温总理：必须以“道德力量”应对现代社会危机

弟子

中国总理强调重视“道德力量”应对现代社会危机

2010年02月28日 10:26 来源：新华网

这是温家宝总理在回答网友提问。2月27日，“两会”召开前夕，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝来到新华网访谈室，接受中国政府网和新华网的联合专访，与广大网友进行在线交流。新华社记者马占成摄     新华网北京２月２８日电（记者 伍晓阳）中国国务院总理温家宝２７日重申“企业家的身上应该流淌着道德的血液”，强调诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。他当日在谈到青年人和医生群体时也分别发出了重视“道德力量”的号召。     全国两会前夕，温家宝时隔一年之后第二次与网友进行在线交流。在两个小时的访谈中，温家宝坦诚深入地回答了网友们关心的诸多问题。     在谈到最近再次受到广泛关注的“问题奶粉”时，温家宝重申“企业家的身上应该流淌着道德的血液。”他说：“对于我们的企业来讲，对于整个社会来讲，道德问题十分重要。我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。”     道德缺失是中国食品安全案件频发的一个深层次原因。震惊中外的“三鹿奶粉”事件，受到影响的儿童达到３０００万，花费２０亿元。反思这起事件时，人们痛斥一些企业只顾自身利益，漠视公众利益和生命健康。     道德缺失也是导致当前国际金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。去年２月在英国剑桥大学发表演讲时，温家宝指出：“有效应对这场危机，还必须高度重视道德的作用。”     对于什么是道德，温家宝认为最重要的是“爱人”。他在交流中引述中国传统儒家名言说：仁者人也，仁者爱人。他呼吁，每个企业家或每个社会成员都要热爱群众、热爱国家。     其次则是“要有同情心”。温家宝继续说：“己所不欲，勿施于人。同情是道德的基础，这在儒家哲学里头很明确地讲过。孟子说过，‘人无恻隐之心，非人也’，他把恻隐之心作为人之端。”     “我们的企业如果只考虑自己的利益，甚至见利忘义，把自己挣的钱建立在别人的痛苦甚至生命上，那是可悲的，也是法律不允许的。”温家宝说。     当天与网友的在线交流中，温家宝不止一次谈到道德问题。他在应网友“海底之针”之邀对青年人讲几句话时说：“青年人身上肩负着建设祖国的重任，这就需要努力学习，特别是要有严谨的学风和诚实的态度。”     “一个国家的强大和信誉，不仅仅表现在经济的实力，还应该表现在民族的素质和道德的力量，而且我以为后者比前者更为重要、更为长远。青年们要懂得这样一些道理。”温家宝语重心长地说。     分析人士指出，温家宝的此番讲话很有现实针对性，诚信和道德问题应当引起青年人的重视和反省。     在线交流时，温家宝还不同寻常地给一位医生做起了“宣传”。他的这个“很好的朋友”是武汉大学附属医院的桂希恩教授，防治艾滋病方面的专家。     为了调查艾滋病的情况，桂希恩教授走遍全国各地，甚至因为一些误解而受委屈，但有许多艾滋病病人把他当成朋友。艾滋病病人到他家里吃饭，他们同桌一起吃；在他家里留宿，他们夫妻两个睡在地上，把床让给艾滋病病人睡。     “有一件事情我尤为感动，他有次带一个护士去给一个村的居民进行血液抽血化验，护士不小心把自己的皮肤刮破了，他心里十分不安，很快就让医院给这位护士检查，当发现没有问题的时候他放心了。但从此以后，成千上万的抽血实验都是他自己来做。”温家宝深情地说，“我们需要这样的医生，需要这样的医德。我们不仅要搞好制度建设，而且要推崇高尚的医德风尚。”     温家宝是在谈到“医患关系”时介绍桂希恩事迹的。近几年来，中国“医患关系”趋于紧张，患者对医生的不信任感增强，医生的职业形象大打折扣。随着回归公益性的“新医改”推进实施，“把病人当作亲人”，“花最少的钱把病人治好”等崇高的医德风尚也在逐渐回归。     分析人士认为，温家宝总理在交流中多次谈到重视“道德力量”，显示出在现代社会各种危机面前，中国高层不仅重视完善法律和制度，而且高度重视“道德力量”对人们的约束和引导，并致力于重塑中国伦理道德和价值体系。     有学者指出，当前中国正处在转型时期，旧的价值体系已被打破，新的价值体系仍在探索。从绵延数千年的传统文化中汲取精华，是中国价值体系重建的明显特征。温家宝总理倡导的“爱人”和“同情心”正是儒家哲学的核心思想，也应成为现代文明社会的共同价值。

必须以“道德力量”应对现代社会危机

      在日本，涩泽荣一是一个家喻户晓的人物。他一生曾经参与500家企业、大学的创立，他写的一本《算盘与论语》，影响了好几代日本企业人。在这本书中，他提倡现代企业应该兼顾伦理与利润，这种思想被称为“日本式市场经济”原则。在日本企业人的圣地——“涩泽荣一纪念馆”内常常播放他的演讲录音，其中的一句话让所有人深思：“经济，必须与道德与日俱增”。
    20年来，美国金融革命创造出来的各种新式金融商品，重视收益而罔顾社会道德伦理，其结果造成全球市场秩序混乱。全球有识之士开始反思，认为不能坐视市场经济脱离伦理规范。这种反省，值得我们这个刚刚建立市场制度的国家重视。
    最近，***强调要以“道德力量”应对现代社会危机，而国内舆论呼唤“道德力量”声音迭起。显然，当代中国道德状况面临严峻挑战。不论官员腐败、有毒食品，还是见死不救、矿难频仍，其背后均反映道德困境。社会荣辱、美丑、善恶的价值已经颠倒、紊乱。
    今天我们面临的这种道德困境，究竟缘何？笔者认为，道德沦丧的原因是双重的。第一层是我们并未真正清理40年前那场浩劫造成的道德秩序的破坏。记得，很多年前在国内听过一句让我震惊的话：“老实人有罪”。今天，“老实人吃亏”，非法致富，投机暴富的现象仍然严重，这不但挫伤劳动者的生产积极性，更为根本的是摧毁了人们对公正社会的信心。
    另一层道德困境来自上世纪90年代以来国家的社会、经济迅速转型，中国市场经济以不到20年时间走完了欧美200年历程。在这个过程中，中国迅速建立了一套市场经济制度，但忽视了西方市场经济伴随的社会背景，以及制约市场经济负面影响的思想、制度，包括欧美国家的市民阶层吸取了宗教的勤勉、诚实的因素。著名经济学家亚当.斯密在写作《国富论》之前，曾经写过《道德情操论》。尽管他指出人的自私是经济发展的动力，但他也强调在发展市场经济的同时，努力维持、发扬人性内部的“同情”和“怜悯”，具有实际意义。
    我们应该如何理解这种道德困境？笔者以为，这种困境的本质在于整个社会价值分配失衡造成社会成员的生活态度、伦理观念的失衡、扭曲。60年来，中国为追求美好社会而不断展开制度设计，但不论哪种设计，非但没能实现我们最初的理想，反倒造成各种新的不平等。
    在发展市场经济过程期间，发展至上主义造成失衡，对道德体系、道德心产生想当冲击、破坏。整个经济体系高速转型，但政府、社会对市场经济的负面因素，没能充分研讨预防措施。我们忽视了在建设市场经济同时，还应吸收伴随市场经济的道德保障制度。
    笔者认为，目前中国面临的道德危机，是价值的分配出了问题。今天，中国全力发展经济，在此期间，政治力量弱化乃至丧失对价值重新分配的能力。同时，再加上中国的市场不完善，中国的价值分配并没有按照公平的交易原则进行。而且一旦资本完全不受限制地，以自己的逻辑、意志统治社会，那么，环境污染加剧、社会道德沦丧等市场的失败难以避免。
    回顾上世纪90年代以来中国发展，我们各级政府全力集中精力发展经济，这是好事。但是，在此过程中出现政治逐渐放弃自己的作为，把自己完全等同于发展经济的机器，这是道德问题产生主要的根源。
    因此，面对道德秩序的失衡、重构道德秩序时，我们应该重新发挥政治对价值分配的作用；我们必须建立一种政治秩序，保证整个社会各种价值（名誉、物质等）在公正秩序下分配。国内最近提倡“不让老实人吃亏”，其实就是指政治应该发挥价值重新分配功能。另外，如何保障法律的公正与权威也是应该讨论的问题。只有在道德秩序之下，市场经济才能健全发展、公正社会才能实现。  （作者：刘迪 日本杏林大学副教授）

   


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