吕丹老师因负责弟子规苑在沈阳举办的地面课堂“焖锅”培训班而无法应邀利为汇的本周一例会讲课,嘱我代讲。我德能不配位,只好将自身学习和力行过程向各位修学长做个忏悔分享:
什么叫孝? 顺则叫孝,顺老人的心, 让老人省心,不让老人操心。老人喜欢的必须让他们得到.这就是孝。
课后分享时有位同修问:“孝一定要顺吗?”类似这问题在弟子规苑空中课堂提出已经有两次,为什么?因为相当一部分同修都有这个疑问。我也是修学三年才有点渐悟,分享不好请大家指正。
今天要学好弟子规,首先要明白为什么要 首孝悌?
百善孝为先人人会讲,但不是人人都会讲清楚。我就是其中一个,即使现在讲不好更做不好。 首先我们来理解什么叫孝?
孝顺==美好德行
现在指尽心奉养父母,顺从父母的意志。 那如何尽心奉养和顺从呢?六字: ——事孝、理孝 、心孝。 事孝,是在父母有生活上的需要时,能照顾父母。一般的人只能做到事孝。 理孝,是理解老人的心。任何时候任何环境从不抱怨父母。 心孝,不能 让父母为我们担心、忧心。 孝顺是分层次的 小孝孝身,让父母衣食无忧是孝父母之身。中孝孝心,让父母精神快乐是孝父母之心。大孝孝志,让父母愿望实现是孝父母之志。大大孝孝慧。让父母智慧增长是孝父母之慧。把父母带入传统文化氛围,让他们看破放下,离苦得乐。
从以上孝顺的层次实际上已经告诉我们为什么孝一定要顺?
第一,顺父母的三大理由
大致从三个方面来理解刘善人讲的“顺则孝”:
一,顺则孝,是为了父母的健康长寿 二,顺则孝,是个人事业成功的保障。 三,顺则孝,是传承祖德的需要。
一, 顺则孝,是为了父母的健康长寿 父母对我们恩重如山,父母不仅是给我们身体,父母还小心翼翼的呵护我们长大成人,这点做过父母的都有体会,知恩报恩是做人的基本道德。孝顺是我们做儿女的本分。让父母健康长寿是孝子孝女的共同愿望。顺父母就是为了让他们能开心而健康长寿。 我的父母生我们兄弟姐妹是7个,养活5个。为了一家人的生活含辛茹苦一辈子,
父亲林金应原来在土改时就是副乡长(现在叫村长),
连续几年是县人大代表,
他一辈子廉政为民,晚上开会回家没东西吃就咬萝卜干,我常常被他咬萝卜干的响声吵醒。困难时期没东西吃,就吃牛吃的干地瓜叶,野菜、桂圆核、甘蔗渣等,父亲后来患了水肿病。至今每每想起都会流泪!
我小学的时候就发誓,将来长大了要孝顺父母,让父母过上好日子。 我万万没想到,父亲在我当兵的第三年就去世了,我报答的愿望还没实现呀。 树欲静而风不止,子欲养而亲不待。我欲哭无泪。 这时候我才发现自己错了,错在哪里?孝顺不能等 原来孝顺父母,是不能等长大了再孝顺的呀,必须从小就要孝顺!所以后悔莫及。 我发誓把孝双亲集中在母亲上。
如何实现呢 母亲原来跟着我们(三个兄弟家)住在一起,老人不愁吃住和穿衣,后来年纪大了--70多岁,母亲身体差,原来是胃不好,后来是脑萎缩,但还能自理,就执意要回老家住。可是我们兄弟三人都在外,老家只有她一人。只有妹妹住附近经常会去看看。我们每月寄钱给老人。 这期间老人脑萎缩病引发的其他病,已经有二次差点走人,老衣都做好了。 哥哥为了治好妈妈的病,他每月花700元(当时我的工资300多)寄钱到北京买脑萎缩中药,大约一年时间,后来也不行了(当时我下海了在厦门),妹妹打电话,我立马赶回,买了二千多元保健品给她吃后慢慢恢复了。我没隔几个月会回家看望,每月保健品不断档,后来慢慢恢复,很多和她同类病的一个个死了,50岁的没死难受去自杀死。我母亲80多岁还健在。我以为我很孝顺。 但每当回去看她,经常听邻居告状说她回去捡柴火劳动。 我时常为年老多病的母亲会去做重活而发火。 一次,我回家在桂圆树上剪枝,老人会去挑泥巴栽花, 我在树上发火,大声吼她,说你的命是用钱堆起来的。。。 弟子规曰:父母呼应勿缓,这个呼有口呼心呼,母亲心已经在呼唤,她有很多事情要做,但已经没有能力了,不孝的儿子 我却没理睬,还在厦门赚钱。没回家照顾老人。蔡礼旭老师讲课时说,有的人只管自己赚钱。。。这不就是讲我吗。结果我最可怕的事情发生了: 妈妈大约85岁时,为挑柴破柴而大量出血瘫痪在地差点走人。这是第三次了。 学习传统文化后, 才知道是我错了。错在哪里呢? 没有敬啊! 孔子在子游问孝时说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何以别乎?” 意思是:“现在人们认为的孝,是能养活父母。(其实,)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话,供养父母与饲养狗马有什么区别呢?” 我的不孝,是对母亲只有赡养没有敬, 赡养实质是没顺母亲,没有从心底去孝敬老人。如果真正的孝敬,就该回到妈妈身边守着她,照顾她,就像爸爸妈妈在我小时候精心呵护我一样来回报(父亲为了培养我们放弃出去当区长的机会)他们。但我没做到。 对照孝子我万分惭愧 孝敬是孝顺最重要基础。没有孝敬的孝顺和犬马一样,孝敬父母和尊敬有功臣的人,是基本道德。尊敬,不用说父母,我们自己也希望得到别人的尊敬,这是人人都喜欢的。美国心理学家马斯洛将人的需求层次分为五个层次,叫需求层次理论。 1、生理需求,是个人生存的基本需求。如衣、食、住、行; 2、安全需求,包括心理与物质上的安全保障,如不受盗窃和威胁,预防危险事故,职业有保障,有社会保险和退休基金等; 3、社交需求,人是社会的一员,需要友谊和群体的归属感,人际交往需要彼此同情互助和赞许; 4、尊重需求,包括要求受到别人的尊重和内在的自尊心; 5、自我实现需求,指通过自己的努力,实现自己对生活的期望,从而对生活和工作真正感到很有意义。 作为父母同样有这五种需求。这就是心乎, 父母呼应勿缓,孝父母之心心要顺父母 所以从心上顺父母是孝道的更高一个层次,顺父母心是孝心,孝心的表现就是常使老人高兴、快乐。 二十四孝里有一个是周朝楚国人,姓莱的70多岁了,所以人们都称他为“老莱子”。老莱子生性孝顺,奉养父母,可以说是尽心尽力,凡是吃的喝的,总是选择很甘甜很柔脆的食物,在言行上也总是想尽办法使父母愉悦。
他虽然已经七十多岁了,但却从不说自己年老,还常常穿着各种色彩鲜艳的衣服,故意装作小孩子的模样,在父母亲身旁戏耍玩乐。并且在双亲面前戏弄小鸟,做出孩儿玩耍的样子,以博得父母的欢喜。有时候,又挑了两桶水到堂上来,故意跌倒在地上,两桶水也都翻掉了,衣服弄得水淋淋的,他就像小孩子一样,哇哇大哭起来,逗得父母开心的哈哈大笑!
“不称自己老,是对父母的体贴入微。老莱子穿着花衣戏弄小鸟,以逗父母开心,可算是费尽心思了。古来贤人孝养父母的真情流露,都令人向往不已。” 这就是顺。所以渐渐地我也醒悟了,明白顺则孝是真正的德行,开始顺妈妈的心,如:
厨房搬家后保存父亲的旧锅灶——顺妈妈怀念爸爸, 妈妈不让做在她卧室做卫生间,我们天天为她倒马桶——顺她, 想老人喜欢栽什么花我们提前做好——顺她, 总之老人想做什么,我们马上先做好,只要老人呼,就顺她,特别是心呼、体呼、本能呼,都要顺,只要妈妈喜悦不生病,就一顺百顺。
过去我最恼火的是妈妈喜欢捡破烂,我认为是这个行动是向乡亲们告示她儿子不孝没给钱花,所以要捡破烂。现在我对妈妈捡破烂不烦恼了,我还帮她。因为儿女孝不孝看实质不看形式,实质是能否让老人开心愉悦。表面形式的孝其是大不孝!
以上是一,顺则孝,是为了父母的健康无病,让老人活的开心活的长寿,
二,顺则孝,也是个人事业成功的保障。 以上做好只是中孝,还不是大孝,父母希望我们事业成功,让父母脸上有光,是孝父母之志,是大孝。百善孝为先,我们所做的一切,都应该是为父母争光,让父母觉得没有白养我们。 《孝经》说的“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也” 继承老人光明的志向, 是大孝,也是也是个人事业成功的保障。 孔子至圣、孟子亚圣都是这样顺着,毛泽东也是这样,毛泽东小时候母亲要求他背经书,结果他10岁已经熟读四书五经, 后来长大没辜负父母的希望,这也是顺。 这点我小时候就励志在部队一辈子,也是父亲希望。但没成功。 自己在部队,也提干(司务长)了却因病回乡,为什么,违背天道,人在做天在看。父亲癌症和病逝没回家。 自己升官了又丢官,原因还是从自身不孝找。 “孝悌之极,通与神明,光于四海,无所不通”,与我们最密切的神明,就是我们的列祖列宗,这个“神明”,是我们成就事业的非常重要的保障。 这话一定有人不信,我以前也不信,党龄40多年,以前只信看得见,学传统文化头两年也一头雾水,直到去年到深圳参加45天进修,带着许多疑问一一解开。为什么在部队提干会得病?病前没症状,军医都不解。刘善人说:缺孝道会得呼吸道疾病。人在做天在看。古人讲:“举头三尺有神明”,不孝遭致雷电劈。 我们做事情做决策如果成功,一方面是靠我们的智慧,一方面靠我们的命运。命运,就是“神明”的作用。积善之家必有余庆,祖宗给我们的。祖宗做好,是我们事业成功的前因。 如果不成功,诸事不顺因不孝,升官丢官就是不孝。接下是下海,原来以为下海是社会原因,现在认识错了。 我如果孝顺,就不该下海,在政府部门可以为报效国家做更多的贡献。如海南司法局张发副厅长,度了监狱的一大片犯人。我们真正孝父母一定会扩大到孝祖国母亲。这样把个人事业和国家命运,和人类的命运联系在一起才是大孝。大孝心态是:但行好事莫问前程。 实践证明,孝顺是事业成功的基础。
我过去对,“不孝有三,无后为大”误解为娶妻生子。其实这个后,是传承祖德, 赵岐 注解:“于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。” 我国汉族传统上十分重视对祖先的祭祀,历史上长期有设立宗祠和祖坟的传统,是为奉先思孝。
在现代,汉族民众依然保留着清明节上坟的习俗。传统上,男性后裔肩负着祭祀祖先,上坟扫墓的职责,如果一个家庭没有男性后代,其先祖就会无人祭祀,成为“孤魂野鬼”,这一情形被称为“绝后”,也就是最大的不孝。
所以“绝先祖祀”。更重要是祖德必须有后。传承祖德成为中华文化的一个核心观念。 古人的家训内容都清楚记载这一观念如:
《了凡四训》《朱熹家训》《包公家训》《范仲淹家训》
包公家训即包公遗训,核心内容是:“后世子孙仕官,有犯脏滥者,不得放归本家,亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”释为白话,大意是:子孙如从政,一定以廉洁为本,不得贪赃枉法,否则是不肖子孙,不准进入包家门,死后不准葬入宗族墓地。 《范仲淹家训》有段“家训百字铭”: 孝道当竭力,忠勇表丹诚,兄弟互相助,慈悲无过境,勤读圣贤书,尊师如重亲,礼义勿疏狂,逊让敦睦邻,敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫,谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情,字纸莫乱废,须报五毂恩,作事循天理,博爱惜生灵,处世行八德,修身率祖神,儿孙坚心守,成家种义根。
从圣贤的家训中清楚地看到,古圣贤把德的传承看成高于一切,他们即使在临终前还嘱告子女切记《孝经》讲的:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也"。为什么范仲淹800多年后的子孙至今还非常兴旺,而有的如三国的曹操,几代就断了香火。那是为什么呢?就是祖德问题。
大家看:范仲淹是”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐“,而曹操是:宁可我负天下,不可天下负我。同样是名人,但后代香火各异,问题出在就是德的差异。
蔡礼旭老师说:孝是齐家之本,家有孝子,家道必然和谐,家族必然兴旺,家族寿命必然长久。 父母孝顺对后代的影响 今天,我们参加修学,是为了自己能实现幸福,也是为了传承祖德。 现在的人都在愁孩子难教。 古人讲:儿女不用管,全凭德行感 古人为了传承祖德,教育的本质设计在文字里头。大家看篆体 教字,
我们已婚的就有四个父母,自己父母,和对方父母(岳父岳母或者公公婆婆)。 夫妻之间孝顺自己父母也孝顺双方的父母,不仅是自己的美德,对孩子也是感召。女方孝顺家公家婆,男方孝顺岳父岳母。还能使得后代即有智慧又有健康。
如果过去没有做好,如何补救呢?一方面自己从现在开始做好,同时影响和教育后代懂得这样做。如果我们有儿子,就要教育儿子将来成家了,如何去孝顺岳父岳母;如果我们有女儿,就要教育女儿成家立业以后孝顺好公婆。 培养自己的孝道是从孩儿开始,教育孩子是从怀孕开始的, 从怀孕开始一直到小孩12岁,做父母的一举一动,不管好坏都会影响小孩。特别是亏了孝道的,后代一般都不听话,发展下去就一代不如一代。
广东化州南山寺仁焕法师说:
小孩的问题,一个是身体障碍,二个是智力障碍。身体障碍一般是母亲之过,智力障碍一般是父亲之过。有人给我发信息:“你讲这个道理有根据吗?”他说:“根据就在母亲是怀孕小孩的,小孩整个身体都是属于母亲的。小孩的好坏,十分当中有七分跟母亲有关”。他说他代表天地说一句话:“你们女人就是人类的母亲。”由于过去对女性的教育不重视,所以现在很多人已经不把生命看得珍贵。现在的社会,怀了小孩想要就要,不想要就当垃圾倒了。
这几年以来,特别是净空老法师他提倡《弟子规》教育,仁焕法师也认为《弟子规》教育实在很好,而且不管在家出家都应该学。孝顺是家庭教育的重要内容。缺少了家庭教育,后代做人的基础就没有了。做人的基础没有了,成人之道更加谈不上。没有基础,那是空中楼阁,终究会倒下来。 我们一定记住:父母的孝顺修养会影响后代的健康和智力。而且孝顺要对岳父岳母和家公家婆同等重视。 做父母的无不希望儿女将来能光宗耀祖,我们孝顺父母就该顺父母之心之志。
所以不孝有三,没有传承祖德是大不孝!
第二,父母错误责也要先顺后谏
一,顺是为了父母的健康长寿 二,顺是个人事业成功的保障。 三,顺是传承祖德的需要。
有人会说,以上讲的三点都可以理解,就是父母有错也要顺吗?
弟子规入则孝的前面四句话:父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。 其中: 父母责须顺承,也有人问:父母错误的指责也要顺承吗。 回答还是是肯定的,一定要顺。 家庭是讲情讲爱的地方,不是讲理的地方。 先不用说对父母,即使对兄弟姐妹,或者是夫妻,都是要讲情讲爱。父母希望兄弟姐妹要和睦,儿子和儿媳之间要和睦,因为如果要讲理的话,肯定是公说公有理,婆说婆有理,势必清官难断家务事,而要讲情,亲人间要讲“亲情”,要讲“感情”,要讲“恩情”,就能使用“包容”, 弟子规讲:兄弟睦孝在中。财物轻怨何生,言语忍忿自泯。 比如,夫妻之间,要互敬互爱。 丈夫:她是你的妻子,不在你面前撒撒娇、耍耍赖、使使坏,你让她找谁去?” 妻子:他是你丈夫,男子汉大丈夫,在外为了事业忍气吞声,回来也需要有爱有情有温暖。 如果要像文化革命那样,天天文斗讲“真理”。哪有和睦呢? 以前有句话:怕老婆,我以为怕老婆是美德。一天在大舅子家吃饭,侄女侄女婿们年轻人新闻多议论多,当大家议论怕老婆时我这老头插一句:这年头谁怕谁?可是堂堂男子汉为什么要怕老婆?因为怕老婆是美德!不为什么,就因为这个家庭,谈恋爱时可以包容一切,老夫老妻为什么还包容不了? 一家人能在一起,必是因缘和合而成,许多事其实都无所谓对错。大家生活在一起,血脉相系,恩怨交融、苦乐纠缠、每个人都有自己的道理,都有自己的感受,都有自己的意见,都希望对方能顺着自己的意,往深里讲,大家都互为冤亲债主,有冲突时岂能依据简单的“道理”来裁决?有些人虽是“老夫老妻”,可还要时不时吵嘴撒气,扮嫩撒娇,其实是希望得到关注,希望被哄着、让着、宠着。 自己学传统文化后才知道,人人都有我执我慢的心,今天我们来学习传统文化,不就是为了戒掉我执我慢,为了实现阿弥陀佛接引我们去极乐世界的愿望?如果我们自己能“行有不得反求诸己”什么问题都好解决。 前几天的一天傍晚,我太太在忙着,他交代我做两件事,一是太阳落山了,到18楼平顶去收衣服,二是晚上炒兴化粉有我负责。结果,我要去落实时有一位同修不会下载和注册yy,进不了空中课堂。我帮她远程帮助。结果太太发火踢我一脚。然后她自己放下手中的事去收衣服。对此我没多解释,也无怨言,忍着疼痛,为什么这样做?前面讲“行有不得反求诸己”,首先是“凡出言信为先”我没做到;再就是因为我太太为了这个家庭,她已经奉献一切了,累的经常腰痛发作。对我的动作迟缓发火是可以理解的。我在远程帮助好就去炒兴化粉。过后太太用麻油帮我涂被他提的地方。 所以我们如果只看对方优点包容对方缺点,做到好言相劝,得理也让人,得理也饶人,先做好自己,对方就会有机缘得到感化,甚至会乖得不得了。要不,世间多少夫妻,为占上风得个“理”,落得个两败俱伤,结果离婚单亲时常发生。 天下多少家庭,为争是非辩对错,在纠缠中伤痕累累。难道不是这个原因吗?
对兄弟夫妻可以讲情、讲爱,对父母更要这样。 前面讲:理孝,是理解老人的心。如何理解呢?就是说父母是子女生命的根本,父母给子女的爱,是无条件的,是无成见的,父母的教育不管是正面教育(温和)还是反面教育(严厉),都是父母之爱。不要认为父母正面教育就是爱,反面教育就是恶了。真正孝顺的子女应该怎么理解?正面是平常之爱,反面是真爱(恨铁不成钢),我们是生死凡夫,是不是人人有优点、个个有缺点?那么,父母有优点也会有缺点。 天下无不是的父母。蔡礼旭老师讲:这句话有深意,并不是父母都没有过失,「人非圣贤,孰能无过」,
孟子: “不孝有三”,一是指阿谀曲从,陷亲不义,这和《弟子规》:父母责须顺承,之间并无矛盾,只要“愿解如来真实义”,这里讲顺父母,并不是阿谀曲从,陷亲不义,而是先顺,不顶牛,不让父母伤心,是为了敬。过后在适当时候,“亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨 ”。 今天家里能和乐,最重要的绝对不把家人的过失放在心上;你放在心上,常常言语当中就会有数落、就会刻薄,看对方的眼神都不真诚,甚至都是挑剔。 我们自己感受感受,「己所不欲,勿施于人」,当家里的人戴着有色的眼镜看我们,有时候对你嘲讽一下,给你揶揄几句,好不好受?那很难团结。恩欲报怨欲忘,绝对不把父母的过失放心上,绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上,真诚能感人!我们看到多少家庭,就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来,变得很好。 他一心一意只有家庭的和乐,一心一意只有成全后母的德行,成全兄弟好的生活成长环境,没有自己!没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年,他的家道还不衰! 天下无不是之父母, 这句话令人寻味!我们要学会举一反三,蔡老师说,举一反三来不及!要举一反一切,如: 天下无不是之兄弟,天下无不是之太太、先生,天下人都无过失。 我们有这样的心境,这一分真诚的心,真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上,这一段缘分在下堕,愈来愈有隔阂,越来越恼火,睡不好吃不好,人和人之间愈来愈有距离!人生真的是「学如逆水行舟,不进则退」,把别人过失放心上,都会有埋怨,自己身心受创;这个怨气又带回家,下一代又受影响,太傻了!所以不跟人计较,那才是有大福。自己身心轻安,孩子感染到了,心胸宽广,那叫真正会算,真正看懂人生。 我们中国文化的核心,「恕」字,恕道,「恕心养到极处,只看得世间人都无罪过」。恕心养到极处,这个「恕」,如其心,你能感同身受他的心境。没人愿意自甘堕落,没人愿意自暴自弃,他是变成习性的奴隶,他很痛苦!你去问问那些杀人犯,他痛不痛苦?很痛苦!但是他忍不住他的习性,忍不住他的愤怒。 我们如果真孝顺,首先要让父母健康长寿。有人振振有词 说:父母有错不能顺!什么都可以顺,就是原则问题不能顺。我说,如果父母有心脏病,由于儿女顶撞致使父母伤心气急,血管堵塞而亡。即使父母身体健康,但怒会伤肝,愁会伤肺。。。,由于子女的不顺导致父母死亡或者生病,你能说,只要原则不要父母吗?正确的做法是:既要顺父母,又不能” 陷亲不义 “,要用「恕」心对待父母,即使父母有明显错误也要先顺,不能让老人伤心而伤身。然后在适当时候再来怡吾色 柔吾声的劝谏。 所以能顺则孝,能做到心孝就是世间的大孝。 对父母要顺,对公婆、公爹、岳父岳母更要注意孝心孝顺,我们结婚是两种不同的生活习惯的磨合,非常容易产生磨擦,处理不好会给家庭带来很多烦恼,因为我们对家庭用心最多,家庭对我们的伤害也最大,一定要注意协调好家庭关系。要想家庭幸福,别无他法,改自己的性格,找自己的缺点,找他人的好处,赞美他人,久之快乐心生,境随心转,家庭就和乐了。 了凡四训教导我们幸福的内求法,要反躬自省,首先从懂得感恩做起,只有感恩心起才能有孝道之顺的心态。 孝是人之本,爱之本。“孝悌也者天下之大本也”。“孝”是我们中华民族绵延五千年而不衰的道德根本。孔子在《孝经》里说:“先王有至德要道以顺天下,民用和睦上下无怨”,中国历史悠久,统治寿命较长的朝代,无不是提倡孝道的王朝。周、汉、唐、清无一例外,我们现在要实现长治久安、中华民族的复兴也不例外。 今天我们都有一颗爱国爱民族之心,修身齐家治国平天下,从修身做起。从孝道做起。然后感召家人、孩子,全家和乐融融。
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总结:孝一定要顺!顺是敬的具体落实 一,顺则孝,是为了父母的健康长寿。 二,顺则孝,是个人事业成功的保障。 三,顺则孝,是传承祖德的需要。
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