真干者的良药——口业传的人越多，罪业越大

林麟斋院

                                                                                  点击1946次/2017.9.26

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       我们修行人若真干，就要检查一下，自己有没这种现象：
     当听别人说我的坏话，为保护自己而到处去澄清、辩解，有的甚而反过来毁谤别人，以图稳住自己在大众心中的地位。
     蔡礼旭老师说：“说人是非者，必是是非人”。人多的地方，是非必定多，如果是圣人，一定能从容应对，如，孔子是：六十而耳顺，七十则从欲，不逾距！ 即“六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
     那么我们这些立志圣贤却还难精进的，对处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄是非者，那只会把问题弄得愈不可收拾，一点帮助都没有的。这是最近网上大家都在转载一段话，并且还择录广钦老和尚的曾经开示：
      ①人家在讲我们，修就是修这些。
     ②修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。
     ③若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情；若你能接受说：“好！我把它扫干净！”这就是修行。
     ④修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。
     ⑤不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。
     ⑥不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。
     ⑦不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。
     ⑧好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗密。修行不问是与非、有理与无理。
     ⑨修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。
    但有一点是同修要注意的：听到有人说我们缺点时，绝对不可理直气壮地向人诉说：“其人说我坏话，就是在消我业障。”此是“大我慢”的行为，应是静下心来观照自己，有无别人所说之缺点；有过则改，切勿把“别人说我是非，就是在消我业障”挂在嘴上，如此将是愚痴行为呢！
       以上九点 讲的真好，实为自己平时修行的良药。
       回想自己从当兵到企业，从企业到政府，以为社会做了一些事，总是功高我慢，别人的意见听不得，更不用说是受辱。人生中最难修的就是忍辱功，一生当中不断的有人气你，对你说难听的话，不断的找你麻烦。我在弟子规苑空中课堂修学有两年多的时候，开始第一年还是这样认识，早期的学长都知道，有一次有个北京修行人在空中课堂羞辱我，我差点忍不住。第二年才开始有点渐悟，特别是听王竑錡老师讲课对自己震动很大，他捐资还被打，课讲完就感恩打手，感恩打手锻炼了自己的忍辱功。那些人都是贵人，他们都在帮自己修练好忍辱功，这样才能成长更快，我们也该这样想，幸亏不断有人来气我、说难听的话、找我麻烦，我才学会谨慎。因此真的要感恩那些找麻烦的人！
     今天，我们无论是在地面课堂还是在空中课堂修学，只要是真学真干，都会有成就的，也自然会为自己人生累积一些功德，这时考试又来了，有一点点成就沾沾自喜或者傲慢就是考试不及格。以往是贪嗔痴慢疑五毒烦恼给人生欲修成正果造成障碍，而如今我们修学传统文化才得到了一点点进步后，受人尊敬，就死灰复燃，这是修法以后的很大障碍。为了配合学习《弟子规》，尤其是配合学习“闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲”，所以转录这九点，时时警示自己。 如果修得不好，怨恨恼怒烦冒上来时，就记住一句话：口业传的人得越多，罪业就越大！  切忍住，不澄清、不辩解，更不得去毁谤对方！ 当然最有效的良药是励志圣贤！

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