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[转帖]奉先思孝 —— 祭拜林氏宗祖__比干

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发表于 2013-2-14 06:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
            

奉先思孝 — 祭拜林氏宗祖_比干


         每年农历三月十五.是林氏宗祖比干的祭日.姓林的后人都远道而来祭祖.



                           (比干庙)
     
      比干姓子名干(公元前1092年~公元前1029年),殷朝皇室王子,也称王子比干。比干是殷帝丁的次子,帝乙的弟弟,帝辛(即纣王)的叔父,官少师(丞相)。他受其兄帝乙的嘱托,忠心辅佐侄儿——幼主纣王。
    商朝的国都原在亳地(今商丘),几经搬迁,最后定在殷地(即今安阳小屯村),所以这时的商朝又被称作殷商或殷朝,纣王亦被叫作殷纣王。
    比干是殷朝的政治家,是殷朝皇室的重臣,曾在国王左右辅佐国政。比干忠君爱国,为民请命,是敢于直言劝谏,要求君主改善政治的爱国者,被称为“亘古忠臣”。
    纣王继位后,开始也确实干了一些好事。他聪明机敏,勇敢过人。率军征服了东夷,把疆土开拓到我国东南一带。在战场上,纣王往来冲杀,无人能敌。在纣王南征期间,比干代理朝政,把国家治理得井井有条。纣王凯旋,比干步行几十里前去迎接。那时,君臣团结,国力强盛。
    不久,纣王就骄傲起来。他认为四方归顺,天下无敌,于是大兴土木,建造豪华的宫殿,建“酒池”“肉林”,搞得劳民伤财,百姓们苦不堪言。王宫里朝朝笙歌,暮暮曼舞。纣王受妲已迷惑,沉缅于酒色,不理国政,朝纲不振。
    纣王不仅生活腐化堕落,而且越来越暴虐无道。他听信妲已的话,制造了“炮烙”的刑罚惩治反对他的人。“炮烙”就是把空心的铜柱涂上油,把人绑在柱子上,然后在柱子中间烧红炭火,把人烤烙而死。
    纣王亲近奸佞,排斥忠良,残害百姓,变成**人怨的暴君。他的哥哥微子劝他他不听,只好离开他,他另一个叔父箕子批评他,他就把箕子囚禁起来。从此无人敢再劝谏,有人干脆投奔周武王去了。
    比干想到自己是国家元臣,责任重大,他苦苦相劝,纣王不听。他叹息说:“主上有过错不劝谏就是不忠,怕死不敢说真话就是不勇敢,即使劝谏不听被杀,也是尽到了忠臣的责任了。”于是下决心冒死强谏。纣王被责问得无言以答,就问比干:“你为什么要这样坚持?”比干说:“君有诤臣,父有诤子,士有诤友。下官身为大臣,进退自有尚尽之大义。我为的是叫你痛改前非,保住商朝的江山。”比干连续三天进谏,纣王恼羞成怒,说:“我听说圣人的心有七窍,现在我要拿你的心来验看一下!”于是就命人剖开比干的胸膛,挖出心来观赏,并且用火焚毁比干的面。为掩饰妄杀大臣的罪恶,纣王还下令说:“少师比干妖言惑众,赐死摘其心。”
    比干殉难时,比干之子比坚才十多岁。夫人陈氏为避纣难,带幼子星夜逃到朝歌城西深山林海之中。在长林石室中,靠山泉野果,度过一年多的逃亡生活。念及受到深山林海的掩蔽而躲过劫难,遂改姓为林氏。
   公元前1046年周武王克殷后,在朝歌下令封比于墓,又在山林石室中,找回陈氏母子。武王以为林坚是殷商先王之后,忠臣比干之嗣,且能拒害而避难,其智足以任政。遂封林坚为大夫,食邑清河,封爵博陵。从林坚起,天下始有林姓。朝歌也因此成为天下林姓发祥纪念地。
   比干死后,周武王给他封了墓。孔子过卫时,亲题“比干莫”三字。北魏孝文帝亲来吊唁,并建了庙宇。以后历代皇帝都下令进行大规模的维修。现存的比干庙为明代重建。他的精神感动了一代又一代人,他忠君爱国取义成仁的故事,在民间广泛流传了3000余年。
   
   比干是三千多年前的商代帝王的叔叔..是周文王时代的宰相..太后为了泻愤报仇.于是让人设计陷害比干.同时把比干的心肝挖出来让世人看.比干死后,人们为了记念比干的正直和主持公道.纷纷在各地修建记念比干庙.每年农历三月十五林氏后人都自发到比干墓祭拜.以示林氏后人对比干宗祖的敬仰.以此激发后人奋发图强.振兴林氏后人.也是为了振兴中华.让林氏后代兴财兴丁.
附:【林姓起源】
【起源参考】 「林」源出 : 出自「子」姓。殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死,其子坚逃与长林,周武王克商后,赐姓「林」,食采博陵,散居於周,鲁,齐,卫国等地。 据《通志.氏族略》所载 ; 林氏,姬姓,周平王庶子林开之后,因此以林为氏。 【起源参考二】 林姓起源于3100年前,其先宗是殷商纣王的忠臣----比干。纣王宠爱妲己,荒淫无道,残害忠良,使百姓怨恨,诸候反叛,贤德的忠臣比干冒死给纣王提意见,纣王不听,比干竟"进谏不去者三日 ",惹恼了纣王,把比干剖腹挖心处死。当时比干的正妃夫人陈氏有孕,为躲避追杀,便连夜奔于牧野(今河南省卫辉市),逃到长林山一洞中生下一男孩,名坚。周武王伐纣得胜,陈夫人便将坚归于周,周王以其居长林而生,遂因林而命氏。由此可见,林姓起源于河南,林姓第一人是比干之子林坚。 东汉末、三国时期,中原林氏遭受政治迫害,被迫大批南迁,进入江苏、浙江一带。西晋末年,中原林氏再次南迁,直接进入福建。明末清初,有一部分林姓,跟随郑成功进入台湾,后又有东南沿海各地大批林姓移居台湾,繁衍发展,又逐渐走向世界各地。 【起源参考三】 林姓是当今中国第十六大姓,在南方人中所占的比例比较高,在台湾有一百八十万人以上,占总人口的百分之九,排名第二,仅次于陈姓,故有『陈林半天下』之美称。林姓最早出自子姓,形成于西周初期,是商朝王族比干的后裔。商朝末年,纣王荒淫无道,百姓苦不堪言。纣王的叔父比干,在其他王室成员如微子,箕子等进谏不听,相继离去的情况下,仍然冒死进谏,最后被纣王剖腹挖心处死。当时比干的夫人陈氏正怀孕在身,听到消息后连夜出逃到牧野一带避难,在深山的石洞里生下了孩子,取名叫坚,字长思。不久,周武王灭商,陈夫人带着儿子投靠了武王姬发,得到很好的待遇,武王并且因为坚是在树林里出生的,赐他姓林,林坚因此而成为林姓的始祖。林姓还有其他一些起源,如,林姓也有出自姬姓的,是周平王姬宜臼的小儿子林开的后代;也有出自鲁国林放的后代;到北魏孝文帝的时候,因为迁都洛阳,还曾经把代北的鲜卑族丘林氏改成了林姓。林姓最早在河北发展,秦代曾迁居山东,到西汉时有林姓迁徙到四川,三国时,中原林姓遭到政治迫害,大量南迁,到了江苏,浙江一带,到西晋末年,已经发展到了福建。唐代开元年间,林之祥的儿子林鉴,成为林姓最早到达台湾的人。林姓的主要聚居地有:西河,南安,博陵,南郡,下邳,晋安,侯官,福唐,长乐,连江,温陵,清溪,德化,惠安,龙溪,漳浦,琼州,长城,光山,岭南,浙杭,江西等。科举时代,福建乡试有『无林不开榜』之说,代表林氏在福建地区,不但人口多,而且人才也很多的意思。 【家族名人】 林则徐 (1785~1850)清末名臣,字少穆,一字元抚,清福建侯官人。道光时出任两广总督,因严禁鸦片,引发中英战争。迨和议达成,被贬谪伊犁,后又起用,卒諡文忠。著有政书、云石山房诗集等。 林语堂 (1895~1976)福建龙溪人,为二十世纪享誉中外的著名学者及作家。学识渊博,精通英文,才智杰出,著作等身,望重士林,誉满国际。著有《开明英文文法》、《生活的艺术》、《京华烟云》、《中国与印度的智慧》、《无所不谈合集》等。 妈祖 【地域分布】 山西西河郡,福建南安郡,江苏下邳郡。
参考资料:http://www.xiaoshanwu.com/shu/mx/bjx/bjx.asp?page=147


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发表于 2013-2-14 06:06:14 | 显示全部楼层
林氏得姓始祖坚公传略(1)

来源《林氏宗亲族史论坛》


    黄帝三十四代孙,殷末帝辛少师比干公之子坚,子姓,殷都朝歌人(2)。公元前1060年农历三月二十九日(3),诞生于朝歌少师相府(4)。公元前1047年农历十一月二十六日,比干因犯颜忠谏激怒纣王,被纣王剖腹摘心残害,为国殉难(5)。年仅十四岁的儿子坚,逃难于朝歌郊野长林山避难,遂改姓林(6)。周武王灭纣后,封比干墓(7),又找回逃难的林坚,封为大夫,食邑博陵二千户(8)。博陵在古冀州地(9),即今河北省安平、蠡县一带(10)。

    坚公继承了父亲勤政爱民的品德、为官清正,廉洁奉公。对发展农牧,手工业方面,尽心竭力。并尽量减轻农奴劳役,租赋负担,使国人安居乐业,深受农奴拥戴(11)。

    坚公夫人姜氏,生二子,长名载,次名磋(12)。坚公逝世于公元前995年农历十月十日,享寿六十五岁(13)。坚公和姜氏

夫人墓在古朝歌城外(14)。因比干公和坚公墓都在朝歌郊野(15)


,而封地远在冀州博陵,所以后代子孙常往反于两地之间。

殷末到周代春秋林放(16)之前的十几代人,在今河南北部,河北南部,以及相邻的山西东部地区蕃衍生息(17)。因这一地区当时恰在古河水(今黄河)西河和注人河水的淇水(今淇河)之西(18),所以,早期这一地区的林氏族人,族史上称“西河林氏”。堂号“西河堂”。堂联为:西山瑞满三仁著绩,河水祥钟双桂流芳。殷末周初至今三千多年,林氏族人蕃衍逾2千万,分布遍及国内外(19)。历代林氏族人分支甚多,又衍生出许多分堂号(20)。但“西河堂”是国内外族人公认的总堂号。

河南:鹤壁市朝歌林氏宗亲会暨林坚学会

     会长:裔孙林凯山敬撰

     二000年五月二十日第一稿

      十一月十五日第二稿

二00一年五月一日第三稿

“林氏得姓始祖坚公传略”注

1,在古今林氏家谱中,介绍宗祖比干公的资料很多。但是介绍得姓始祖林坚公的资料几乎没有。因此,在林氏族人中,造成知道宗祖比千公的族人很多,知道得姓始祖林坚公的族人却极少。甚至不仅在海外林姓族人中,就是在国内林姓族人中,出现后裔子孙和始祖同用一个名字的现象。

    近几年,海内外林氏宗亲,多次约我写“得姓始祖林坚公传”.由于在典籍和古谱中查不到写传记的足够资料,迟迟无法动笔。原籍大陆,后移居台湾,现定居加拿大的林宗华宗长,为约我写传曾愿出资对坚公生平事绩进行一次调查。当时曾计划:①在河南、河北、山西、山东四省,进行一次深入民间的考查访问;②对现存史籍,古谱作一次细致的查阅;③在上两项工作的基础上筛选,归纳,总结,写出坚公生平事绩初稿;④邀请海内外族史专家进行研讨,统一意见,写出《林坚公传略》。初步估计组织十人参加工作,时间定为两年,估计经费四到五万美金。当时我和宗华宗长双方都分别约请十多人对设想进行分析评估,不约而同的分别得出相近的结论:“成功的可能性很小”。因而计划未能实施。

    看到前人给远古先贤如:伏羲,神农,黄帝,尧,舜,禹画像,塑像,看到现代人在黄河岸边的邙山上给炎、黄二帝,大禹塑制的巨大塑像,使我受到了启发。既然这些完全凭想像的画像和塑像,可以被人们接受,我为什么不能给始祖坚公写传?就像族谱中出现的比千公,坚公画像一样。我仔细考虑了写传的原则:①根据现有极少资料进行罗辑推理;②按人们公认的常理加以演绎;③根据对始祖的尊崇和敬意,加以理想化的描述;④基于方便族人祭祀始祖进行科学合理的选择。根据这些原则写出的《林氏得姓始祖坚公传略》,林氏族人看后,能对始祖坚公生平事绩,品德情操,有一个轮廓清晰的认识,达到慎终追远,尊宗敬祖的目的。同时,也使更多的族人对始祖林坚公有个轮廊的了解,避免后代子孙再用始祖坚公之名命名。

    (2)汉代司马迁著《史记》中卷一“五帝本纪”和“殷本纪”称:人祖黄帝五世孙契,佐禹治水有功,被舜任命为司徒。封国于商(今河南商丘附近,称东亳。西亳在洛阳偃师附近),国号商,赐子姓。契传十四世到成汤,得天下而建立商朝。汤传十五世到文丁(又称太丁,黄帝三十二世。),生三子:乙、箕、干。乙继帝位,称帝乙,次子封国于箕而称箕子,官太师。干封国于比而称比干,官少师。帝乙生三子:启,仲衍,辛,辛继帝位,后眨称纣。箕子在殷亡后,率子女和部分族人及一些殷朝的支持者东渡朝鲜,在朝鲜蕃衍生息.并建立古朝鲜国。比干子名坚,是黄帝三十四代裔孙。

自天乙(成汤)击败夏桀建立商朝之后,国都经历了多次迁移。直到盘庚帝迁都于殷(今安阳市附近),国都才稳定下来,并延续了五世九帝王。到武乙在位末年,因殷地水患危及都城,又迁都距殷地很近的沫邑(纣王中期更名朝歌)。此后殷末文丁,帝乙、帝辛将沫邑作为都城。所以说林坚公是“殷都朝歌人”。

(3)“夏商周断代工程”专家组经几年的考查论证,推定出“夏商周年表”,并经国家验收,于2000年11月9日由中央电视台在新闻节目中播出,10日由报纸公布。年表中商代从公元前1600年到公元前1046年。殷代最后三帝王,又丁从公前1112年到公元前1102年,在位11年;帝乙从公元前1101年到公元前1076年,在位26年:帝辛(纣)从、公元前1075年到公元前1046年,在位30年。周武王伐纣克商的“牧野之战”在公元前1046年1月20日。<<史记:“周本纪”记载:武王“东观兵,至盟津”。《集解》徐广日:“谯周云史记武王十一年东观兵,十三年克纣”。比干庙中明代弘治十一年(公元1499年)“重修比干庙碑记:”中称:“比干死后一年,武王代纣。”据此推断,比干殉难于公元前1047年初。(农历十一月二十六日)。按比干殉难时子坚个四岁计算,坚公应诞生于公元前1贴0年,诞生日选在农历三月二十九日,正是早春林木萌发之季,寓有子孙繁兴之意,也便于参加比干公诞辰纪念活动。

(4)比干殉难时儿子坚十四岁,当然应诞生在比干在朝歌的少师宅第。

(5)比干殉难亍公元前1047年初,注②已说明。为什么具体月日是十一月二十六日?清代嘉庆四年(公元1800年),嘉平族人林登龙撰“比干公后传”,附印子《阳林氏家谱》。文中称;“(先公)卒子帝辛戊寅之三十二祀,农历十一月二十六日,享寿六十三岁”。而农历四月初四,作为比干诞辰纪念臼,这只是作为族人纪念祖先的统一的,具体的月日,没有争论的必要。因为实际诞生月日已难于考知。

    (6)唐元和七年(公元S1Z年),大常博上。族人林宝,奉皇帝之命,撰编《元和姓纂》一书,供皇帝封赐官员时查证族史。林宝以“案捃经籍,穷究旧史,诸家图牒,无不参详”的极其认真的态度,编撰了这部影响至今的姓氏专著。林宝在林姓一节中写道;“殷太丁之子比干之后,比干为纣所灭,其子坚逃难长林

之山,遂姓林氏。”既然比干殉难时,儿子坚已能独自逃难,因此年纪至少十四五岁。

唐贞观六年(公元632年),中书令温彦博应林氏族人之托,撰写了“林氏源流总序”文,文中说比干死时,正妃夫人陈氏“甫孕三月”。唐贞元六年(公元790年),尚书礼部员外郎,族人林蕴撰写“林氏宗谱原序”一文,文中也说:“(比干死时)丈。、陈氏娠方三月、逃于长林山石室中生男泉。”《闽林开族千年谱》一书,不仅选登了这两篇谱序,辽载入了一篇借林宝之名伪撰的—篇“元和姓纂净”,也称有“甫孕三月”之事。所以我本人一开始也中其害,为“甫孕三月”之说做了宣传。但后来看到了《元和姓纂净一书,才认清真伪,并予以校正,研究族史,发现不合情理的错误时,应予纠正。

比干庙中现存一方古碑,何人立石于何年已无法辩认。但碑上“三代孤忠”四个大字清晰可见。所说三代,指比干父文、兄帝乙,侄帝辛三代的忠臣。新的《夏商周年表》推定,文丁在位11年,帝乙在位26年,帝辛在位30年。三王合计在位67年。据此推断,比干殉难时,年纪不会少于63岁。试想,如此高寿的古代老人,怎能会和他的“正妃夫人”留下“甫孕三月”的后代?林宝既然是“诸家图牒、无不参详”,他在写林姓…节时,“参详”温彦博和林蕴的“谱序”是情理中的事。但林宝否定了“甫孕三月”之说。林宝之后,历代姓氏专著也采用林宝之说。由于历史土印刷困难,姓氏专著印数有限,—般群众难于见到。而温彦博和林蕴谱序,以及伪撰的“元和姓纂序”,刊印子林氏家谱,族人互相传抄,遗害至今。如不去除错的或严加批驳;而是良莠不分,兼收并蓄,势必混淆视听,遗害后人。

(7)《史记.殷本纪》:“释篓子之囚,封比于之墓,表商容之间。”

    (8)《史记.周本纪》记载,周武王伐纣胜利后,不仅大封宗室至亲和功臣,对古贤君神农,黄帝,舜,禹等后代都有封地。甚至纣子禄父也封于朝歌以继殷祀。所以,对比干的。儿子林坚,“封为大夫(有说封博陵公),食邑二千户”也在情理之中。但“命为三监”是错误的。武王虽然“命纣子绿父居朝歌以继殷祀”,但对禄父并不放心,派他的三个弟弟串兵屯驻于朝歌南,北.东三方,监视绿父,史称“三监监殷”。“三监”是周人监督殷人。因而对林坚不可能“命为三监”。

(9)冀州,属九州之一,后衍变为十二州。《史记》中“夏本纪”一文中有:“禹行自冀州始。”古朝歌和“西河”之地,皆在冀州地域中。
(10)古代林氏族谱中所说的博陵,也称博陵邑。后来历史上又在古博陵地设置博陵国,博陵郡筹建制,即今河北省安平,蠡县一带。此地古代属冀州地。
    (11)老百姓一般的心态是希望当官的能清正廉洁,以民为本。林氏族人当然希望自己的得姓始祖是一位“为官清正,廉洁奉公,深受农奴拥戴的好官”。
(12)参看林恩显主编<<林氏简谱》、林树丹主编《海内外林氏源流》等谱。
(13)人活六十古来稀,这是一句老话,人们都希望祖宗是高寿的人。林木初冬落叶,故逝世日选在农历十月十日。坚公的诞辰日和逝世日,都用“选在”二宇。这是为明白告诉族人,诞辰日和逝世日,只是提供族人对得姓始祖一个统一的祭祀时间,而不是真实的诞辰和逝世时间。
受商代和周代历史发展水平的限制,商代550年十七代三十—帝王的出生日和逝世日都无文字记载。西周从姬昌到姬燮前九帝王也无生、卒年月记载。西周后三王到东周二十五位帝王,只知死于何年而不知生于何年。直到秦始皇,历史土才记载了他的生、卒年,而不知何月何日。因此,林姓得姓始祖坚公准确的生
卒年,月,日,是难知道的。
(14)《林氏宗谱大全》有此记载。《比干文研》、<<海内外林氏源流》予以转述。虽然现在河南淇县(古都朝歌)城外没有发现坚公和失人姜氏合葬墓,《淇县志》也没有记载。但“叶落归根”是中华民族的传统,比干墓又在古朝歌城南三十五里的王畿之(今属卫辉市,在市北十五毕里处)。所以“坚公和夫人姜氏墓在古朝歌城外”的记述是在情理之中的。今后可以和族人协商,在淇县域外选一处佳境,封墓供族人祭祀。为了几千万林氏族人祭祀得姓始祖,不仅需要一个统一的祭祀时间,还希望有统一的祭祀地址,田而,族人协商封林坚夫妇墓是必要的。

封—座“假墓”是否会影响族人对林坚公夫妇的祭祀?不会这就看有没有尊宗敬祖的愿望和要求。如果没官尊宗敬祖的愿望和要求,真墓甚至活在世工的父母、祖父母,不是也有少数人不谨不敬,;来养,反而虐待吗?

众所周知,陕西省黄陵县桥山.上的黄帝陵,普通黄帝后裔以至政界显贵,无不顶礼莫拜。要问那是人祖黄帝的真墓吗?不是!史学界考证认为,河北省涿鹿县桥山上的黄帝陵,才是黄帝的安葬地。但前往祭祀的人比陕西黄帝陵少得多。另外据史籍记载,河南省灵宝县荆山土的黄帝陵,在公元770年以前,香火兴盛,祭祀的。人众多。唐代宗大历五年,(770年)陕西黄帝陵钦定为国家祭典,此后才香火兴盛。但既是这样,《封神榜》一书中仍说河南古代朝歌(今淇县)有黄帝陵(轩辕坟)。《史记封禅书》记述说:“黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝,上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去……”。从这段沪述看,所有黄帝陵都是“假封”的,因为黄帝已乘龙归天了。但不管是真是假,炎黄族人崇敬黄帝的祭祀,几千年来有增无减!

(15)林氏宗祖比干公墓,原在朝歌王畿牧野之地,距朝歌三个五华里。今属卫辉市辖区,在市北十五华里的京广铁路线东侧。国家文物保护单位。比干死后,葬于都城南的王畿之上据《史记.殷本纪》记载,周武王“封比干墓”。墓前有孔子剑刻碑,上书“殷比干奠”四个大字,墓字少写土字。为说明此碑确是孔子真迹,清代乾隆帝在碑工加刻“宣圣真笔”四宇。魏孝文帝因墓建庙,唐太宋又谥封“太师”。,从此之后,少师庙成为太师庙。庙中现存的魏碑,唐太宗碑,元仁宗碑,清乾隆碑和李白碑,属国家珍贵文物。
(16)中学术研究篇“先贤林放和孔圣”。
(17)西周早期的林氏族人聚集之地,周初林坚子孙十几人,长期往返于原籍和封地之间,因而子孙也在河南北部和河北南部蕃衍生息。一有战乱,自然而然的逃入山西东部太行山群山之中。朝歌距河北境约150华里,距山西境不足100华里。这就是前期
林氏族人在今河南、河北、山西三省相邻地区生存蕃衍的原因。
   (18)根据国家组建的“中国历史地图”编写组编撰的《中国历史地图册》。和谭其骧编撰的《简明中国历史地图册》记载,殷代和周初,古河水(今黄河)从沫邑(纣时史名朝歌)分成从南向北平行流向的两条支流西河和东河。古淇水(今淇河)流入西河。西河和淇水之西和以北,即今河南北部、河北南部和相邻的山西东部太行山区,泛称“西河地”。早在夏代,这一地区就有“西河”之地名。在这一地区最早蕃衍尘启、的林氏族人,称“西河林”,也称“西河衍派”。堂号“西河堂”。林氏族人发展蕃衍至
今天,分布国内外,都将这一地区视为“祖居地”,堂号“西河堂”为林氏族人的总堂号。以表示天下林姓同根同源。
古代姓氏专著记载,林姓之源有三:一为比干、林坚后裔;一为周室林开之裔,分别称为“子姓林”和“姬姓林”。北魏时,皇室内迁洛阳,又有少数民族“邱林氏改为林氏”。但发展到今天,没有看到过那一部《林氏家谱》写明是“姬姓之林”或“邱林氏改为林氏”之林。
就像黄河,长江一样,上游都有不止一条支流,但到了下游,汇成黄河、长江,已无法分清那些水来源于那一支流。黄河、长江流入大海大洋之后,又溶汇在一起。在大海大洋中,也分刁;出那些水宋自黄河,那些水来自长江。人类发展的总趋向,是民族、血统、肤色的逐步统一,若干年后,也可能出现“地球人”一词,以区别于其他星球主人。就是今天,经过历史上中国几次大的民族血统混溶,有谁敢保证他属于“纯汉人血统”?所以,在今天的林氏族人内部,不要再人为的划分界限。一定要说那——支林姓是“主流”、是“正宗”,“地位最高”等等。这种提法除了不利于林氏族人团结之外,再也没有史多的意义了。
(19)近年不少族谱族史资料称林氏人口约为七千万,这种说法有些夸大,在各大姓中,林姓排在第十六位,而李、王、张、刘、陈、杨前五姓人口都在八千万左右,也就是说,若第十六位的林姓人口有七千万,仅前十六姓就超过了十二亿了。所以,我粗略的估计为“约二千万”。
(20) “西河堂”之外,以后林氏族人中又有“问礼堂”、“十德堂”、“忠孝堂”等等。反应一定历史时期某一地区的林氏支派。

河南省鹤壁市朝歌林氏宗亲会暨林坚学会会长:裔孙林凯山敬撰


二000年五月二十日第一稿

二000年十一月十五日第二稿

通讯地址:河南鹤壁矿务局中学,家中电话,2634825,手机,13033886144

网址:
http://hi.baidu.com/%C1%D6%BF%AD%C8%FD/blog/item/ea2d2af47037a222bc3109b2.html

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发表于 2013-2-14 06:06:26 | 显示全部楼层
林姓迁徙史

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林姓迁徙史
中华民族自古多灾多难,虽不及犹太人,书不尽的悲情,几次大的汉民族移民分别是:
A,东晋永嘉乱衣冠南渡,华族大难八姓入闽;
B,唐高宗期间陈政(陈元光之父)领率固始府兵三千六百人58姓开漳;
C,唐末王审知开闽国亦领固始百姓入闽
D,唐末安史之乱中原难民入门,居石壁龙岩,成今客家汉民主要部分
概述 林坚因赐姓地是在今河南省,故林姓最早的起源地应在今河南省境内。自林坚食邑博陵(今河北安平县)后,子孙世袭其爵,多为大夫。
春秋时,林氏由于官职调迁或避乱隐居,散居周、鲁、齐、卫等地。
战国时期,赵国宰相林皋,居九门(今河北省藁城县西北),生有九子,时称“九龙之父”、“十德之门”,因赵王嫉才欲害,林皋父子携带族人,迁徙于西河避难。秦灭赵后,这一支林姓又迁徙到齐、邹二郡(今山东淄博)。西汉初,林皋四世孙林挚,被封为千产侯,食邑千产。
汉景帝时分邹郡之地置济南郡,遂为济南林氏。
至晋代南迁发展,有林坚八十一世孙林颖,生有二子:懋、禄。长子林懋,任下邳太守,分出下邳林氏;次子林禄任晋安(今属福建)太守,后被晋明帝封为晋安郡主,居住在侯官县都西里。林禄的子孙颇多,后都散居于福建各地,以莆田为盛,成为林氏又一支著名的望族。其后子孙遍及福建、广东、海南、江西、浙江、台湾等地。同时,早在汉代就有林坚的五十一世孙迁居四川。周平王之子的一支林姓最早繁衍于河南及山西省境的黄河一带。后与林坚一支林姓,在秦、汉之际经陕西迁入甘肃陇西一带,并逐渐成为当地一大望族。总之,秦、汉之际,林氏家族的子孙主要散居于北方的山西、河南、山东、陕西、甘肃等地。以山东的林氏繁衍最为旺盛。
至晋室南渡之时,中原士族也因‘永嘉之乱’大举南迁,林氏也随之南迁至江苏的下邳一带,后再南迁至福建。至唐宋之际,林姓族人已遍及我国的南方江苏、安徽、浙江、福建、广东、江西、四川等地。明、清以后,便广播于全国各地。
周朝时期的迁徙
自公元前1046年,姬发(周武王)灭商立周,至公元前 256年赢稷(秦昭王)灭周立秦,前后历经790年。林姓在这个时期传衍了30多代。因周代大小诸侯国多次发生**,宗室贵族以及黎民百姓四处外窜逃生。林姓族裔也是如此,不囿于最初发祥地博陵,而在今河北、河南、山西、陕西、甘肃、山东等地都有他们迁徙的足迹,在**中繁衍发展。
据史书记载,西周末年林苌和林材等人在周王朝宫廷中担任官职,随着国都东移,由镐京(今陕西省西安市之东南)迁至洛阳(今属河南省)落户。至春秋战国时期,诸侯纷纷封国自立,彼此征战时时发生。林姓族人当时在赵国、鲁国和齐国等诸侯国都有显山露水的不俗表现。
林坚的35世孙林皋在赵国任国相,德高望重,权倾一时。他定居于赵国境内的九门(今河北藁城之西北),娶妻胡氏,生有九子,即:林文、林成、林宣、林化、林德、林修、林明、林勉和林韶。九子皆有大夫官职,赵国人称之为“九龙”。林皋也被誉为“九龙之父”,其门第被赞颂为“个德之门”。因赵国君王器量狭小,对此十分嫉妒,叫人“择其木皋繁者伐之”。林皋知道面临杀身之祸,赶紧率全家老少逃往白云山避难。赵王听到这个消息后十分感叹,他说:“贤哉林皋父子也!” 林皋和他的九个儿子所传后裔,成为林姓的一个名门望族,堂号称“九龙堂”。据史书所载,林皋的裔孙林宪在秦始皇焚书之时,将林氏家谱秘藏于自家祖墓之内,逃过了火烧之劫。但后来不知何故,《九龙堂西河林氏族谱》却丢失了。到明清两代,有一些林皋派下的裔人进行此谱的“辑佚”。当然辑佚后的族谱史料价值与原作差之甚远。 在齐、鲁之地(今山东淄博、曲阜等地)则有林既、林雍、林楚、林放和林回等名门望族。在卫国(今河北淇县及卫辉一带)迫有大批林姓族人居住,其中以林类最为著名。林类生活在春秋时代。他披着裘衣在田园里拾着遗穗,边走边唱。有一次,孔子到卫国,远远就看到这位“拾穗行歌”的老人。孔子叫他的学生子贡前去与林类攀谈。子贡问林类为什么会如此乐观呢?林类回答:“少不勤行,长不竞时,故能寿若此。老无妻子,死期将至,故能乐若此。”子贡再请教是何缘故。林类则以生与死的辩证观向子贡做了精辟的诠释。林类说,生与死是一返一往的关系,有人死了,又有人生了,这世界才能够持续不息地存在。子贡回到孔子身边,把向林类问答的情况告诉孔子。孔子十分感叹,对众学生说,果不出我预料,这位老人是富有学识的智者。你们尽管可以向他请教。
自林坚起至林芳(林坚的38世孙)的世系传承依次是:林坚、林载、林磋、林虎、林光、林相、林玄、林凤、林翊、林苌、林材、林考、林回、林贞、林英、林乾、林保、林隽、林宏、林类、林繇、林既、林雍、林敏、林楚、林放、林通、林不狃、林欣、林仪、林抚、林鸾、林世元、林伯、林皋、林宣、林微、林芳。其中明确注明居博陵邑者有林坚至林相;明确注明居齐国者有林材、林回、林贞、林英、林宏和林类;明确注明居鲁国者有林雍至林皋。林皋又由鲁国移居赵国。其子林宣等人、其孙林微等人也在赵国建寓。
林坚的20世孙林类据说活了一百多岁(据《列子》一书,孔子适卫“望林类于野”,当时林类已“年百岁”),晚年不是住在齐国,而是住在卫国(今河南濮阳一带)的。 林坚的31世孙林抚在卫国任司马之职,也居住于卫国。而迁至秦国都城咸阳(即今陕西省咸阳市)居住者有林微、林芳、林玮、林韶和林稚等人。
林微是林坚的37世孙,在秦国任大夫左卿,受封为关内侯。 林芳是林坚的38世孙,在秦国任屯军仆射。 林玮是林坚的39世孙,在秦国任给事黄门散骑常侍、左将军。 林韶是林坚40世孙,在秦国任郁林郡太守、右将军。 林稚也是林坚40世孙,在秦始皇二十五年(公元前 222年)任会稽郡太守。从上述情况可以看出,在西周和春秋战国时代,林姓族人逐渐扩散,在各个诸侯国都有林姓裔孙繁衍生息,但仍然以北方为主要栖居地。 秦汉时期的迁徙 周代末年连年发生大规模战争,兵民大量死伤和失散。
据司马迁所著《史记》中记载:自秦公子印与魏国发生战争那年 (公元前331年)起至周朝初亡的76年间,秦国**或掳去的六国(魏、韩、楚、赵、燕、齐)民众竟达139.8万人。公元前306年,赢稷在秦国即国君之位,不久即平定了内乱并强化王权**,继续执行穷兵黩武、扩张势力范围的政策。公元前256年,秦国派兵攻西周。西周君王顿首伏罪,尽献其邑36城。七年后,秦国又攻灭东周,周王朝自此全亡。此后秦国连续击破赵、楚、齐、魏、韩、燕的六国“合纵”势力,夺取大片战略要地。秦昭王嬴稷还开辟了黔中(今湖南沅陵之西)、巫郡(今四川巫山一带)、南阳(今河南南阳附近)、上党(今山西长治周围)等郡,与六国相比,秦**政实际控制力量已形成了明显的优势,为后来秦国打败其他所有诸侯国、实现全中国统一局面奠定了必要的基础。 秦昭王死后,依次由孝文王嬴柱、庄襄王嬴子楚和赢政继承王位。秦始皇二十六年(公元前221年)正式完成中国的统一。赵国灭亡之后,原居于赵国九门的“九龙堂”林姓望族就迁徙到齐郡邹县(址在今山东省境内)。

至西汉之初,分邹县之地置济南郡,故后来统称“济南林氏”,其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。因此,“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。这一名门望族以“济南堂”为堂号,以“济美衣冠承恩宠,南郡吕格世泽长”为堂联。林坚的50世孙林尊,在汉宣帝时代官至太子太傅,成为“济南林姓望族”的开基始祖。后来衍分的支派,如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。 林坚的42世孙林纂(在汉惠帝时代任职中山郡太守)就已经由齐郡邹县迁居于济南,史书就记他为“济南人”。其长兄林辟疆(受封为平棘侯)也是“济南人”。此外,明确记载为“济南人”的还有林坚的43世孙林别、45世林述和林常观、46世林良、47世林元昌、48世林车、49世林凭。以上是在“济南林姓始祖”林尊之先的济南籍历史名人。至于林尊之后的济南籍历史名人则有林坚的51世孙林高(在汉元帝时代任镇远将军、江州刺史)以及52世林苗(在汉成帝时代任平原太守)和林闾(在汉光武帝时代任徐州刺史,生于济南,曾经迁居临邛,汉光武帝中兴时出任徐州刺史)。也有史书称林坚的 55世孙林邈(在汉安帝时代任徐州刺史)也是“济南人”。 燕冀地区在秦、汉两代也是林姓裔孙主要的居住地。林坚的41世孙林挚在汉高祖七年(公元前200年)被任命为燕相,封为平棘侯,食邑千户。当时燕都在蓟(今北京市之西南)。林坚的53世孙林鉴在汉哀帝建平三年(公元前4年)任职燕太守,封为永安伯。当时燕郡治所在今天津市蓟县。林坚的42世孙林纂在汉惠帝元年(公元前194年)任职中山郡太守,居住于中山郡卢奴(今河北省定州市)。林坚的60世孙林丞在汉光武帝建武三十一年(公元55年)任职散骑常侍,尔后调任冀州刺吏,居于冀州常山高邑(今河北省高邑之东)。
早在春秋战国时代,就有林类、林抚等林姓族人徙居于卫国(今河南省濮阳一带)。他们的后代在秦代继续留住在此地。居于雒阳(今河南省洛阳市)的有林熹、林谟、林恂、林就、林横等林姓裔孙。林熹是林坚的61世孙,在汉明帝永平二年 (公元59年)任职少府卿。林坚的62世孙林谟在汉章帝建初元年(公元76年)任职玄菟太守,此后又迁职并州刺史。林恂是林坚的63世孙,在汉和帝永元十二年(公元100年)任职镇南将军,又先后任太中大夫和镇远大将军,受封为万年侯。林坚的64世孙林就在汉和帝永元九年(公元97年)任职谏议大夫。林横是林坚的65世孙,在汉安帝永宁二年(公元121年)任职谏议大夫。东汉末年,林坚的72世孙林胡任职陈留郡太守,徙居陈留(今河南省开封市之东南)。
东汉时代,西河郡址在今山西省离石地区。林坚的68世孙林肇在汉桓帝建和三年(公元149年)任西河郡太守,乃率族进驻西河。 秦、汉两代寓居长安地区(今陕西省西安市一带)的林姓族人有林治、林亮、林别、林良、林公、林宁、林金、林重、林秉等家族。林治是林坚的40世孙,于秦始皇三十六年(公元前211年)在秦国任治粟内史,掌管谷货的管理事务,为秦国九卿之一,权势显赫。林亮是林治之弟,在秦始皇三十七年任职侍中、安东将军,与其兄林治一武一文,成为长安林姓望族。林坚的 43世孙林别在汉文帝元年(公元前179)任职御史大夫。林良是林坚46世孙,在汉武帝建元六年(公元前135年)任职少府中郎将。林坚的47世孙林公(字元昌)在汉武帝太始元年(公元前96年)任职御史中丞。林宁是林坚54世孙,在汉平帝元始元年(公元1年)任职征南将军。林坚的55世孙林金在王莽摄政的天凤二年(公元15年)任职建武将军。林重是林坚56世孙,在天凤三年任职河南、京兆两郡太守,也常住长安。林坚的57世孙林秉在王莽摄政的地皇二年(公元21年)任职司隶校尉,后来转任司徒、天下军戎大司马等职。以上林姓家族在文与武两条战线上均有出色表现,秦、汉两代在长安地区可谓声名彰著,成为当地的名门望族。

据历史记载,西汉时代四川地区已有林姓族人居住。林坚的51世孙林高在汉元帝刘爽(shi,市)当政时,受命为镇远将军,又迁任江州刺史。江州即今四川省重庆市江北地区。林高之子林阊,隐居于成都。他是汉代一位精通经史文学的学者,在蜀郡成都培养一批生徒,其中最有名的是成都人扬雄(公元前53年—公元18年)。扬雄作有《甘泉》四赋,极受汉成帝刘骜赏识,此外还著《太玄经》《法言》《广骚》《方言》等,在哲学、方言学和诗赋方面造诣殊深,人们认为与其师林闾的教导有关。
在汉代已有林姓裔孙迁徙至江浙一带。林坚的44世孙林吉在汉文帝十三年(公元前167年)任职广陵太守,受封为高亭侯,食邑三百户。广陵郡址在今江苏省扬州市,当时林吉率族在此居住。林车是林坚的48世孙,曾任广陵郡太守,在西汉宣帝地节元年(公元前69年)晋升为镇国将军。他年老辞去官职,归隐于会稽山(址在今浙江省绍兴市附近),专心致志注释《尚书》。在东汉时代又有林道、林永、林肇、林封、林农、林衮等人寓居于广陵(今江苏扬州一带)。林道是林坚的66世孙,在汉顺帝永建二年(公元127年)任职司隶校尉,后来升任泰州刺史。林道乃该林姓支脉世居广陵之先祖,其子孙遂为广陵人。如林道之子林永,林道之孙林肇等。林封是林坚69世孙,林肇之子,在汉桓帝永康元年(公元167年)任职谏议大夫,后遭受时任并州牧的董卓以谗言陷害,罢了秦州刺史之职回归广陵。林坚的70世孙林农也是广陵人,自幼聪明而勤奋,在汉灵帝刘宏执政时任经史博士,在汉献帝刘协执政时任司隶校尉、尚书仆射等职。当时任监察御史的林衮也是广陵人。 秦、汉两代多次爆发大规模战争。

公元前210年,秦始皇嬴政病死于出巡途中的沙丘平台(今河北省广宗之西北)。中车府令赵高与丞相李斯合谋,伪造秦始皇遗诏,逼迫秦始皇的长子扶苏自杀,册立少子胡亥为秦二世皇帝。胡亥在位期间,实权控制在赵高手里,继续大修阿房宫和驰道,徭役和赋税比秦始皇时代还要酷重。农民不堪重负,在陈胜和吴广的领导下,我国历史上第一次大规模的农民大起义爆发了。除了陈胜、吴广之外,还涌现不少“平民领袖”,与遭受秦王朝压迫的旧有六国贵族后裔一起,成为秦末强劲的“倒秦运动”力量。其中有两位突出人物:项羽与刘邦。在陈胜与吴广死后,项羽与刘邦领导的起义军一起抗击秦军主力。他们于公元前206年,率兵攻入秦都咸阳,**了秦王朝的统治。嗣后项、刘又进行了长达四年的“楚汉战争”。

在公元前202年,刘邦最后击败项羽,登上皇位,建立了西汉王朝。 经170年之后,至公元前32年汉成帝登基时,西汉王朝已走上没落之路。此后几十年间,在河南、四川、陕西和山东等地区接连不断燃起了人民群众反抗与斗争的烈火。况且,天灾与人祸并行。史载汉成帝时代,因饥馑而饿死在道路上的就有几百万人之多。后继的哀帝和平帝在政治上更为腐败,灾害更趋频繁。灾民四出逃亡,社会秩序大乱。

王莽篡夺朝政之后,由于实行的法令更加苛酷,强派的徭役更加繁重,社会阶级矛盾迅速激化,终于导致天凤四年(公元17年)爆发了全国性的农民大起义(史称绿林军大起义和赤眉军大起义)。 汉高祖刘邦的九世孙刘秀也加入了绿林军,他在昆阳战役中建立了奇功,使昆阳一战大获全胜。他的势力不断壮大,遂于建武元年(公元25年)称帝,定都于洛阳,自此建立了东汉政权。他还继续了11年的征战,削平了各地的割据势力,于公元36年再次在中国历史上实现了全国一统的新局面,谥号称光武皇帝。 东汉传至汉和帝刘肇之后政局又出现大动荡,地主豪强势力与广大农民群众之间的矛盾日趋尖锐,局部地区的农民起义彼伏此起,竟有百余次之多。加之皇帝宗室、宫中宦官与外戚世家大族的争权斗势接连不断,几代皇帝都沦为权力角逐中的傀儡,社会没有宁日,自然灾害又肆虐惨烈。例如汉桓帝永兴元年(公元153年),全国有将近1/3的郡国遭遇蝗灾,许多江河洪水泛滥,流民多达数十万户,饿殍遍野。 至汉灵帝中平元年(公元184年),社会矛盾积重难返,终于爆发了以张角为首的波澜壮阔的黄巾军大起义和以张惰为首的声势浩大的巴郡农民大起义。张角巧妙地利用“太平道”宣传与组织群众,信徒多达数十万人,遍布于青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八个州。黄巾军的斗争一直坚持到汉献帝建安十二年(公元207年),竟达20多年,最后由于州郡官军和地主豪强武装的镇压而遭失败。但是,此后的东汉王朝也处于名存实亡的境地了。

秦、汉两代在陈胜一吴广农民大起义、项羽一刘邦楚汉相争、绿林军大起义、赤眉军大起义、黄巾军大起义、巴郡农民大起义等大规模战争中人口多次迁徙流动,加之多次发生饥馑灾荒,四处逃难者难以计数。随着人口流动的狂潮迭起,林姓诸宗支也多次发生举族迁徙之事。离中原地区较远的山东地区相对集中地居住着较多的林姓子孙。史载有一大批齐鲁西河林氏后裔居住在临淄郡、济北郡和薛郡,这些郡域即今山东省曲阜、淄博、临清、茌平、泰安一带。齐郡邹县(今山东省邹城市)有林宪、林挚等名门望族寓居。
林宪是林坚的37世孙,在汉高祖二年(公元前205年)任职司隶校尉。 当初秦始皇焚书时,他秘藏林姓宗谱于祖墓,使先世林姓传承次序在很长一段时期不致失传。林挚是林坚41世孙,在汉高祖七年(公元前200年)拜为燕相,封赐平棘侯,食邑千户,承传四代,十分显耀。在济水之东则居住着林封、林农、林祗、林胡和林谭等林姓世家。林封与林农父子在汉灵帝时代曾经遭遇董卓的陷害。董卓对汉灵帝说:“林姓豪强势力过大对汉室大有不利。”灵帝听信谗言,林姓宗族受害者甚多,林封、林农父子遂去官归隐于济水之东(今山东省淄博市附近)。

三国两晋南北朝时期的林氏迁徙
东汉末年汉王朝已经名存实亡,出现了群雄割据的局面,曹操占据了兖州,刘备占据了豫州,孙策及其弟孙权占据了扬州所属的江东,吕布占据了徐州,袁绍占据了冀州,刘焉占据了益州,刘表占据了荆州……经过长期而剧烈的混战,逐渐形成了曹魏、刘蜀和孙吴三大军事集团鼎足而立的局面,并分别建立起魏、蜀、吴三国分治政权。
又经过几十年惊心动魄的征战,以上三国先后都破灭了,却由司马炎揽得了大权。他于公元265年建立了晋王朝,改元为泰始元年,是为晋武帝。 西晋王朝共历50多年,多次发生内乱,后期甚至出现了“五胡十六国”的混乱局面。北部及西部(指今内蒙古、蒙古、青海、西藏及四川地区)的少数民族(主要是氐、羌、匈奴、鲜卑、羯等族群)乘机向中原心腹进逼。 晋怀帝永嘉五年(公元311年),匈奴族建立的前赵政权攻入晋都洛阳。晋怀帝被虏,包括太子、朝官和兵民在内共计三万余人被杀。不久,怀、愍二帝相继被杀死。史称"永嘉之乱,五胡乱华".
晋在淮河以北的土地,几乎全处于北方各少数民族控制之下。晋室不得已而南迁,重新立国于江南,史称“东晋”。司马懿之曾孙司马睿于公元317年在建邺(今江苏省南京市)称帝,成为晋室中兴之主,是为晋元帝。 江南乃富庶丰饶之地,颇具吸引力。
原居住于北方的许多林姓裔孙也纷纷向我国南方转移,"衣冠南渡",主要扩散地点在今江苏、浙江、江西和福建。如《晋书》所载:“洛京倾覆,中州仕女避乱江左者十之六七。”唐人林谓在《闽中记》写道:“永嘉之乱,中原仕族林、黄、陈、郭四姓先人闽。” 移居江苏及福建的林姓支脉素以林礼祖孙(林礼,子林颖,孙林懋及林禄)最为彰显。林礼是林坚的80世孙,在晋怀帝永嘉元年(公元307年)任职中郎主簿,后升为太子太傅,由世居地博陵郡迁入徐州,遂成为徐州林姓望族之始祖。林颖是林礼之子,在晋愍帝建兴三年(公元315年),由徐州别驾升任黄门侍郎,随司马睿渡江南巡,先寓居徐州,后定居下邳。林颖的长子林懋是林坚的82世孙,在晋愍帝执政时期曾任通宜散骑常侍、殿中侍御史和侍卫将军等职,后出任下邳郡(址在今江苏省睢宁县及邳州市)太守。林懋太守任满之后,鉴于时局动荡,便慎选下邳郡的梓桐乡定居下来。现今所见的林姓家谱,一般称林懋为“下邳林”的始祖。林懋有六个儿子,都当了大官,地位显贵,时人称之“六龙”。
  林禄是林颖的次子,在西晋王朝中历任安东琅琊王府参军、给事中、黄门侍郎等职,曾随司马睿南渡。司马睿建立东晋王朝之后,他颇受晋元帝司马睿重用,历任招远将军、散骑常侍、合浦太守和晋安太守等职。林禄于东晋明帝太宁三年(公元325年)举家人闽,定居于晋安(郡治在今福建省福州市),成为“晋安林氏”的开基始祖。林禄的子孙除寓居晋安郡侯官县之外,后因人丁繁衍兴旺,广泛分布于闽省各地,据称闽林裔孙今已发展到一千万人以上。
    林披(林禄的十六世孙)林披家于莆田,在唐天宝十一年(公元752年)明经及第,被授于太子詹事一职。他先后娶妻3人,即郑氏、陈氏和朱氏。后来生子9人,分别为林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇。九人后来也都明经及第,并且都做了州刺史。由于州刺史又称州牧或牧守,兄弟9人合在一起,正好是“九牧”。在“八闽”之地独领风骚,因此被称为“八闽世泽,九牧家声”,或者称为“莆田九牧”、“九牧林家”等,以纪念这段颇为荣耀的历史。
“九牧”后代,自唐宋由莆田分衍到福建仙游、漳浦、福州、侯官、长乐、连江、泉州、漳州、永春、龙岩三明等地,以及广东潮州、梅州、韶州、广西横州等地,明清及近代更迁居世界许多地方,在林姓各支派拥有较大的影响。 林姓族裔人口迁徙继东晋之后在南北朝时期又有发展。自晋室南渡以来政局不稳,社会依然动荡不安。晋安帝元兴二年(公元403年),东晋八州都督桓玄谋反,企图颠覆东晋政权,自立为帝。东晋将领刘裕起兵讨伐桓玄,立下了战功。刘裕不断蓄积兵力,于晋恭帝元熙二年(公元420年)感到羽翼丰满,便取代晋朝政权,建立了宋朝,史称南朝宋武皇帝,开启了南朝170年的历史。南朝历经宋、齐、梁、陈四个朝代,国都均在建邺(今江苏省南京市),偏安于南方半壁河山。而在北方则先后出现北魏、东魏、北齐、西魏、北周等政权,史家统称之为北朝,自北魏世祖太武皇帝统一北方之年(公元439年)算起至北周静帝大定元年(公元581年)为止,共计142年。上述南朝与北朝在中华大地对峙达百余年,兵戎相见,征战不已,民无宁日,林姓族人和其他姓氏人群的迁徙也不断发生。
自三国时期经两晋至南北朝时期,林姓宗族中名门望族的分布大致如下: 在三国曹魏明帝时,林川家族居于徐州下邳(今江苏省睢宁县古邳镇),林泰家族和林池家族居于济水之东(今山东省淄博一带),林豫家族居于河东郡(今山西省夏县西北)。他们是当地的林姓望族。林川是林坚的72世孙,在明帝景初元年 (公元237年)任职徐州刺史。林泰和林池都是林坚的73世孙。林泰在明帝青龙元年(公元233年)任职广威将军兼中书令。林池在明帝太和四年(公元230年)任职秦州刺史。林豫是林坚73世孙,在明帝景初三年(公元239年)任职河东郡(今山西省夏县西北)太守兼河南郡(今河南省洛阳市东)太守。 明帝死后齐王曹芳继位。正始二年(公元241年)任命林奢为司隶校尉,尔后升职金城太守,居住在金城(今甘肃省永清县西北),成为当地林姓名门望族。林奢是林坚的74世孙,他的儿子林冠在魏元帝景元五年(公元264年)任职秦州刺史,后升尚书令,同样显贵于金城。林坚的74世孙林道固在正始二年(公元241年)任谏议大夫,兼任吏部尚书,居于洛阳,世代相承为洛阳林姓望族。 在三国时代,广陵林姓的世族一部分子孙留居于广陵郡(今江苏省扬州市西北),也有流徙于魏国各地,即今陕西、河北、河南和山东等省份。原汉代“长安林姓望族”在三国时期寓居雍州(今陕西省西安市一带)为多,而“西河林姓望族”则以寓居鲁郡、青州、兖州、齐郡等地为多,这些居住点分布在今山东省曲阜、淄博、临清、茌平、泰安和郯城。 至于两晋和南北朝时代,由于战乱和灾荒所逼,中原林姓士族有不少人渡过长江天堑,到南方避难逃生,落地生根之后重新发展成名门望族了。例如林礼、林颖等人迁入徐州,成为“徐州林”的开拓者,林懋成为“下邳林”的始祖,林禄人闽,成为“晋安林”开山鼻祖。原“晋安林”后裔林靖之是林坚的86世孙,在晋穆帝升平元年(公元357年)擢升雄战将军,后改调为建阳郡(今福建省建阳市)太守,卸任后遂定居建阳,成为建阳林姓开基祖。林坚的87世孙林宝也是“晋安林”的后裔,在南朝刘宋时代任建州刺史,乃定居于建州(今福建省建瓯县),成为当地林姓望族。继续留居在早期祖居地(今山东、河北和河南等地)的有林道明、林胜、林遂之、林遁民、林逢勋、林显、林忠勋、林玉、林惠勋、林奇勋、林殊勋和林业等家族。 林道明是林坚的63世孙,在北魏时代任清河(今山东省临清市)太守。林道明之子林胜,任北齐散骑侍郎,也居山东临清。林遂之是林坚87世孙,在晋孝武帝太元十二年(公元387年)任职南海县令,世居山东郯城。林遁民是林遂之的第八子,在南朝宋文帝元嘉三年(公元426年)任职给事中,后裔在郯城繁衍成望族。林逢勋与林显世居河北,承继博陵林姓大宗的地位。林逢勋是林坚的77世孙,在晋武帝泰始七年(公元271年)任职博陵郡太守,他的长子林显在晋武帝太康三年(公元 290年)身兼博陵、安定、山阳三郡太守。他俩在博陵是晋初林姓声名荣耀的名门巨族。世居河南的林姓大户人家有林玉、林忠勋、林惠勋、林奇勋、林殊勋和林业。林玉是林坚的76世孙,在晋武帝泰始二年(公元266年)任职侍中,兼任司隶校尉。林忠勋、林惠勋、林奇勋和林殊勋都是林玉的儿子。林忠勋在晋惠帝永宁元年(公元301年)任职南阳(今河南省南阳市)太守。林惠勋在晋武帝咸宁元年(公元275年)任太尉兼太傅。林奇勋在晋武帝咸宁四年任职河南尹。林殊勋在晋惠帝永熙元年(公元290年)任职“太子洗马”,掌经籍,为太子侍从。林业是林坚79世孙,在晋惠帝永康元年(公元300年)任司马之职。他们在河南的南阳、洛阳一带都是林姓的名门望族。 此外,在湖南和江苏地区也有林姓的显贵门第。林景是林坚的83世孙,在晋成帝咸和五年(公元330年)任通直郎。他跟随征南将军朱宝在乎南作战中立下战功,升任镇南将军、散骑常侍,并受封为桂阳郡(今湖南省郴州市)南平侯,后裔在桂阳寓居发展。例如:林景的长子林绥也受封为桂阳郡南平开国侯。林绥在晋成帝咸康八年(公元342年)任职车骑府参军,后在晋穆帝永和九年(公元353年)升任远略将军,两年后因立有战功擢升为散骑常侍,赐予侯爵。在建康府(今江苏省南京市)则有林遁民家族世居于斯。林遁民是林坚的88世孙,在南朝宋文帝元嘉三年(公元426年)任郡功曹转给事中,其子林玉珍则在宋孝武帝大明元年(公元457年)补功曹之职。在冀州(今江苏省连云港市)有林廷坚家族,是当地林姓名门望族。林廷坚是林坚的90世孙,在南朝梁时(公元502年至557年之间)任南冀州刺史,成为当地的权要,名闻遐迩。
林氏迁徒史(2-2)此外,宋太祖建隆元年(公元960年),福建莆田梁山人林凤章任职广东平州教谕,故迁入广东,子孙遂分布于广东惠州和雷州等地,也有些后裔迁往江西袁州和广西钦州等地。宋代福建福清人林文德也因被授予宁化县知事的官职,所以迁入福建宁化县城西关石壁村居住,今子孙分布在宁化县各乡镇,还有的迁居于邻近各县,如迁往长汀、永定、龙岩、上杭和漳平县。 元朝的建立并没有减少统治集团内部争权夺利的斗争,相反地,这一斗争越演越烈,政局长期处于动荡不安的局面。全国各地人民在元朝封建**主义的压迫下也多次举行大规模的起义。例如早在至元元年(公元1264年)就爆发了舍利威领导的云南东部各族人**合的大起义,参加的人众达十万余人。至元二十四年(公元1287年),林雄在浙江温州发动了农民大起义,起义军也达四万多人。同年,钟明亮在闽、赣、粤率众暴动,规模也相当大,影响也比较久远。至正二十二年(公元1362年)明玉珍在南京领导了红巾军暴动,对元朝廷的打击也十分沉重。此外还有河北滦城韩山童领导的“北方白莲会”和江西袁州彭莹玉领导的“南方白莲会”斗争等。 元代惠宗至元六年(公元1340年)考中状元的林济孙,在京城任官十余年,历任翰林院修撰、侍讲等职。他深感时局**,不忍违心行事,遂辞官引退,在福建仙游县宝幢山下建舍授徒讲学。林坚的重21世孙林千一也是生活在元代,他在江西当了好几年的官,对官场乱象痛心疾首,弃官后由原籍福建永定县西坡村迁入湖北麻城居住。他的后裔子孙许多人徙居于湖北黄冈县九龙山(今称林家山)、河南光山和安徽金寨县等地,今衍传人口有三万多人。林闾原是济南林姓宗族的后裔,在元朝末年由海上人闽(福建),寓居于泉州。林闾经常航运货物到南洋各国进行贸易活动。 元代末年,福建长汀县河田乡居住着许多林姓族人,他们尊奉林七郎为开基祖。元顺帝至正二十六年(公元1366年),林七郎众多裔孙激于义愤,打死了长汀知县郑从吉,惹下了大祸。元朝廷官兵到长汀县河田乡镇压,逼使林姓民众连夜逃离祖居地,奔往邻近各县(上杭、永定、连城、宁化、清流和归化等县)。 明清时期的迁徙 元末,朝廷统治力量十分衰微,天下大乱,起义军蜂拥而起,且互相攻杀。至正十二年(公元重352年),出身贫苦、从小出家当和尚的朱元璋在濠州(今安徽省凤阳市)老家参加郭子兴领导的农民起义军。他在一系列作战中骁勇善谋,多次赢得重大胜利,因此不断地壮大自己的军事势力,提高自己在起义军中的地位。在“羽毛丰满”之后,朱元璋于至正二十四年(公元1364年)自称吴王。四年后他就在应天府(今江苏省南京市)称帝建国,国号大明,改元为洪武。他进而攻克元朝大都,至此元朝宣告灭亡。不久,朱元璋又削平四川、云南和辽东等地的军事割据势力,完成了全国的统一。 明代,林姓族裔的迁徙更为频繁。林廷显世居福建莆田,因到广东南海县觉得这里有良好的发展前景,就在当地娶妻生子,此后子孙兴旺发达。他的孙子林天毓娶雷州张氏为妻,生有六个儿子。幺子林球就迁到母亲的娘家雷州溪头村落户,成为雷州林姓的开基祖,子孙繁衍众多,扩展到厚福村、白村等地,后裔多至数万人。林法珊祖居地在福建武平县中堡村,他于明世宗嘉靖年间(公元1522年—1566年)迁入江西瑞金沙洲坝,现今沙洲填镇林姓裔孙有千余人,还有许多人迁往江西省各地谋生。明代嘉靖六年(公元1527年)林远观由福建海澄县六都四图河村迁入同安县溪浦下林家村,从事农业和商业活动,尔后子孙繁衍众多,散居同安县各地。 明朝的政权并不稳固。因土地私有制畸形发展,农村失业人口急剧增加,随时酝酿着爆发大规模暴动的可能性。自永乐 (公元1403年)之后竟没有一个时期不发生暴动。农民起义在全国各地发生。李白成、张献忠、马守应、贺锦等人都分别领导过大规模的农民起义。 林凤在海上举行的起义也是明代农民起义一个相当典型的事件。林凤是广东潮州人,为反抗明朝重重压迫,他在广东屯聚了水军和陆军各数千人,拥有船只近百艘。明神宗万历元年(公元1573年),他率领自己的武装船队,在台湾海峡与明达福建总兵胡守仁的水师作战。在这次激战中,林凤吃了败仗,遂率领船队和数千士兵到菲律宾。 明代由于社会多次出现动荡,许多林姓裔孙迁徙到僻静之处定居。例如,林士敏原籍福建莆田县,他在明太祖洪武年间(公元1390年左右)官至刑部郎中,后贬职为江苏常州宜兴县教谕。林士敏廉洁奉公,严于律己,宽以待人,但是仕途多艰,遂避居于宜兴专心治学,有《芹边集》和《匡庐小稿》等传世。 明孝宗弘治七年(公元1494年),朝廷举行选拔画师的考试。林郊因画技高超,遂毅然赴京应试,竟考中第一名。朝廷授予锦衣卫镇抚之职。他对官场乌烟瘴气深感失望,十年后辞去官职,到广东南海过澹泊清静的日子。林怀远原籍山东青州府鹞鸭圹村,在明武宗正德五年(公元1510年)得贡生后擢升广西宾州知州。林怀远为官廉正,深孚民意,为黎民百姓所拥戴。他看到当时北方时局混乱,遂选择广西宾州居住下来,在这里传宗接代,子孙众多,成为当地一个名门望族。 明代,林秀一之父林茂为朝廷立了战功,封为绥远将军,赐田一千亩,为屯田垦荒而定居在湖北沔阳的杨庄院林家脑。林秀一因子承父业,继续在此屯田。有一年奉明朝廷之命运粮往南京,不料阴雨连绵,粮食被雨淋湿发生霉变。按明朝律法,有杀头之祸。林秀一惧罪只得逃避,迁至湖北汉川县南湖陡步头的白果树村,换姓改名躲过劫难,直至他的七世孙(名叫大本)才开始恢复林姓。 明崇祯年间灾荒频频发生,农民起义的烽火也愈烧愈烈。崇祯十七年(公元1644年),李白成率领的起义军终于攻破北京城,崇祯皇帝不得不自缢于煤山(亦称万岁山)。整个明廷的统治势力自此完全瓦解。大明统治者在作垂死挣扎时曾经引满洲清兵人关,这使当时的社会冲突迅速转化为以种族矛盾为主的斗争中去。中国骤然出现一大批“反清复明”的武装军事集团,例如潘茂、王俊、张名振、钱应魁、张煌言、李定国、刘文秀、马进忠、李来亨和郑成功等人曾经是“反清复明”的武装力量首领。 张天如等人组织的“复社”规模尤其浩大,它的成员遍布于江西、福建、广东、湖南、贵州、山东、山西等地,计有 2025人。在台湾,沈光文组织的“福台新咏社”也有不少人参加,影响力也很大。更有以宗教迷信为结集同志的手段者,他们组织起各种“会党”来对抗满清政府,例如三合会和白莲教等。林爽文在清高宗乾隆五十三年(公元1787年)在台湾就以天地会(又称三合会)来组织暴动,但后来被清军镇压。此次暴动虽然失败,但是会党的力量却潜存于江西、福建、广东、湖南和广西的民众之中,甚至扩展到暹逻、印度、南洋、檀香山和美洲的华人群体中。后来洪秀全领导的太平天国运动和孙中山领导的革命斗争,都曾经充分地利用这些反清的会党势力。清代社会的多次动荡迫使林姓裔孙四处逃奔,再次形成人口的大迁徙。 此外,明初有林九郎,原居于福建龙岩县,因游学到了安溪县湖头乡,遂定居于此,子孙繁衍甚众,成为安溪儒林的林姓支脉,是当地的一大旺族。明代中期林宗亮,原居于福建莆田县,因任职龙岩教谕,择龙岩县白土乡圣坑口村定居,在前妻陈氏死后继娶龙岩李氏女为妻,在教谕任满时,李氏眷恋白土乡,岳父与岳母也一再挽留,最后决定定居于当地,不再迂回祖居地莆田了。林宗亮的七世孙林国柱于清世祖顺治十年(公元 1653年)迁入江西的萍乡,成为萍乡林姓开基祖。现萍乡林姓后裔人口众多,已近四千人。 林姓支脉传至第十世林凤山,被派往台湾做官,此后子孙就在台湾居住,至今已三百余年,又传了十多代。林凤山的兄弟林公达、林公鹑、林公起也在清初迁入台湾淡水地区,此后儒林林姓还陆续有人赴台定居。林起龙祖籍福清(今福建省福清县),在康熙初年任职户部侍郎和漕运总督等,举家迁入顺天府大兴县(今北京市大兴县)。 清代因胶东多次发生灾荒,林姓子孙又分批迁入辽东、海参崴、朝鲜和俄罗斯的西伯利亚等地。 迁徙台湾 台湾现有人口2300万左右,绝大部分是祖先或本人由祖国大陆渡海迁入的。其中,福建籍的人约占80。台湾各姓氏之中,林姓列为第二大姓,有人口200多万,多数系由福建渡海入台的。 距今两万年之前,中国大陆中原地区就有移民人台。尔后在距今2000年至6500年前中国大陆古越族一部分人也迁人台湾,他们分布在台湾广大的山区,成为今天所称“原住民”高山族同胞。而大批汉族人民(包括“河洛人”和“客家人”等)人台,始自东晋时代直到上世纪中叶。 相传东晋时代有一批林姓渔民航海到达澎湖、台湾等地,他们以打渔为生。史载唐代中国商人林灵仙经常来往于大陆与台湾之间,他是当时有名的富商,可称早期人台经商的杰出代表人物之一。 至17世纪更有大批大陆人民有组织地进入台湾,进行有计划的、大规模的垦荒和开发。明代熹宗天启元年(公元1621年),闽南商人林福、林翼、颜思齐、郑芝龙等28人因不满当时政治腐败横征暴敛,故结盟共谋生路。众人推举海澄(今属福建省龙海市)人颜思齐为盟主。是年农历八月二十三日(公历 10月5日),颜思齐率领的船队(共13艘帆船)航至 台湾笨港 (北港),众人在此登陆人台。林福、林翼等人在颜思齐的领导下以台湾诸罗山为根据地,安寮建寨,开始大规模的垦荒活动。他们还招纳亲族渡海人台湾,一时迅速扩展到几千家,聚居于几十个村落,从事农耕渔航和经营商业。他们在笨港东南部的一片平野之地,按照中国古代“井田”区划的先例划成九个区域。中央之区筑垒高台建成“开台王府”。东区建成“读书堂”,供子弟诵经学文。南区设立“军营”,供人演兵习武,经常操练队伍,以防外敌人侵。西区盖了“天妃祠”,奉祀宋代福建湄洲人林默娘为“海上女神”。北区辟为仓储之地,收藏粮食与货物。因笨港又名海湾,这里又筑起高台,演化为有“台”有“湾”之地,故居民就称之为“台湾”。此名越传越广,后来将全岛也称作“台湾”了。在明代先民抵达笨港人台之处建有“颜思齐先生开拓台湾登陆纪念碑”,后人以此作为永久纪念。此外,台湾岛上还有“思齐阁”、“怀笨楼”和奉祀林默娘的“妈祖庙”等一系列建筑,表达人们对先民历尽艰辛开疆拓土的缅怀之情。 1623年至1661年,荷兰殖民主义者以武力强行侵占台湾。在此期间,还有许许多多福建籍和广东籍的沿海居民人台垦荒务农与经商。1661年至1662年,郑芝龙之子郑成功率领将士两万多人横渡海峡“驱荷复台”。嗣后又有两万多名眷属随军赴台屯田开荒。在20多年中还有大约20多万大陆沿海居民迁入台湾岛各地。北自基隆和淡水,南至恒春和台南,都有他们披荆斩棘、筚路蓝缕、拓荒创业的足迹。1683年,满清政府委派福建水师提督施琅率领2万多名水师将士,分乘 200多艘战船,与郑成功之孙郑克块的军事势力激战于澎湖。施琅率领的满清朝廷官兵由于占据了有利的天然条件,又因大批将士勇猛鏖战,终于在台湾海峡大获全胜,一举攻克澎湖诸岛。郑克块在施琅强大的军事与政治攻势下,不得不宣布台湾全体郑军向清廷投降,台湾与祖国大陆实现了统一。自此时至1895年台湾不幸沦为日本的殖民地,其间212年台湾人口激增15倍,并在经济建设与文化建设等方面取得重大成就,大陆沿海地区也获得疆土安宁和经济繁荣发展,台海两岸的优势互补而相得益彰。此期间更有大量大陆移民率族人台。林姓族亲在17世纪中期至18世纪末人台者也非少数,现择要列举数例于下。 清世祖顺治十五年(公元重658年),郑成功以思明(今福建厦门市)为军事据点,在这里招慕勇悍的将士,组建“亲军虎卫镇”御林军。福建龙溪人林凤武艺高强,人选为“虎卫镇协将”。顺治十八年(公元1661年),林凤随郑成功队伍人台,并奉命在台南曾文溪北屯兵垦荒。后人为纪念林凤将此地称为“林凤营”。福建同安人林圯也在郑成,功麾下任“参军”之职,随郑军人台,奉命在云林的浊水溪畔屯兵垦荒。后裔子孙居于台北县竹山镇,为缅怀林圯开基之功,后人称此地为林圯埔。当年林圯开垦台湾斗六门,林姓聚族而居,经300多年繁衍发展,今斗六门林姓居民达数万人之众。清圣祖康熙年间(公元 1662年—1722年),福建漳州人林天生、林万福和林浮意等亲率林姓族人到台湾嘉义等地定居。在此期间,漳州人林永跃等林姓宗亲则赴台北拓荒。当时尚是人烟稀少荒野之地,到处荆棘丛生。林永跃等人沿着淡水河主流和支流摸索前进,开始对台北地区的拓荒工作,历尽千辛万苦。 漳浦盘龙(今属福建省漳浦县西区)人林成祖在清世宗雍正十二年(公元1734年)率领族人迁入台湾大甲、彰化等地,他们先后垦田数万亩,开凿了大甲圳、大安圳、永半圳和暗坑圳,引水灌田,农作物获得丰收,从而发了大财,成为名甲一方的巨富。后裔分布在彰化一带甚众。陈埭海尾(今属福建省晋江市陈埭镇)人林文进在清高宗乾隆十年(公元1745年)率族入台,择淡水厅八里坌保大坪而居,在此地拓荒开垦,繁衍发展。今台湾桃园县芦竹乡坑仔村顶社有1400多林姓居民,尊林文进为他们的开基祖。福建平和人林石在清高宗乾隆十九年(公元1754年)迁入台湾台中县雾峰乡,成为雾峰林姓始祖。林石的后裔子孙出了不少历史名人,如清代福建陆路提督、太子少保林文察,清代台湾抚垦局局长林朝栋,民国初年著名企业家林祖密等人。林文察曾经因为“平叛”有功,受奖大片山地。他雇人种植大量樟脑树并经营樟脑工商实业,产品销往日本等地,赢得巨额利润,成了台中首富,并有“台湾樟脑王”之称。 白石堡莆山(今属福建省龙海市角美镇埔美村)人林应寅在清高宗乾隆四十三年(公元1778年)迁入台湾淡水厅兴直堡新庄(今属台北县新庄市)。林应寅之子林平侯善于经营商业和农业,是19世纪初享有盛誉的台湾巨富。林应寅之孙林国华等人是台湾“日据时期”的商业巨子。他们的后裔有一支迁居于台北县板桥镇,成为当地的名门望族。
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