[推荐]《弟子规图说》连载（七）——亲仁

弟子

《弟子规图说》连载（七）
弟子规 亲仁

　
     【解】“亲仁”，亲是亲近、学习的意思，亲近那些有道德、有学问、有人生境界、有情操的人，这是讲择师。一个人的学问要有成就，有两个先决要素：一个是好老师，一个是好同学。好老师帮我们指路，把很重要的教诲告诉我们，使我们的人生少走很多弯路；好同学能够彼此互相提携、互相提醒。只有这样，我们一生才能够得到幸福的人生、成功的事业乃至敬德修业成就圣贤的人品。
    我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是善人，我们无形当中德行都会提升。但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如每天身旁都是狐群狗党，自己的言语、行为就会变得愈来愈粗俗、低级、下流。“学如逆水行舟，不进则退”，在学习的道路上，必须要有良师益友的提携。只有亲近仁德之人才能增长我们的智慧，人生有智慧才会下对抉择，人生才会愈走愈轻松，假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重，所以“亲仁”非常重要。中国古人说：“天地君亲师。”这是因为人伦大道，必靠师而传承，无师则人道衰，故师的作用等同于天地。友以辅仁，亲近良师益友，才能学有所成。人应当有博爱之心，爱一切人，但首先是亲近有仁德之人。
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末学

同是人 类不齐 流俗众 仁者希

　
   【解】同样是人，品行高低、善恶邪正却是良莠不齐。跟着潮流走的凡夫俗子很多，而真正仁慈博爱的君子却很稀少。
    一般凡夫俗子心无大志，每天都为着自己的衣食、饮食男女、自私自利而活着。仁者存心仁厚、处处谦卑，能够以身作则，他把一切人、一切众生看成是自己，处处能替人设想，没有私心，是真正大公无私的人。那么我们现在想想，自己是仁者还是流俗众呢？如果自己还是自私自利，一天到晚为自己打算，那就是流俗众啊！想当仁者就要放下错误的观念和知见，常常提起圣贤的教训，这是正念。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚  

　

　　
果仁者 人多畏
言不讳 色不媚
    【解】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会起敬畏之心。
    仁者他心地清净，与人无争，于世无求，所以他就不会有巴结人的念头，他所说的都是利益大众的话。利益大众的话不一定是好听话，所以一般人跟仁者在一起都觉得很难相处，对仁者也就敬而远之了。古人讲：“忠言逆耳利于行。”真正忠言可能不是好听的，但是听了之后能够接受、照做就有好处，因此我们要知道，别人不敢亲近仁者，他就不能提升，我们必须要亲近仁者，这样我们的品德学问才能够提升。


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林麟斋院

能亲仁 无限好 德日进 过日少

　
   【解】能够亲近仁德之人，向他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地进步，过失就会逐渐地减少。（在生命中，可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者就是圣贤经典，它是最真实、最永恒的仁者！）
    我们想要学业、道业有所成就，选择老师至关重要，一定要听其言、观其行，要用圣贤的教诲去观察他，看他是否存心仁厚、处处谦卑并且能够以身作则，看他是不是真做到了。一旦找到了我们由衷佩服的老师，就要用至诚恭敬的心去依教奉行，所谓“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，恭敬心才能够受教。

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

　

　　　　　　　　　　　　　　
　不亲仁 无限害
　　　　　　　　　　　　　　　
  小人进 百事坏
　   【解】不肯亲近仁人君子与圣贤教育，就会有无穷的祸害。因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到不良的影响，事情就会弄得一败涂地，最后导致整个人生的失败。
    什么是小人呢？就是追求世间名闻利养，搞自私自利，胸无大志，对圣贤教育并不想学习，小是因为他心量小，他的心量只有他自己，这叫小人。什么叫大人呢？大人是心量大，真的心怀天下，心里面装着宇宙一切的众生，他忘了自己，这是仁者。《易经》上讲：“方以类聚，物以群分。”人都是一类类的聚起来的，我们如果不肯学习圣教，跟仁者就会越来越远，自然就跟小人混在一起，最后使自己不知不觉也成为小人了。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，《朱子治家格言》也讲到“狎昵恶少，久必受其累”，所以人对于环境的选择至关重要，在自己德行还没有相当稳固之前，对于一些比较没有德行的朋友，我们要敬而远之。
    《弟子规》是照妖镜也是显圣镜，只要用《弟子规》去衡量，好朋友、坏朋友一看便知道。所以家长与其担心孩子以后会交到坏朋友，不如从小就教他落实《弟子规》，把他德行的根基扎稳固。通过学习使他善恶分明，自己懂得抉择正确的朋友，这样你才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”，把坏朋友影响过来，做到“德皆建”。因此，为人父母者要深谋远虑，引导孩子更多地接触善友。否则，即使你整日担心，也不见得有什么帮助。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且还能“根深叶茂”，这样我们的人生才会幸福。
    所以“亲仁”这一条非常重要，它告诫我们，人的内在一定要有道德作为基础，用圣贤人的这些智慧，来巩固我们内在的道德思想及修养，以增强明辨是非的能力，使自己在种种诱惑面前能把持住而不受干扰。如果没有得到这些熏习的话，在当今社会，一不小心把持不住，就有可能陷进去而自己都不晓得。尤其是沾染上赌博、色情等一些不良的习气，可以让你一辈子堕落下去，危害相当之大。所以，我们不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤书。
接下请看《弟子规图说》连载（八）—余力学文