《圆实常化论》第36讲文字 印广法师

林麟斋院

《圆实常化论》第36讲文字 印广法师

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《圆实常化论》

根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第三十六讲

副标题：第1章 佛教大小乘分与权实之别：佛陀经典依据（2）（3）

印广门清法师 主讲

2023年4月8日

今天开讲《圆实常化论》第一个部分「佛教大小乘分与权实之别」，昨天讲到第（2）段，后面还有一段，我们继续来研究。

「将诸余一切经典，故作矫枉过正之说，喻为诸法戏论之粪。」这是在分析佛教各大法门所处的地位，做一个总体论述。把《法华经》《楞严经》所揭示的如来藏一心三藏之理说为王，说为唯一，其他东西就没有。即使有，也是「诸法戏论之粪」。

我们知道，三藏十二部经诸多方便之说，都是劝人行善积德，对于社会安定，在一定时期内能起到一定的好的作用。我们按照人之常情，应该赞叹，应该包容。那为什么佛如此绝情呢？昨天我们也讲了一个公案，也打了比方，因为人们对权小佛教行善积德这样的法执著、固执，先入为主，并以此取代圆顿大法。

圆顿大法是从哲学社会科学发展战略高度，来彻底揭开宇宙世界本来面目。这个根本问题不解决，你在其他的枝节问题、具体问题怎么解决都解决不了。也就是MZX所讲，「不谋万世，不足以谋一时」，你不从一万年这个战略思维出发，你就解决不了一年、一个月、一天、一时的问题；「不谋全局，不足以谋一域」，你不对这个世界进行全面的了解分析，你对这个世界的一个小小的角落你就解决不好。所以由于人们对个别的、具体的问题执著了，就是究其一点，不及其余，抓住芝麻，丢了西瓜。

芝麻本来是好吃的啊，但是因为有了芝麻的存在，人们忽略了西瓜。所以即使好吃，也把它当成是毒药，而且是最毒最毒的毒药，这就叫矫枉过正。要纠正错误的东西，即使它有一定的价值，有一定的意义，我们也要拼命地把它否定。这是一种策略，是激将法，大家明白吗？

所以对于那些执著芝麻，执著具体的、执著自己的人，听了这个矫枉过正之法呀，他会生烦恼。有些人明明知道这是佛讲的，他心里也不愿意承认。虽然不愿意承认，他也不敢对着佛陀来较量，所以只有对着传法的人来胡搅蛮缠。这就是众生的悲哀。许多误解法华道场、误解印广法师的人，他们并不是糊涂，他们是明知故犯，他们知道自己没有道理。

你们各位可以对社会进行调查，凡是碰到那些对着法华道场、对着印广法师说三道四的人，你很低位、低调、很诚恳地跟他商量：「哎呀，我还真就认识印广法师，这个人好像还蛮随和的。但是你讲的这个法，我也很震撼，你能不能跟印广法师两个人当面沟通沟通？我觉得你也是好人，印广也不坏。」你一定要这样讲。「你愿意不愿意？只要你愿意，我负责协调，一切费用由我出。」你们可以讲由你们出，实际上师父给你们出。这是师父给你们的尚方宝剑。

我告诉你们，这个地球上你们找不到一个反对印广法师的人敢跟我当面交流，这已经是二十多年的历史经验，他见都不敢见我。为什么？他知道自己没有道理，最起码他知道他啥也不懂。《楞严经》《法华经》，天上天下、古今中外，号称天书，谁懂啊？你们查一查佛学大辞典，查一查古今中外的记载，谁懂啊？都讲这两本书是天书，只能读，但不可能懂。

天大的滑稽啊，恰恰这两本书最容易懂。为什么？因为它从泥巴瓦块讲起，从我们的自性智慧讲起，不是高不可攀，而是睁眼就能看到，耳朵张开就能听到。真理太简单！为什么不懂啊？是因为我们太聪明了，不是因为我们太愚痴，聪明的人都是眼睛向上看，只看到金碧辉煌，他却不知道烂狗屎就是我们的命本。

印广法师为什么能看懂啊？第一个原因是一样的，因为它太简单了。看得懂看不懂，第一个原因是共同的，因为它太简单了，人家不相信，聪明的人不相信。第二个原因不一样，因为我太愚痴了，你们信不信啊？「印广法师肯定是讲笑话，怎么会愚痴啊？」我真的很愚痴，我从小就老是上当受骗，不管什么人讲话我都相信。他骗我一百次，第一百零一次我还相信，我想他这一回总不会再骗我了吧？

我没有出家之前，也有老婆孩子啊。老婆指着我的脑袋，「你这个东西啊」，她不讲「亲爱的丈夫」，她讲「你这个东西」，我是个东西，「连七岁小孩子的智力都不如啊！」我成了低能儿。我女儿还变本加厉，眼睛一瞪，「什么七岁啊？我看他连三岁小孩都不如啊！」

这就是我能看懂《法华经》《楞严经》的前提。我心地坦荡、低位低调，从来没有对什么东西先入为主，你们相信吗？相信的人举手。我希望我的弟子都要跟印广法师一样，做一个傻不溜秋的人。人不要太精明。有的人那个精明就放在脸上，好像他永远不会吃亏的，可是就是这样的人，他吃大亏、吃死亏。聪明人用心跟果报都是相反的。

我到现在都不明白，《法华经》《楞严经》这么简单，怎么你们就看不懂？怎么自古以来把它说成是天书？什么天书啊？当我们眼睛往下看的时候，你就一目了然。你既然信佛，佛讲泥巴瓦块、水、火、风「本如来藏妙真如性」，是不是这么讲的？那你怎么就不信呢？泥巴瓦块包括不包括臭狗屎？包括不包括老鼠药？包括不包括毒蛇猛兽、强盗土匪？所以我们有什么理由去轻慢这个世界啊？都是我们自己啊！讲第二义，也是我们前世的父母儿女，更不要说亲朋好友。

世界的悲剧就是互相斗、互相争。你斗什么？自己跟自己斗。他骗你一百万，不就是你把钱从自己的左口袋放到右口袋里？不都是你的？你争什么？都是你前世、多生多世的父母儿女，不是一生一世啊！牛马猪羊、泥巴瓦块，谁没有做过你多生多世的父母儿女啊？想一想，你说我们的心思用到哪里去了？他即使做对不起你的事情，他在迷中，他没有看懂《法华经》《楞严经》。虽然没有看懂《法华经》《楞严经》，他是不是你自己？是不是你的父母儿女？你为什么去跟他一般见识？

你们现在回答「是」，到时候就「不是」。我们要生惭愧心，要生惭愧心啊！双方之间需要问吗？你姓啥呀？哪个地方的？不需要问，都是你前世的骨肉亲情。相信的人举手。师父可没有强迫你们举手，你们今后应该怎样对待同修、同志、朋友乃至坏人、仇人、敌人？对一切人，我们都是要教化。

想想我们这个地球几千年以来的悲剧。特别是现在，目前俄罗斯和乌克兰是互相一步不让，都要拼个鱼死网破，美国北约在后面拱火；台湾呢，正好想趁机要搞台独；贪官污吏还在耍小聪明，一边反贪腐，一边在顶风作案。大部分人事不关己，高高挂起，吃喝玩乐，娱乐至死。有那么几个人在奔走呼号，要爱党、要爱国，要救地球、要救人类，还遭到他们的挖苦、讽刺、打击、陷害，恨不得置之于死地而后快。

可是他们不仁，我们还不可不义。法华人难做要做，修行人难行要行，不得不行。所以我们任重道远，肩负重任，委曲求全，砥砺前行。愿意的举手。要算数啊！你是对着白日青天、对着诸佛菩萨发心表态举手。

我刚才是讲，你们是对着白日青天、对着诸佛菩萨发愿举手的，要讲信用，人无信不立。你只要举了手，诸佛菩萨、诸天护法拭目以待，看看你是真的还是玩假的，这会涉及到我们生生世世的果报。你如果敢对着诸佛菩萨讲话不算数，现在说一套，会后做一套，你生生世世遇到的环境对你也是一样，人家对你说得到、做不到，不会对你负责任的。你们信不信啊？从现在就要开始行动。估计不久的将来，国家会认可法华道场，到时候，我们在座的人都要奔赴祖国的四面八方。

明天还有剃度仪式，我们每次剃度都提出要服从分配，叫到哪里就到哪里去。有的地方比这里还要好，有的地方比这里还要艰苦。好的地方也好，不好的地方也好，都是从不同的角度成就我们。修行人，按照MZX的教导，到哪里都要与人民群众打成一片，生根开花。那歌是怎么唱的？GCD人啊，「我们GCD人好比那种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花，在人民中间生根开花，在人民中间生根开花！」鼓掌！你们笑的人，知道这一笑、这一鼓掌，给你们提高了多少品位啊？

如来藏大法，发心就是功德，欢喜心就是功德。所以我们曾经提出，法华人啊，要做最优秀的GCD员。我们还提出，无量无量百千万亿的老古佛、老菩萨就是最早最早的GCD员，你信不信？不仅是最早的GCD员，还是最优秀的GCD员、最圆满的GCD员。你们想一想，阿弥陀佛、如是我闻、一心三藏、三位一体、真神、真主，那种理论，哪一点比GCD的标准低啊？更加圆满，更加彻底，更加接地气，那才是真正的GCD。

「党」字怎么写的？就是和尚的「尚」下面一个「儿」字。你说老佛爷多么有智慧啊，这个字是谁发明的？就是老佛爷发明的。老古佛、老菩萨都是由和尚的身份显现人间，做人天师表，明白吗？我们现在和尚成了啥了？儿子学习不用功，「算了，长大了以后送他去当和尚算了。」你们听过没有啊？和尚成了这个社会的垃圾，没有用的，混饭吃的。学不到本事，没有关系的，送到和尚那里去混饭吃。这是和尚的羞耻、耻辱，是和尚自己把自己贱卖。解铃还得系铃人，所以把如来藏的真理举出来，还得靠和尚，叫解铃还要系铃人。也就是说，和尚自己把自己贱卖，现在还是要和尚自己把自己解脱！

所以XZX叫我们「通古今之变化」，你们「通」了没有啊？今天我们这里有不少和尚啊，起码有六七十个，你们做何感慨啊？

最近我们就有一个和尚，因为在白马寺没有钱发，离开了。他找了一个有钱的寺庙，在那混了，说不回来了。还有个和尚，今天早上不辞而别，我说怎么看他一天到晚板着脸，为什么？因为我们这里没有钱发。我们是公开的，印广法师在你当和尚第一天就是讲，我们修苦行，不发钱，每人一个月，一开始是发五十块，后来涨到一百块。你剃度的第一天我就跟你讲明，没有多的钱发。就跟当年黄埔军校一样，要升官发财，请入他门，贪生怕死，莫入此家。

那我来问你一下，当今世界天下，哪里的和尚最富啊？知道的人请回答。好，当慧你回答。（法华道场的和尚最富。）法华道场一个人发一百块钱最富？你讲的谁相信啊？我们一个月发一百块钱，别人发一千块钱，我就比人家多供养了九百块钱，对不对？根据老佛爷的金口玉言，舍一得万报，我来世是不是得九百万？何况人家不是发一千、两千、三千，五千、一万都有，是不是？何况我不是一个月，我这一辈子好几十个月，来世不知赚多少钱。是不是法华道场出家人最富啊？这就叫战略思维、辩证思维、历史思维、创新思维。所以你们脑袋要会转啊。

居士们也是一样，你到法华道场当居士来做义工，便宜给你占光了。许多大寺庙的居士，在那里一个月起码好几千块钱，给你发工资。你们一分钱不要，还要自己掏腰包来供养，是不是你们最富啊？所以这个世界上的人啊，把事情都想颠倒了。只有法华道场，都是古今中外的大富豪。

我们讲到，为什么佛把行善积德的经典和法门说为牛屎狗粪，特别特别地把它讲得比坏人还要坏？就是因为世间人颠倒了，颠倒了黑白。矫枉过正，过正、过正，就是讲叫人家感情上不能接受的那些话，实际上是为了纠正错误。这样的说法，三藏十二部经中只有《法华经》才有，其他经典没有的。

有些出家人拿出十部经典，说：「这十部经典，每一部经典都讲它是经王。」可十部经典中只有《法华经》讲，其他一切经典都是牛屎狗粪。懂得了牛屎狗粪，牛屎狗粪是不是也是《法华经》啊？看不懂《法华经》《楞严经》，《法华经》《楞严经》也是牛屎狗粪，一真一切真，一假一切假，要明白这个道理。既可以把我们说得高尚无比，也可以把我们说得下贱无比，只看讲经说法的对象是谁。要懂得对机说法。

再看第（3）小段。「佛在《法华经•见宝塔品》中讲，如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。」这是来说明，各个法门的政治地位。我们家里老人过世，往往他在临终之前的遗嘱是不是这一生中最重要的？老人家这一辈子讲的话都可以不听，但是他的临终遗嘱你必须听，无条件地听，听也听，不听也听，我们是不是这个规矩啊？所以有些人讲出十部经典都讲经王，其他经典有没有这个说法？佛对百万人天、十方法界诸佛菩萨宣布，要把《法华经》作为遗嘱，传承下去。

以后我们再看到有谁讲，「噢，佛讲《涅槃经》也是经王啊，佛讲某某经也是经王啊」，那你可以问他，「佛有没有讲，在佛要涅槃的时候把这部经交给后人？」你问他有没有。这是我们在解决有些人讲「万法平等，都是佛讲的」。万法平等，都是经王吗？是不是？

「如来不久当入涅槃」，涅槃，就是佛就要离开这个世界。凡夫讲人死了，讲文明的说法叫去世、逝世，讲得文雅一点，帅气一点，叫仙逝，种种说法。佛门里来讲呢，佛离世叫涅槃。

涅槃呢，分好几种。一种叫有余依涅槃。我们法华人，明白如来藏的道理当下即已往生极乐世界，你已经是有余依涅槃。但是根据世间人的说法，分段生死，断了气才能算数。我们是涅槃以后去死，而不是死了以后涅槃，大家搞明白了吗？佛在这里也是入乡随俗，到最后断气了，说涅槃。所以我们解释的时候一定要讲明白。他都涅槃——这一次是第八千次涅槃了，是不是？他是示现而已。圆满佛叫无余依涅槃，「无余依」，他已断尽了一切的烦恼。

这个第（3）还有啊，「佛欲以此妙法华经付嘱有在」。「付」就是交给、交班、交接，叫「付」。「嘱」，一边交给你，还有话要讲，嘱咐你，嘱咐你干什么？度众生，要把这个法传下去，叫「嘱」。「有在、有在」，这些眼前的所有的人一个都不卯，不是说交给哪一个。

好，还有十八分钟，留给你们提问题。

问：请师父开示，之前大家都说的2012年的世界末日，是否真有其事？用如来藏如何解释？它是如何化解的？这是第一个。第二个问题是，我们现在也经常听到说即将会有大灾难，并且还有一些战争，那是否也可以因此理来化解灾难和战争？

答：2012年那个灾难预言，据传是几千年前的预言家说的，讲了五个预言，前四个都实现了，只有最后这个预言没实现。那时我就提前讲过，这个灾难是不可能的，已经改变了。

为什么改变了？预言也许是真的，但改变确实是真的，前几次的预言为什么能够实现？因为人类不知道。为什么这个预言可以改变呢？因为人类已经知道，变数可以改变定数，人心都不愿意发生这样的事情，依报随着正报转，明白了吗？

只讲定数不讲变数，是佛门内部的外道。如果没有变数，我们修行干什么？修行人就是要用变数改变定数。万法皆空，因果不空，我们用变数的因果改变定数的因果，也叫因果报应，大家明白了吗？所以我们现在要多多地宣传如来藏，只要很快地传开，第三次世界大战就能化解。为什么印广法师每天在这声嘶力竭？就是在唤醒地球、唤醒人类！

问：弟子想请师父开示一下，关于佛门里面接法传承的问题，感恩师父。

答：我还正想问你呢，我啥也不懂。我对佛门里的传承一概不感兴趣。我只感兴趣我是「如来藏宗」的第一代祖师，我感兴趣的是从今往后地球人只传如来藏宗，因为只有如来藏宗才能救世界、救地球、救宇宙，明白吗？但是遇到这种情况，我也很会随和大家，「是是是，好好好」，看什么场合。师父今天这样讲，你们是不是心花怒放啊？所以你们要珍惜跟师父在一起的时刻。

问：顶礼恩师。身体有病痛的人如何用一心三藏的道理提起观照？

答：一般地来讲，我告诉大家，任何病都不会死人的。我们的命是前世定下来的。我母亲，在我没有出生之前八年就生病，就要死，但是病了一辈子，她活了八十二岁。反倒是她的许多好朋友，没有病、没有痛苦的人，五十多岁、六十多岁，都在她前面走了。所以病与死是没有关系的。

有些人是被病吓死的。不管什么病，哪怕癌症，都能与人类共存，你可以带癌长寿。所以有些得了癌症的人，他去住医院动手术，几个月立马就死了；有些不看病的人，几年、十几年都死不了。那动手术死的人，他也属于变数改变了定数，本来可以多活几年，你动手术了，叫你少活几年。人类的所有想法都是迷惑颠倒。这是不是第一种心态呀？解除对死亡的恐惧感。

我们法华道场，许多人到了晚期癌症，到最后一不做二不休，不吃药不打针，念念佛，抄抄《法华经》，读读讲记，已经活下十几年了。山西省太原市小店东蒲村观音寺当应比丘尼是乳腺癌晚期，当春比丘尼是肺癌晚期，当超比丘尼不知是肠癌还是什么晚期，知道了以后，不住院、不吃药、不打针，好了。你不要把它当回事，癌症也是你，跟它和平共处，一起学《印广讲记》，我们一起往生。

这些法好像在外面还不利于传。传了以后，那医院它靠什么吃饭？还有一些事情，师父不好讲。任何人都有定数，「阎王叫你三更走，不会留人到五更」，就是讲定数的。当我们有了重病的时候，你不必哀愁，人没有生死的，抓紧时间来开悟，了生死，得解脱。我告诉你，你想死你都死不了。

问：有的时候我在家里读经、诵经，不知道什么原因，嗒嗒嗒嗒，眼泪就掉下来，就哭起来，什么也记不得，说不出来。

答：那也是修行的办法呀，叫哭经，叫哭佛，你就能往生啊。激动啊，是不是？你肯定不是仇恨地哭、痛苦地哭，你是激动地哭，叫法喜，叫提升品位，明白了吗？

好，大家回向：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大家回去后，赶快度众生，

再也不能拖，多多度众生。

谢谢大家，阿弥陀佛。