《太上感应篇》原文 、白话文

弟子

一，太上感应篇的故事 有声书 MP3

二，《太上感应篇》原文

　　

　太上曰：祸福无门，惟人自召。
　　善恶之报，如影随形。
　　是以，天与地，有思，有过，神或凡人不为。依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗。
　　多逢忧患，人皆恶之。刑祸随之，吉庆避之。恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
　　又有，三台北斗神君，在人头上。录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹。言人罪过，月晦之日。灶神亦然，其他各神亦然。
　　凡人，若有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事。欲求长生者，先须避之。
　　以下是神或凡人一些约定熟成的思维方式：是道则进，非道则退。
　　从善思维方式和表现：
　　不履邪径， 不欺暗室。积德累功，慈心于物。
　　忠孝友悌，正己化人。矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。
　　宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。
　　见人之失，如己之失。不彰人短， 不炫己长。遏恶扬善，推多取少。
　　受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之。
　　天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。
　　欲求天仙者，当立一千三百善 。欲求地仙者，当立三百善。
　　从恶思维方式和表现：
　　苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。
　　慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。
　　刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。
　　受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。
　　杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂，
　　以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，见善不为，
　　自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖。
　　填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。
　　以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。
　　耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜。
　　败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻。认恩推过，嫁祸卖恶。
　　沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。
　　无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。
　　决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物。以穷人用。
　　见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美。起心私之。
　　负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便。便说他过。
　　见他体相，不具而笑之。见他才能，可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。
　　恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。
　　赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。
　　斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非。
　　贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直。骂神称正。
　　弃顺效逆，背亲向疏。指天地以，证鄙怀。引神明而鉴猥事。施与后悔。
　　假借不还，分外营求。力上施设， 淫欲过度。心毒貌慈。秽食餧人。
　　左道惑众，短尺狭度。轻称小升，以伪杂真。采取奸利。压良为贱。
　　谩蓦愚人，贪婪无厌。咒诅求直，嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。
　　见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美。起心私之。
　　负他货财，愿他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便。便说他过。
　　见他体相，不具而笑之。见他才能，可称而抑之。埋蛊厌人。用药杀树。
　　恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富。巧诈求迁。
　　赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人。呵风骂雨。
　　斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非。
　　贪冒于财，欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。
　　弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事，施与后悔。
　　假借不还，分外营求。力上施设， 淫欲过度。心毒貌慈，秽食餧人。
　　左道惑众，短尺狭度。轻称小升，以伪杂真。采取奸利，压良为贱。
　　谩蓦愚人，贪婪无厌。咒诅求直，嗜酒悖乱。骨肉忿争，男不忠良。女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，当行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱；越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇...如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。
　　又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
　　又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴；非不暂饱，死亦及之。
　　夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？
！

愚翁

《太上感应篇》白话参考
   
    太上老君说：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。
　　所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗。患难的事情纷至沓来，大家都厌恨他，刑罚祸害跟着而来。吉祥之事，没有他的份儿。凶煞恶煞使他受灾殃。到了年寿已减尽时，就是死期。
　　三台神君掌金玉，禄位，土田；北斗神君掌延生，注死，祸，福。他们在人的头上，记录人的罪恶，夺其纪算。又有三尸神在人的身体中，（上尸神彭倨，中尸神彭质，下尸神彭矫，）分别居于人脑，胸，腹部，每到庚申日（每六十天有一日）时常进见天曹，检举人的罪过。每月最后一天，灶神也会检举一家的罪过。罪过大的削减十二岁纪也，罪过小的削减百天。大小罪过，共有一百多种。想延年益寿的人，先要避免大小过错。
　　合乎道义的事，应勇往直前去做。修道者，对于正道，亦应遵而修之；不合道义的事，做不得，更应悬崖勒马而不为。修道者，对于邪道，应退而弗修。不走邪恶之路，不明瞒，不暗骗。力行好事，多积阳功阴德。发慈悲心，爱护生物。尽忠国家，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。先端正自己，然后劝化他人，怜惜和救济孤寡无依靠的人。尊敬老人，爱恤他人的幼儿。昆虫草木，尚且不能伤害。别人有不吉利事，应怜悯他，高兴别人做好事。别人有急需时，慨然济助。别人有危险时，立刻救他。人我一体，他人的得失，等于自己的得失。不宣扬他人的缺点，不夸耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事，把多的让给人，自己取少的。受人欺侮，不怨恨，受到宠爱，要看成像天上掉下来一般惊畏，并加紧积功德。给人恩惠，不求报答。施舍给人，没有后悔。
　　所谓善人，大家都尊敬他，上天会保佑他，应得福禄，不求自来。邪神凶星敬畏他，不敢相犯，众神之灵处处保护他，做任何事必定成功，可达成成神成仙的愿望。天仙者形神俱妙，与道合真，要做一千三百件善事。地仙不饥不渴，寒暑不侵。要做三百件善事。
　　如果对不正当的事动念头，违反道理做事，做了坏事，反说自己能干，忍心残杀人或物，暗中加害好人，背后欺瞒元首或双亲，对教师傲慢，对自己的职务不尽责，哄骗外行人，诽谤同学，以不实冤枉好人，以假充真骗人，挑剔同族亲戚。攻其阴私，气质刚暴无慈爱心，性情凶狠乖戾，一意孤行，不听善劝。以非为是，以是为非。
     亲近恶人歹事，远离善人好事。为争取功赏，不顾民间疾苦，为求得宠，不惜用尽欺巧方法拍马屁，去迎合上峰的意思。接受别人恩惠不感谢不报答，受别人欺辱，怀恨于心，念念不休。
     看不起百姓，不重视民情。不为国为民，反而违法乱搅。奖赏不义之人，弄罚无罪的人。谋财害命，用计谋使人丢官司，然后乘机取而代之。杀死投城降服的人，驱逐正人，排拒贤人。凌辱孤儿，逼迫寡妇。
     接受贿赂，不遵照法律处理事件，是非曲直不明辨，只因贿赂瞎了眼。轻罪判重弄。看到临死刑的人，不哀怜，反而嗔怒他。不知廉耻，丧失天良，自己的罪过，故意牵扯别人，把济世养生的技艺，保密不公开。
    对圣贤讥笑又诽谤，迫害有道德的人。射杀飞禽，赶捉走兽，掘挖蛰虫，吓惊栖鸟，毁损洞穴鸟巢，使虫鸟走兽无法居住，伤害怀孕的动物，弄破它们的蛋。希望别人有过失，怕别人成功，百般破坏，使别人陷于危险境地，以求得自己的安稳，扣减别人财物，增加自己利益，用自己不好的，换取别人好的，为了图谋私利，不惜妨害公益。偷取别人技能，如作品，设计图案，专利品等，掩蔽别人的优点，宣扬别人的丑事，指摘别人的阴私秘密，消耗或浪费别人的财物，搬弄是非，使人与至亲反目分离。
    侵夺别人心爱之物。帮助别人为非作歹，放纵意志，作威作福。侮辱他人以求自己胜利。损伤别人农作物，破坏人家的婚姻。取非财致富，不知行善反而骄奢，侥幸逃过刑罚或难关，竟还敢做出没廉耻的事。别人所做的恩德，硬说自己的功劳，自己有过犯，则推到别人身上。自己该受的灾祸，自己的罪恶，移嫁他人。
    不务实际，凭财势奸巧争得地位，奖赏等美名，包藏奸诈害人之心。挫折别人才能，使人不能舒展，掩饰自己短处，不肯认错，仗著威势，胁迫他人，顺己之所为。放纵暴戾心性，或纵容恶人杀伤人物生命。为了时髦而裁制衣着，为自己的口腹，宰杀动物烹煮来吃，把养人的谷物，任意抛弃不珍惜。劳役人民，扰害百姓。使人破产，乘机取他的财宝，破坏堤防或放起大火，造成别人家宅毁坏，生命死伤。别人的事业具有规模，故意弄乱它，使之前功尽弃不能成功。损坏别人的器具物品，使他无法使用。看到别人荣华贵显，希望他被降免。别人发财，希望他破产亡家。看到他人妻女貌美，便起了邪淫之心。欠人财物，希望他死，不必还债。非分的奢求，不能遂心，就咒骂怀恨他人。人家有不如意时，就议论他平日的过错。见外貌丑怪的人，不怜悯，反而讥笑，见人有才能，不称赞反而贬抑他。
　　暗地里埋下蛊毒，用邪术妖法魇魅人，用毒药杀伤花草树木。对老师怀恨，发怒，无礼之至。不孝双亲，不敬兄妹。取求之间诉诸强权，不讲情理法，喜欢用奸计暗取或恃强夺取。为求财富而掳人劫夺财物。不脚踏实地，以奸巧弄假的手段求得升迁。赏罚偏私，不公平，安逸享乐，放纵不节制。对部属佣人，刻薄残暴，虚张声势，使人害怕。不如意的事，一味怨尤。风雨不调顺，就诃责怒骂。搬弄是非，使人打斗诉讼，从中取利，盲目加入不法的盟帮，会，社，随声附和。采纳妻妾不合道理的话，违背父母的教训。喜新厌旧，口是心非，贪污钱财，欺瞒上司。捏造不利人的坏话，造谣毁谤平白无辜的人。毁坏别人的名誉和人格，自以为正直，污骂神明自以为公正。离弃顺天理的事，去效法逆天理的事，背离至亲骨肉，反而向外人献殷勤。存心不良，反叫天地做见证，做污秽事，请神明照察。施舍财物，后又懊悔，欠人财物不肯偿还。不守本分，妄想钻谋名利富贵。把精力都放在奢侈豪华布置。邪淫过分，纵欲不节。内心恶毒，外貌慈和。把变质脏腐的食物，拿给人吃。以妖法邪术迷惑大众。尺度不公，买入量长，卖出量短，秤升不平，卖出称轻，买入称重，以假货掺杂在真货内卖出。以不当正当方法获取利益。仗势恃财强迫清白人家操守贱业，欺骗愚笨的人。
    对名利财势，贪得无厌。对天地神祗咒诅，证明自己理直。嗜酒如命的人，容易做出违反德性的事。与家人怨忿争执不忍让，男人不忠实，不行善。女人不温柔和顺。丈夫不善待妻子，造成家庭失和，太太对丈夫不敬重。夫妻之间，说话往往夸张不实。并且时常起嫉妒疑忌之心。先生对妻子儿女有不得体的言行，媳妇对公公婆婆不孝敬。对去世的父母祖宗，安葬时违礼制或祭祀不虔诚。违背长上的教令。平日所作所为，尽是对个人社会国家无益的事，暗中怀有私心。心有怨恨，自咒又咒人，待人不公，偏袒自己喜欢的人，排斥自己讨厌的人。跨越水井或炉灶。跳过食物或人身。溺婴打胎。
    行为不能光明正大。月底年终歌舞，会误了正经事。每月初一及恨气恼，每天清晨怨而号哭，面向北方，擤鼻涕，吐痰，大小便。面向炉灶歌唱哭泣。用灶火点燃线香。用污秽不洁净之木柴烧饭菜，夜间起来赤身露体，一年八大节气：四立二分二至，施行刑罚。对流星吐口液，手指彩虹，常常以手指日月星，以眼注视日月。春季烧山林猎捕走兽。向北方口出恶言。无缘无故，杀伤龟蛇。
　　就以上所列一百七十项之罪，司命之神按罪之大小，重罪夺其死，尚抵不过罪恶，就由子孙承当灾祸之报。利用恶势力或其他不正当手段，逼取别人的金银财宝。横取的人，灾祸抵消有余者，便由他的妻子家人担当。或以死丧之灾消祸，如侥幸不死，便有水灾，火难，盗抢，贼偷，遗失用具，疾病，官司，口角等报应，报应轻重，他恰好与横取他人钱财的值相等。逞贪或任性冤枉杀人。正是换刀兵之灾相报，难逃一死。夺取不义之财，就像吃有毒的肉脯充饥，饮有毒的酒解渴，不但不能暂时果腹，紧接著就丧失了性命。
　　念头动于善或恶，吉凶便已决定。
　　曾经为非作歹，以后觉醒改悔，勿以恶小而为，勿以善小不为，过而能改，善莫大焉；放下屠刀，立地成佛。并非古人之虚言。
　　下功夫从口讲，眼观，行动三样开始，凶人语恶，视恶，行恶，一日有三件恶，三年上天一定会降祸于他。为什么不勉励实行感应篇呢？

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《太上感应篇》白话译文
●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
●善恶之报，如影随形。
善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！
●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
●算减则贫耗，多逢忧患。
人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！
●人皆恶之。
人人都讨厌造作恶事的人啊！
●刑祸随之。
刑罚和灾祸，也就跟随而来。
●吉庆避之。
吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
●恶星灾之。
恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
●算尽则死。
使恶人的寿算减尽之后，恶人也就死了！
●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
●又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
又有三尸神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三尸神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三尸神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
●月晦之日，灶神亦然。
到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。
●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
●是道则进，非道则退。
凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。
●不履邪径，不欺暗室。
凡是不正经的地方，例如赌场、妓院、舞厅、鸦片烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
●积德累功。
积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。
●慈心于物。
凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
●忠孝。
为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。
●友悌。
做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
●正己化人。
先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。
●矜孤恤寡，敬老怀幼。
矜哀怜悯孤儿，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤寡妇，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
●昆虫草木，犹不可伤。
虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
●宜悯人之凶，乐人之善。
凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！
●济人之急，救人之危。
遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医药，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。
●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。
●不彰人短，不炫己长。
不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德性。
●遏恶扬善。
我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别人也都会受到他的导引。
●推多取少。
无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
●受辱不怨。
虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
●受宠若惊。
凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！
●施恩不求报，与人不追悔。
布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
●所谓善人。
把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。
●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。
善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉鬼，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。
●所作必成，神仙可冀。
使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
●茍或非义而动，背理而行。
如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。
●以恶为能。
反而以作恶，认为是能干。
●忍作残害。
忍心去作伤人害物的事情。
●阴贼良善。
对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。
●暗侮君亲。
对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。
●慢其先生。
对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失弟子事奉老师的道理啊！
●叛其所事。
对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
●诳诸无识。
对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
●谤诸同学。
对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤，破坏他们的名誉。
●虚诬诈伪。
用虚伪、诬陷、诈骗、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
●攻讦宗亲。
指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
●刚强不仁。
气质刚强性情火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！
●狠戾自用。
性情凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。
●是非不当。
对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！
●向背乖宜。
对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！
●虐下取功。
有的做官的，竟然胆敢施行**，虐待百姓，以贪取功劳奖赏。
●谄上希旨。
奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。
●受恩不感。
受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。
●念怨不休。
对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！
●轻蔑天民。
恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。
●扰乱国政。
恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务，破坏了社会的秩序！
●赏及非义。
不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。
●刑及无辜。
刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
●杀人取财。
故意把人杀害，以夺取他的钱财。
●倾人取位。
陷害别人，以夺取他人的官位。
●诛降戮服。
贼寇若是已经投诚降服，反而把他们杀死，最是大大的违逆天理。
●贬正排贤。
贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。
●凌孤逼寡。
欺凌孤儿，逼迫寡妇。
●弃法受赂。
做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
●以直为曲，以曲为直。
把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。
●入轻为重。
把应该判轻刑的，却把他判了重刑。
●见杀加怒。
看见有人被判死刑执行死刑的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！
●知过不改。
明明知道自己的过失，却是不肯悔改。
●见善不为。
明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。
●自罪引他。
自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
●壅塞方术。
故意阻挠医卜星相或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。
●讪谤圣贤。
对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。
●侵凌道德。
遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。
●射飞逐走。
射杀飞禽，逐捕走兽。
●发蛰惊栖。
发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。
●填穴覆巢。
填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的鸟巢。
●伤胎破卵。
伤害了动物的胞胎，破坏了它们的蛋，都是杀生的行为。
●愿人有失。
常常愿人失败而幸灾乐祸。
●毁人成功。
毁坏别人成功，使他功败垂成。
●危人自安。
使人承当危险，只求自己安稳。
●减人自益。
克减别人的利益，只图自己的利益。
●以恶易好。
货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。
●以私废公。
以自己的私心而废弃了公理。
●窃人之能。
窃取他人的技能，据为己有。
●蔽人之善。
隐蔽他人的善行，不使别人知道。
●形人之丑。
形容他人的丑事，并且还广为宣扬。
●讦人之私。
揭发他人的隐私，而且还到处的传播。
●耗人货财。
消耗别人的货财，从中谋取利益。
●离人骨肉。
使别人的骨肉至亲分离或是不和。
●侵人所爱。
侵夺别人所喜爱的东西。
●助人为非。
帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
●逞志作威。
任意的自作威势欺凌别人。
●辱人求胜。
侮辱他人，以求得自己的胜利。
●败人苗稼。
毁坏别人所种植的秧苗稻谷。
●破人婚姻。
破坏别人的婚姻。
●苟富而骄。
苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。
●苟免无耻。
不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
●认恩推过。
把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。
●嫁祸卖恶。
把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。
●沽买虚誉。
沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。
●包贮险心。
表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。
●挫人所长。
挫折别人的长处，使他不能发挥所长。
●护己所短。
掩护自己的短处，不知道要悔改。
●乘威迫胁。
利用威势，逼迫胁制。
●纵暴杀伤。
放纵暴行，杀伤人命。
●无故剪裁。
无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。
●非礼烹宰。
违背了礼法而烹宰牲畜。
●散弃五谷。
任意的浪费散弃五谷粮食。
●劳扰众生。
劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。
●破人之家，取其财宝。
破坏有钱人的家，以夺取他的财宝。
●决水放火，以害民居。
决水冲毁，或是放火焚烧，以毁害人民居住的房屋。
●紊乱规模，以败人功。
紊乱他人策划的规模，以破坏他人事业的成功。
●损人器物，以穷人用。
故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。
●见他荣贵，愿他流贬。
小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。
●见他富有，愿他破散。
看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。
●见她色美，起心私之。
看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。
●负他货财，愿他身死。
负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。
●干求不遂，便生咒恨。
凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。
●见他失便，便说他过。
看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。
●见他体相不具而笑之。
见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。
●见他才能可称而抑之。
见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。
●埋蛊厌人。
刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。
●用药杀树。
就是用毒药来杀死树木。
●恚怒师傅。
因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。
●抵触父兄。
冲撞触犯了父亲兄长。
●强取强求，好侵好夺。
用强迫的方式取得财物，或用强求的方法要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的方法。
●掳掠致富。
用强力抢夺别人的财物以致富。
●巧诈求迁。
用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。
●赏罚不平。
赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。
●逸乐过节。
安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。
●苛虐其下。
苛薄虐待自己的部属或奴婢。
●恐吓于他。
恐吓他人，使他人心生害怕。
●怨天尤人。
不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。
●呵风骂雨。
因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。
●斗合争讼。
唆使他人斗争，撮合别人诉讼。
●妄逐朋党。
不问是非可否，就随便的追逐，分朋立党，或是附社结义。
●用妻妾语，违父母训。
听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
●得新忘故。
得到了新的，就忘记了旧的。
●口是心非。
就是心口不一。
●贪冒于财，欺罔其上。
因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。
●造作恶语，谗毁平人。
编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。
●毁人称直。
毁谤好人，却称自己为正直。
●骂神称正。
辱骂神明，却称自己有正气。
●弃顺效逆。
放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
●背亲向疏。
背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把猥亵的事情，请神明来鉴察。
●施与后悔。
施与之后，感觉后悔。
●假借不还。
借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
●分外营求。
不依本分，分外的去钻营求取。
●力上施设。
极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。
●淫欲过度。
夫妇间的房事频繁，超过了正常的限制。
●心毒貌慈。
心意恶毒却又面貌慈祥。
●秽食餧人。
用污秽的食物卖人或给人吃。
●左道惑众。
用旁门左道来蛊惑众人。
●短尺狭度，轻秤小升。
私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
●以伪杂真。
把假的货物，杂在真的里面。
●采取奸利。
采取奸诈的暴利。
●压良为贱。
用势力压迫良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。
●谩蓦愚人。
使用诡计来欺骗愚人上当。
●贪婪无厌。
贪得无厌而不知足。
●咒诅求直。
在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。
●嗜酒悖乱。
嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱性。
●骨肉忿争。
父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。
●男不忠良。
男的不忠厚善良。
●女不柔顺。
女的不温柔和顺。
●不和其室。
丈夫与妻子不和。
●不敬其夫。
妻子不尊敬丈夫。
●每好矜夸。
每每喜欢骄傲自夸。
●常行妒忌。
经常争宠妒忌。
●无行于妻子。
丈夫对待妻子不义不慈。
●失礼于舅姑。
媳妇对待公婆，不孝顺不恭敬。
●轻慢先灵。
轻视怠慢祖先之灵。
●违逆上命。
违背了上面的命令。
●作为无益。
所作所为对自己毫无益处。
●怀挟外心。
暗中怀藏着外心。
●自咒咒他。
自己诅咒自己，而又诅咒他人。
●偏憎偏爱。
所憎所爱，有了偏差。
●越井越灶。
跨越了井灶。
●跳食跳人。
跳过食物和跳过人的身体。
●损子堕胎。
损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
●行多隐僻。
行为多是不光明不正大。
●晦腊歌舞。
在晦腊之日，唱歌跳舞演戏。
●朔旦号怒。
在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。
●对北涕唾及溺。
对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
●对灶吟咏及哭。
对着灶歌唱和哭泣。
●又以灶火烧香。
又用灶火来点香。
●秽柴作食。
用污秽的木柴来煮饭烧菜。
●夜起裸露。
夜间起来的时候，裸露着身体。
●八节行刑。
在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行死刑徒刑，或是对犯人用刑拷打。
●唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。
向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。
●春月燎猎。
春天的时候，焚烧山林而打猎。
●对北恶骂。
对着北方恶骂。
●无故杀龟打蛇。
无缘无故的杀乌龟打死蛇。
●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医药、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
●又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
又有冤枉而杀人的，就象换刀相杀一样啊！
●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有剧毒，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行圆满而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就圆满了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？

林麟斋院

  

太上感应篇（有字幕）全集 主讲：净空法师

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