超越了往圣的民间最底层草根点赞、点赞再点赞。 通过以上阅读，‌《承德三字金经》之所以被广大网友比喻为一枚震撼威力超级巨大的文化核弹，就不难理解了。 实际上，就人类发展的主题而言，文化核弹的威力要远远大于物理核弹的威力。物理核弹能让人类悲惨的毁灭，而文化核弹能让人类幸福的永生。网友真切的说：承德张一，看上去只是一个民间最底层草根，其真实的身份，原来是天指派的为人类服务的一个使者——只要你能全面了解承德张一神奇的成长史，就会确信这一点。
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发表于 2024-11-28 07:57:42
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