[转帖]学习的动力是孝心

莺歌

学习的动力是孝心

       我们上一节课讲到开智慧，人生当中最重要的，我们有了智慧，才能引领我们的孩子、学生走向正确的人生道路，而求智慧经过四个阶段，信、解、行、证。说到信，很重要的要先相信自己，我们之前也提到“欲知人者，先自知”，我们自己了不了解自己？知不知道自己？在还没有遇到圣贤经典以前，我们了解自己吗？我们回想起在以前谈到自己，我这个人就是怎样怎样，我已经改很多了，假如像以前你跟我讲这种话，你早就怎么样了。就这些话，这些话是不是真的了解自己？

    我记得那时候在南师读书的时候，我的同学寄了一些心理测验给我，那个测验几十题题目，测验完它会给你评分。比方你的分数总分最后是五十分，它会下一个结论说你是老虎型的，我们就高兴半天，有没有？或者是四十五分，你是孔雀型的；得了四十分，你是无尾熊型的。你看我们跟畜生很像，心里怎么样？高兴。所以，人有没有愈活愈倒退的感觉？为什么会一代不如一代？因为我们不了解我们自己，因为我们不了解做人的意义在哪里，而我们却觉得跟畜生比我们还高兴，甚至于我们还觉得像畜生是对的。

    昨天周老师讲课的时候提到，现在有企业说要是狼的文化，引狼入室会怎么样？很危险。你看都是跟畜生在学，为什么没有一个人做的心理测验，它的结论是你的个性、你的人格跟周文王很像，“视民如伤”；跟范仲淹很像，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；跟唐太宗很像，肚量很宽广，雄才大略。这样的心理测验怎么都没出来？甚至于我们在成长的过程都会觉得，这些圣贤人是可远观而怎么样？好像那都是很遥远的，现代人根本不可能做得到的。其实在这样的认知里面，我们的信心就已经不足了。

    突然我们读到《弟子规》，“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”，好像还在内心里面信心、决心慢慢的被唤醒起来。我是比较幸运，学了经典以后，学了这些古圣先贤教诲，我才去念师范院校，才去接触很多心理学（教育心理学）的内容，我们有判断的能力。比方说行为心理学派，它所有的理论大部分是从哪里出来的？它大部分是从动物实验结果出来的。把狗的结果，把实验猫的结果、把实验老鼠的结果拿来教育谁？你们怎么这么小声，大家当初都读过的，拿来教谁？当初我们读的时候觉得这个方法好不好？你看判断力重要。我们几千年来从来没有这样教孩子，教的都是仁义礼智信。孟子讲：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”哪有说在长欲望的！动物牠本身牠就是满足欲望的目的而已！而我们人是要成就天地人三才的人格，要明明德，要开显自己的本善。

    没有读经典，我们真的可能这一辈子都不知道人生应该这样去做，甚至于觉得这些欲望是正常的，愈来愈放纵，把不正常当成正常。当我们在看那些电影的时候，那些杀盗淫妄的东西，是不是愈来愈让我们觉得那才是正常？所以我们必须先明白，才能扭转这些偏颇之处，“得乎道而喜，其喜曷已；得乎欲而喜，悲可立俟”。我们在引发孩子是他的善心、他的爱心，还是在引发他的欲望？行为主义学派他们的思惟是引发人的欲望，你看拿东西给狗吃，然后口水就流下来，那不都是用欲望在引发人吗？

    我们现在冷静来看看，我们父亲那一代，他生命的动力在哪里？他向学的动力在哪？他们是孝心、是责任心，他们读书不用人家推。我父亲那一辈的所有的长辈，他们读书都是自动自发的，都读到我爷爷说去睡觉，不能再读了，他们就乖乖的去睡觉。等我爷爷睡着了他们又起来读书，很顺从父亲的意思，但是心里面更期许自己这辈子要有成就，父母太辛苦了。以至于父亲那一辈他们踏入家庭，他们经营事业，有没有让父母操一个心？在我的整个成长二十多年来，我没看过我的爷爷奶奶，因为父亲家庭、夫妻或者是事业当中，让爷爷奶奶操过一点心，没有。我们反观自己，现在二十几岁、三十几岁，在家庭跟事业当中，我们让父母操了多少心！为什么？我们的心境远远不如我们父亲那一代的孝心跟责任心。

    再看看我们的下一代，现在八岁、十岁的孩子，他的人生动力有孝心吗？我们曾经看到上海一个四年级的孩子考第一名，他的爸爸给他买一辆BMW。他爸爸很高兴送给他，他高不高兴？他也很高兴。这是得乎道还是得乎欲？欲。这个孩子假如高中联考要给他什么？到时候连命都要给他。欲望，欲是深渊，他会愈打愈开。有一个妈妈她自己也是老师，当老师不见得懂得如何教育好自己的孩子。我们不要被老师两个字给冲昏了头，好像我们什么都一定懂，我们不从经典当中去学习，人生很可能一辈子都不知道真理是什么。这位母亲刚好有一天在我们上课教室的门前，她的孩子在那里耍脾气，不肯回家。她看到我们的老师在那里，妈妈就有点不好意思，孩子在那里吵。但是这个母亲突然露出很诡异的表情，好像她想到什么好的方法，很诡异的看着我们。她的孩子在那里滚来滚去都不肯回去，她已经叫了三、五次了，叫不动。后来她就从皮包里面拿出一根棒棒糖，就晃到她儿子的脸前。她儿子本来在那里滚半天，突然看到那个棒棒糖的时候眼睛就放光，盯着那个棒棒糖。这个母亲就把棒棒糖慢慢的拉起来，那孩子也慢慢站起来。

    大家看到这一幕想起什么景像？看到什么？有没有看到马戏团里面在训练动物怎么训练？就这么训练的！拉起来的时候，妈妈就说了“想不想吃？”孩子点点头。“想吃就跟我回家。”然后孩子就跟着妈妈走的时候，这位老师还回头对我们的老师笑一笑：你看，我很有本事吧！问题解决没有？好像解决了，但是孩子的心呈现什么状态？呈现的是欲望重要。一根棒棒糖的威力已经大于妈妈的重要性，有没有？你看妈妈喊好几次喊不动，一根棒棒糖就动了。当我们的孩子都是被欲望驱使着走，他这一辈子会因为欲望而做出什么，我们连想都很难想得到。假如是这样去引导孩子，已经让孩子这一辈子成为欲望的奴隶。

    那时候我们看到一个报导，在深圳有一个六岁的女孩，她母亲带她出去买东西，结果钱带不够，她还想买，她母亲说不行，没钱了。她马上脾气上来就打她妈妈，打得鼻青脸肿。路人看了觉得很受不了，说妳这个孩子太不象话，妳也不教训教训她，这个母亲说我舍不得打。以前都看到是妈妈教训孩子，现在大家假如一不小心看到路旁是儿子在教训父母，有没有？你们都没看过？那一次听有一位朋友他卖计算机的，他的母亲带着他儿子，那个儿子才念小学。这个东西要多少钱？老板说要两千。母亲说：太贵了一点！儿子说：你给我闭嘴。小孩子！那个卖计算机的老板都愣住了，现在的孩子对父母讲话这么没有礼貌。当孩子说你给我闭嘴的时候，妈妈真闭嘴。你看倒得太厉害，孩子这种傲慢无礼的心什么时候形成的？这都是该教而没有教。我们都觉得小孩很可爱、很好玩，所以小时候都玩坏了，该教他孝道、该教他恭敬的时候都没教，还觉得很有意思。

    所以古圣先贤对教育非常慎重的是慎于始，“禁于未发之谓豫”。他的不好的存心、人格还没起来，就要把它调伏掉，禁于未发，这是预防法。“发然后禁”，他已经形成这些错误的心态你才要禁止，“则扞格而不胜”。这种状态就好像他形成坏习惯已经错了，你给他打得半死他都不承认错误，还斜着眼看你，还瞪你，这就扞格而不胜，他已经形成了。这个小女孩才六岁，可以把母亲打成这样，路人假如管她再打她，她不见得能够接受。我们从这个六岁女孩的行为，这是结果，把原因找出来，回到它的原点，问题出在哪？可能在她一岁、二岁的时候出去买东西，看到想要的东西，妈妈不买，她在地上打滚。妈妈说这个东西家里都有了，别再买了。我不管，你要给我买，就一直哭。这样的景像熟不熟悉？我们以前有没有干过？还是我们的孩子干过？你看当下母亲说“好啦！好啦！给妳买”，马上破涕为笑。这时候孩子在那里笑，那是欲望，满足了，她觉得高兴。当她笑的时候父母笑不笑？假如父母跟着一起笑，觉得“她高兴就好了”，到底是因什么而高兴不知道，所以才造成她六岁这个结果。

    像这样的事我也干过，我也是给我妈耍赖皮要东西，我妈在那里看书，我就在那里吵。本来是站着吵，后来没什么效果，就在地上打滚。滚了十几分钟，我妈妈还是如如不动在那里看书，可能我妈妈以前读过“关公看春秋”，定住了。我妈连看都不看我，可能是我妈妈怕看我以后会破功，会原则把持不住，所以都不看我。十几分钟之后我就开悟了，我了悟到两件事情，第一件事情，在地上打滚很累，然后地又很冷，所以只好自己拍拍屁股就走了。你看只要大人坚持原则，孩子下一次会不会再用这种手段来要求？他不是吃饱闲着。所以往往都是，为什么他会吵？因为他很清楚用什么方法就能让父母就范，他可以攻城略地，父母是节节败退。

    现在不只小孩有这个功力，连家里养的狗都有这个功力，大家要注意。那个狗你给牠宠坏了，牠跳到床上，“你给我下来，不然我打你”，牠甩都不甩你，因为牠把你的底细摸得太清楚了。所以我们自己到底有没有原则？家道才建立起来，班风才建立得起来。得乎欲而喜，悲开始了，谁的悲哀？家里的悲哀，他自己的悲哀，以至于是他走到哪里，他都会带给别人悲哀。这个六岁的女孩嫁出去之后会怎么样？奉劝诸位为人父母者，这种女儿就不要放出来，做人要有道德，己所不欲，勿施于人。

    以前人真有这个道德，以前的人，《德育故事》里面有一则故事，这个也是道义。钱灼他有个儿子，要娶林氏，林应麒的女儿。结果钱灼的儿子突然四肢有点萎缩，就突然病了。这个钱先生，钱灼就写信给林应麒林家，告诉他说我儿子已经病得那么严重了，这个婚事就算了。你看他不愿意自己的儿子去连累一个女子。林应麒这位先生他非常，也是读书人，他说不行，既然已经谈了婚事，我们不能因为你那里的状况，我们就没有信用，就回掉了。但是钱先生觉得孩子这样，现在不适合结婚，就等，等，结果等了十年。钱先生又写信来了，告诉林先生，我看这婚事就算了，你看我儿子十年了都没有好过来。林先生心里想，我们也已经等十年了，他就去跟女儿说，这样我们这个婚事就算了。结果他的女儿就说到，父亲，不能这样，人之所贵者，心也。人最可贵的就是这颗良心，心我已经许了，这件事我已经承诺了，我这辈子都不会再退。本来她的父亲也动心了，反正我们也等十年了，反而是女儿更坚持。后来嫁过去之后，她先生的病就好过来了。你看古人他们的存心，慕贤当慕其心，他们这辈子不管再怎么苦，绝对不违背自己的这颗道义、良知。而我们现在这颗道义、良知有这样的一种心态吗？还是遇到一些境界来了，我们可能就会退缩了？

    刚刚讲到的，当我们在满足孩子欲望当中，很可能他人生的悲哀来了，很可能他往后这样的价值观会造成更多人的灾难，甚至于是天下、国家的灾难。当欲望很重的人有了高学历，当了大官，他所贪污的面，民脂民膏都被他搜括完。所以，我们要启发孩子的是“得乎道而喜”。我们前一期有位老师，他很小的时候，站还不算站得很稳，他的母亲跟他一起去坐公交车。母亲怕他站不稳，叫他先坐好。结果上来了一个老奶奶，年纪很大了，当下这位老师他心里想，这个老人，我母亲也会老，所以应该要照顾老人。当他自己从座位当中站起来，让老奶奶坐下来的那一刻，他看着他的母亲，母亲看到他让座给老奶奶，内心非常的欢喜，就灿烂的笑了。你看他母亲这个笑容，他记得多久？三十年不忘，一辈子不忘，得乎道。他这个道得乎一个仁爱之道，他让给了老奶奶，而这样的行为让他母亲欢喜，他觉得非常高兴，孝心都起来了。有这样心境的人，他这辈子会得到很多人爱护，因为他有孝心、他有敬老的心、他有感恩的心。
　
恭摘自2007年幸福人生讲座—弟子规种子教师研习营（十二）52-237-12 蔡礼旭老师主讲
感恩老师！