学习传统文化问答

莺歌

   学习传统文化问答

来源：弟子规公益网

    一，鞠躬礼的注意事项有哪些 ？蔡礼旭老师答
   问：向长辈问好行鞠躬礼时，有些长辈不能接受，甚至还反对。明知我是在学《弟子规》、学传统文化，却对我说：“我不信这一套，你对别人去做，别在我面前做。”请问这个时候坚持给长辈鞠躬行礼，若因此引起长辈烦恼，是否不孝？
    答：“礼者，敬而已矣”。你是要把那一份尊敬传给他，不是要传递给他说：我就是学传统文化的，你要记住。生怕人家不知道你学传统文化，不知道你依教奉行，学了马上用，结果用得人家生烦恼。
    所以夫子之道——学生问夫子：“有一言而可以终身行之者乎？”有没有一个道理可以终身奉行？夫子讲：“其恕乎。”就是这个恕道。我们看这个“恕”，如其心，这叫感同身受。长辈都已经生烦恼了，我们还不知道吗？你感受到了，就不会强势要九十度嘛，拜托一下，你打三折行不行？他能接受，点个头行不行？有没有人说，你看到那个长辈：“叔叔好。”他说：“你头也不要给我点。”不可能的。所以设身处地这是功夫，学这个心境，不是学外面的动作而已啊。今天我们有时候就是刻意地要做什么，这个敏感度都不见了。
    我自己到学校去任教的时候，我学传统文化已经差不多有两、三年的时间了，我到学校去服务。结果有一天下了班之后跟他们谈话交流，谈着谈着，他们就看着我：“哎哟，你有学传统文化？”我说是啊。可是我从他们瞪得很大的眼睛中看出，他们觉得学传统文化的都跟一般人不一样，都是那种不食人间烟火，不会上厕所的（笑）。欸，我们跟他打成一片，他突然听到我们讲“子曰子曰”：“哎哟，你还学那个，可是你怎么好像很随和，跟我们也不会有距离？”我们不能学得让人家有距离感。念念为人着想，怎么会跟人有距离感？我们学的人家不能接受，一定要回过头来反省自己，一定是自己有很多执着，让人难受，很多事情要循序渐进，不要操之过急。
    我们看到同事，他们又没有那个氛围——九十度鞠躬。你学完回去先从点头开始，他们也会觉得能接受。然后你一个礼拜调整十度，到最后三个月九十度就下来了。人有一个适应的过程，你要让他循序地适应，一下子太强烈了，没有几个人接受得了,甚至于还会说：“你是不是到了哪一个地方，学了什么邪教回来？”
（第35期幸福人生讲座2008年9月4日）
   二，“过不规，道两亏”，怎样劝谏比较好？ 蔡礼旭老师答
问:“过不规，道两亏”。看到朋友过失，但他们不愿接受批评规劝。而且自己还有很多缺点没有改过来，这样不开口是否没尽到自己的责任义务？
    (蔡礼旭老师)答：人家不愿意接受批评跟规劝，我们很冷静去观察，一个人很凶可是他还是有很尊敬的人。你看这个人蛮不讲理，可是他面对一些很有德行的人，他乖得跟绵羊差不多。你看他很凶恶，他也知道哪一些人值得他佩服。所以我们规劝别人，别人不能接受，还得要反求诸己。
    第一个我们的态度对不对？《弟子规》有教态度：“亲有过”，这句话重要了，我们能不能把一切人都当作亲人一样的爱护，这个时候我们就能“怡吾色，柔吾声”。你把他当仇人看那劝不了。第一个是我们的态度有没有“怡吾色，柔吾声”；有没有设身处地不给他难堪。你看规劝里面：“谏不入，悦复谏”。那个“悦”还要抓他高兴的时候劝他，他脾气很大的时候劝没用。而且还要“规过于私室”。留住他的面子，私底下跟他谈，不要一大堆人就说，我跟你说我这个人是很正直的，你要知道孔老夫子说什么是好朋友，友直、友谅、友多闻，我很正直你要体会到。然后就啪给他批一顿，旁边一堆人在听。你看他听一半说，你给我记住。这个就是你有没有设身处地，纯是一颗为他想的真诚心，就能劝得了啊。“精诚所至，金石为开。”
    提到的我还有很多缺点没改过来，是不是不适合开口？对。我们自己不先做好，很难感化别人，正己化人。不然他在那里想，你五十步还笑我百步？那就不好了，我们要先做到让人家佩服。再来要先建立好信任，信任够了人家比较容易听得进去。孔老夫子说，君子信而后劝谏。这个先后也是要具备条件、因缘。

　三，怎么对治习气 ？蔡礼旭老师答
我们接下来怎么对治这一些习气？有格言就提到了：“轻当矫之以重，急当矫之以缓，躁当矫之以静，褊当矫之以宽，暴当矫之以和，粗当矫之以细”。好，这一些是我们可能发生的问题、习气。
    轻浮怎么来矫正呢？稳重。我们看现在的孩子都很轻浮，轻浮的人成不了大事的，稳重才成得了事。所以我们整个传统文化是从小就教稳重，我们说“小大人”，走路吃饭都有他的威仪，不浮动。稳重才有定力啊，处理事情才能不乱；轻浮了，就不能达到这样的一种心境了。思考事情也是比较短浅的。
    “急当矫之以缓”。我们比较容易急躁，（急躁）起来了，要用缓慢来对治。吃饭要缓，走路要缓，说话要缓。诸位学长，我们有没有感觉到我们这一阵子讲话缓慢多了？尤其你在讲话的时候，假如对方越听眉头越皱起来，那就是我们速度太快了。要调整一下，缓和下来。
    有朋友就讲：听师长讲经怎么讲这么慢，我都快心脏都跳得很快了，都受不了了。不是师长讲得太慢，“不是风动，也不是幡动，是仁者的心动”。我以前讲话也很快，看我的身材就知道了，是吧，人急躁了就吃不胖。可是，因为常常听师长讲经，潜移默化，自己讲话就慢下来了。所以“急当矫之以缓”。
    “躁当矫之以静”。很容易烦躁，常常提醒自己：静下来，静下来，不要乱了阵脚。
    “褊当矫之以宽”。这个褊就是心胸太狭隘了，扩宽自己的心量。
    “暴当矫之以和”。暴躁要转成太和之气，以大局为重。不要给人难堪，（要）给人台阶下。
    “粗当矫之以细”。粗心我们慢慢地借由一些方法，让自己细心一点。比方说怕东忘西忘，常常身上带一本小册子，随时可以记，就不会忘。“凡出言，信为先”，还得要透过工具才容易做到。有一句话叫做“好记忆不如烂笔头”。有时候多记一下会比较稳当。
    好，这个格言也提到我们种种这一些习气。而不去掉习气，说实在的，我们根本……不改习气，连门，圣贤的门，我们都进不去。
    四，《弟子规》哪些经句适合家庭？ 蔡礼旭老师答
    问：现在家庭大部分都存在夫妻不和，儿女不听话，不愿意与老人同住，而我们的人生大部分时间都是与家人相处，请问《弟子规》中有哪些经句特别适合家庭的？
    (蔡礼旭老师)答：每一句都适合。不只适合家庭哦，每一句都适合在学校变成班风，变成校风；在企业团体每一句都能变成企业文化；在国家可以变成整个国家的风俗，国家的风气。
    这里一开始讲到大部分都存在夫妻不和，这一句话少讲，要隐恶扬善。大家都说夫妻不和，都没人敢结婚了。你看现在年轻人都有婚姻恐惧症，而我们自己面对人生，不能只看现象：都离婚啊，那我岂不是机率很高？你对自己要有信心啊。有人离婚了，也有人没离婚；有人痛苦了，也有人幸福啊。诸位朋友，我们是去研究痛苦的还是去研究幸福的？标准答案，是研究幸福的。可是我们现在脑海里面都记那个痛苦的，大家有没有感觉，我们脑袋里是消极装得多还是积极装得多？不知不觉就变消极了。有一句话叫“人生不如意事十有八九”。这句话有没有装进去？这句话要拿出来，装进去“天道无亲，常与善人”,“做善降之百祥”，“积善之家必有余庆”，这个时候连睡觉都会有一点smile，很安心嘛，做得很踏实。
    所以我们人生要“宁为成功找方法”，你看人家夫妻怎么经营好的就学这个，看到人家儿女教得好的就跟他学，这样人生就是往光明的方向走，不会因爲这些现象形成心里的障碍。而且更有使命感的是，现在这么多夫妻不和，孩子教育不好，家庭不幸福，“人生自古谁无死”，这一生不要白来，我就当这个世间最好的榜样。人有志气这个人生就走得很有价值啊。志气要存高远，“天下无难事，只怕有心人”。我们人生不要一直在那里依赖别人，我们要懂得能够去协助别人，要有这种气概。
    不愿意与老人同住，那是不知道福分怎么修。“家有一老，如有一宝。”刚刚讲到富贵最重要的孝悌传家。如果没有长者，你怎么表演孝悌？我从小是爷爷奶奶看著长大的，那个孝道根本不用讲，父母就很自然做出来，孩子习惯成自然，每一次有什么好吃的，什么东西都是先请示过爷爷奶奶才敢自己吃。有孝心就有感恩心，有感恩心的子女走到哪里，哪有没福的道理呢。所以真正把孝道扎根了，这个家就和了，家和万事兴。
    任何事情信心很重要，没有信心做什么很容易就退缩，或者半途而废。大家相不相信《弟子规》可以解决夫妻问题？好，你们现在觉得夫妻哪一个问题最难解，我马上用一句《弟子规》帮你回答。真正要有太极的功夫，“兵来将挡，水来土掩”，以柔克刚。
    比方说夫妻口角最容易发生，言语能忍，家里面问题去一半了。所以《弟子规》说：“言语忍，忿自泯。”会吵架的：钱的问题，口角的问题，孩子教育问题。孩子教育问题，我们把《弟子规》先做了，先生说：“哇，学《弟子规》帮我捡回来一个太太，这个《弟子规》好。”你“事诸父，如事父”——对待自己公公婆婆跟对待自己父母完全没有两样，哪有先生不高兴的道理。我曾经听过几个男人说：“只要我太太对我爸爸妈妈好，要我干什么我都愿意啊，我都尽心竭力。”都非常欢喜啊。
    包含夫妻之间人无完人，也不是说方方面面都一定没有什么缺点，但是我们抱著一份成就对方的心，这个时候就有耐性。往往是互相在劝对方的时候，到最后恼羞成怒的一大堆。“我为你好你还不听”，情绪化的话全部出来了。甚至於不是情绪化的话，全部的旧账都翻出来了。所以要学那一句：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏”。劝不听，不要强求、勉强，欲速不达。“谏不入，悦复谏”。有这样的耐性，对方会感觉到你很有修养，你不只不在外人面前批评他，私底下还对他这样叮咛，这样苦口婆心。然后他的优点，你还“见人善，即思齐”。在朋友面前谈他的好，他会起惭愧心，这个劝就劝得动。所以《弟子规》每一句都跟夫妻关系有关，你到先生书房还是到太太书房给他（她）乱动，没有“卷束齐”，“有缺坏，就补之”。你动了他（她）的书，他（她）可能就发怒了。“置冠服，有定位”，你东西乱扔，衣服乱扔，可能就因为这个吵起架来了。“将加人，先问己”，都可以同理心对待，很多冲突就化解了。
    五，学习《弟子规》为何不得力？ 胡小林老师
    我们处人待事接物，在社会上工作、学习、生活，为什么达不到自己的目的？出发点很好，为别人着想，劝别人的道理都是对的，为什么总是达不到目的？往往背后老说你的坏话？因为你没有智慧，因为你的心不清净，产生不了智慧，因为你的心是染污的，因为你有自私自利。所以放下自私自利，把自己放下，拓宽心量为别人着想，把爱请回到这心里，爱的起用、爱心的起用就产生智慧，左右逢源，头头是道。这是我六个月到八个月以来的真实体会，非常非常喜悦，就是要把自己放下，就是要念念处处为别人着想。先从哪做起？先从爸爸妈妈，先从家人。因为我们有血缘，我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？真的。我们往往老是习惯于自己的生活方式，自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？从跟爸爸妈妈相处放下自己，这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。
　
     六，《弟子规》真的老套了吗？ 净空老教授
   记者：《弟子规》告诉我们要孝顺父母，友爱兄弟，也教导我们做人要诚信，要讲究信用，最后就是正确的一个读书方法。所以《弟子规》虽然短短的一千零八十个字，但是里面充满了智慧。不过也有很多人会觉得这个《弟子规》是古老的东西，老掉牙了，老套了。老**，您觉得真的《弟子规》是老套吗？它真的这个时代不适用了吗？我们想请您来为我们说一下您的想法，您觉得《弟子规》真的老套了吗？
　　净空老教授：《弟子规》没有太阳老，太阳比《弟子规》还老，每天东方出来西方落下去，已经落了几百亿年，它很老，它比《弟子规》老多了。如果哪一天太阳方向相反，这地球就要毁灭了。所以你能说它是老还是新？万古常新！为什么？它是从自性里流出来的。只要是人，人就有人性，那是从人性里面流出来的东西，所以它是正常的，它是真的不是假的，它不能改变的；你一改变它，一违背它，就要出祸乱。所以太阳跟我们的距离要保持稳定，它要靠近一点，地球就被燃烧了，它要离远一点，地球上就结冰，都不适合于人类生存。《弟子规》就像太阳一样。
　
恭录自《老文化 新智慧—让我们一起来<弟子规>》
（未完待读）
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