北京3万中小学生晨读《弟子规》新解

弟子

一，关于《弟子规》新解

   《弟子规》这本书，是清朝康熙年间山西文人李毓秀根据宋朝理学家朱熹的《童蒙须知》改编而成的，最初的名字叫《训蒙文》。后来，又由清代中期山西儒生贾存仁加工修订，并更名为《弟子规》。
   《弟子规》经过了宋、元、明、清四个朝代八百多年的锤炼，付出了很多文人、儒士的心血，传播到今天依然被国学大师、教育学者所推崇足以证明了这是一本深为人们所重视的书，不同凡响。
    这本书，全文是以《论语.学而篇》之第六条：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义为总纲，分为六部份即六章，各选取《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。是专门对少年儿童进行思想道德、日常养成教育和学习指导的启蒙教材。文中具体列举了为人弟子在家、外出、待人接物、求学等各个方面应有的礼仪与规范，着力培养少年儿童良好的思想意识与行为习惯，打好人生成功的基础。行文是借鉴经典，三字一句，两句一韵，顺通流畅，琅琅上口。比如：“父母呼，应勿缓。父母命，应勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承……”易诵、易背、易记、便于取得良好的学习效果。  
    《弟子规》这本小册子，全文虽然只有１０８０个字，但它在传统的国学教育中却占有很重要的地位，它与《三字经》、《千字文》、《孝经》、《幼学琼林》等，一并被列入国学的蒙学教材范围。在传统的国学教育中，是少年儿童的必读之经典。尤其是《弟子规》，堪称是启蒙养正、教育子弟敦伦进份、防邪存诚，养育心性和养育忠厚家风的经典中之经典。特别是在清代，被誉为“便于诵读、讲解、而皆切于实用”的“开蒙养正之最上乘。”大有取代《三字经》之势，清人周保璋在《童蒙记诵编》中说：“近李氏《弟子规》盛行，此书（指《三字经》）几废”。《弟子规》是圣学的骨干，是一切经纶结构的钢架。”也就是说，学了《弟子规》，也就初通了儒学经典的全貌了，可见《弟子规》在民族传统国学文化中的地位之重，真是秤砣虽小，却力压千斤。      
    《弟子规》自清朝中期以来，在社会上广泛流传，备受欢迎，不仅是私塾、义学的必读之书，而且在词堂、茶楼、市井也广为传诵。
   《弟子规》在民族教育中，是一门非常重要的课。但是经过了“五四运动”和“文化大革命”两次大的对国学传统文化的冲击以及开革开放西方文化的入侵，《弟子规》似乎被遗忘，人们只讲“造反有理”、“白猫黑猫捉住鼠就是好猫”而不讲仁义道德和礼仪行为了，行为规范在人们的心目中也就一点一点地化为了乌有。无论是在家，外出，还是待人接物，都变成了以“我”为中心，恣意妄为，完全滑入了“苟不教，性乃迁”的境地。没有了“规”，社会就变得混乱起来。有的人拿着“不是”当“理”说：有的人拿着邪恶当义举；有的人把耻辱当光荣。在社会上制造出了很多的不和谐，家庭的不和谐，朋友的不和谐，上下级的不和谐，官民的不和谐，师生的不和谐，等等，等等，比比皆是。
    赵朴初老先生说“构成我们民族文化的这一方面是我们的民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我们民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带；如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。
   学习《弟子规》还应该首先建立一个正确的观念。一是这本书所承载的传统文化内涵以及价值与现代科技发展、经济发展并不矛盾、不相冲突的观念，二是不管时代如何发展，中国传统文化的核心精华始终不落伍的观念，比如儿女孝道、处世礼仪等做人最基本的东西。
   之所以强调要建立这种正确的观念，原因是在当前经济大潮和西方文化的冲击下，有相当多的一部份人，尤其是年轻人，误以为现在生活在文明的社会，科技如此发达，传统的文化已经不符合时代潮流。总认为西方文化才是先进的、科学的，中国古圣先贤所留下来的这些文化精髓，在他们眼中成了所谓落后、封建、愚昧的东西。这是一种严重的偏见，一种真正无知的偏见！但是说实在话，这些不怪他们，近一、两百年来，中国遭受极大的**，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。许多人没有机会接受中国传统文化精髓的教育学习，因此他们没有掌握最基本的道德评判标准。
   我们所处的这个时代物质文明的确是空前发达的，我们在享受物质财富带给我们愉悦的同时经常又为人情淡漠而困惑，更为相当多的人身着名牌素质却出奇地低下感到不可思议和难以理解。更多人感叹，不知道人活在世界上究竟是为了什么。可以说没有正确的人生价值观的支撑，精神世界的空虚达到了极点。
  《弟子规新解》结合现实，把古人的树立的道德标准与现代人的生活有机联系、结合，真正做到博古通今、与时俱进。
     对于年轻人，对于刚刚接触佛学的人、对于目前还在佛门外徘徊的人来说，《弟子规新解》是引领其入门的最佳教材，俗话说“要学佛先学做人”。《弟子规新解》通俗易懂、老少皆谊、适应面广，可以说是向年轻一代推广、普及佛学的基础性教程。
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林麟斋院

二，北京3万中小学生晨读"《弟子规》新解"

来源：人民网-《北京日报》

  

        “弟子规，圣人训；守孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文……”14目，随着府学胡同小学学生们的朗朗诵读声，东城区教委有关负责人表示，今后《〈弟子规〉新解》一书将作为该区的地方教材，在近3万中小学生中推广学习。

    　本报讯昨天，记者从教育部门了解到，从2007年起在东城开始试点的本市第一本国学地方教材——《〈弟子规〉新解》已通过北京市中小学地方教材审定委员会的初审，对原文没有删节，今年3月终审确定后，有望于9月新学年到来之际在全市小学推广。此前，曾有外地教育部门禁止推荐《弟子规》、《三字经》等内容。

　　据了解，《〈弟子规〉新解》共有8课、18节。每课每节的题目都用原文表示。据《〈弟子规〉新解》编委会负责人、东城区关心下一代工作委员会主任、东城区老教师协会会长侯守峰表示，用原文作题目，不仅便于学生记忆和背诵，更主要的是保留了传统文化的原汁原味。考虑到学生的年龄特点，这套教材主要供小学三年级学生使用，课程在一年之内学完。

　　目前，这套教材已在史家小学、府学小学、安外三条小学、黑芝麻小学、校尉小学、特教学校、曙光小学、景山学校小学部、东四七条小学、方家胡同小学、遂安伯小学、汇文一小、忠实里小学、崇文回民小学、宝华里小学、前门小学、金台小学、天坛南里小学和天坛东里小学共19所小学进行试点。

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