75位诺贝尔奖获得者的共识：只有中国的传统文化，才能引领世界的未来

林麟斋院

75位诺贝尔奖获得者的共识：
            只有中国的传统文化，才能引领世界的未来    
      “第三次浪潮”席卷全球。由于工业化的结果，世界财富惊人地增加，但资源与环境危机以及南北差异却日益严重。如何走出如此矛盾的发展困境？如何正确把握社会与科学进步的航向？一个新的伟大思潮应运兴起。
　　1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”的议题展开讨论，得出 的重要结论之一是：
      “人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
　 　现在中国人的思想、价值观、价值取向、人生追求等与人自然发展的“道”相悖；西方与中方的价值观交错，对于一般的中国人很难有一套完整的价值观和价值体 系。人生定位错乱，从而造成人的身心不和谐；社会和家庭的次序混乱造成家庭和社会的不和谐。要建立中国的和谐，乃至世界的和谐，引领世界文化的潮流，必须 得学习中国的传统文化。
　　
　　按照中国传统文化，有儒、释、道三家。其共同之处都重点讲做人，讲思想，讲天地人合一。然而“五四”、“文革”把传统文化批判为统治阶级的思想，斥之为的“封建”和“迷信”。现在有必要从新审视中国的传统文化，学习传统文化。
　　在中国大陆，国人对中国传统文化了解的人太少了！丢掉传统文化进100年了。国人对传统文化的误解太多，了解太少。不知传统文化的真正内涵，就大胆、并且是不遗余力地批判！
　　下面略举几例，谈一下对传统文化的误解：
　 　儒家有“八德”：孝悌忠信，礼义廉耻。达到世界的仁爱和平。礼义廉耻， 重在修身。国家兴望， 孝道是根。其根本又是孝，社会的一切又当从孝开始。夫孝，德之本也！对教育来讲，首先要从孝教起，教师教学和学生学习的动力来自：善心、责任心，其根本由 孝心来推动。《学记》谈到中国古代的教育观念“扬善而救其失。”主要注重学生善心和思想品德的培养。“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信；泛爱众，而 亲仁，有余力，则学文”；而现在，把人伦常道搞颠倒了，仅注重知识的学习而缺失的是正是做人、修身的培养。在我们这个时代，化时间教育子女的时间最多，教 育最差。
　　“五常”：一是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是指仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。按照“五常”的 要求，君仁臣忠；父慈子孝；夫义妇德；兄友弟恭；朋友有信。中国传统文化的根基来自于父母、亲情，“家有严君，父母之谓也！”“家道正，则天下定。”要父 母有好的表现给下一代，“人遗子，金满银，我教子，惟一经”。子女从父母中的实际行动中，学到的是责任、感受到的是情义。
　　 现代家庭的很多矛盾 都来自计较，来自钱财和利益。而现在没有结婚就想到的是财产公证，是没有信任的表现，是家庭成员之间不讲负责任需法律干预的表现。如果按照传统文化的思 想，相互讲责任、讲亲情。而不是一切以利益为出发点来说事。许多家庭纠纷都不会到法庭上，家庭和社会将更加和谐。
　　社会上的官员也是来自家庭和 学校，在家庭和学校讲责任，他们到社会后讲责任的一面，必然会比讲名利多一些。如果我们的政府官员不是因利益驱使，而是责任所致，为老百姓办事，社会风气 会和腐败会更少。但是，要培养这样的官员，这是与家庭、学校教育是密不可分的。目前，有多少官员有这样的教育机会？
　　“三纲”：父为子纲；君为臣纲；夫为妻纲。是讲父、君、夫为家庭和社会表率，为家庭和社会负责，如果这样社会将更加和谐。
　　例如：一个家庭之中有一个智慧的老者，是家庭的财富，是家庭的表率，也是家庭的权威，他的很多经验都值得晚辈学习，从智慧层面就是与晚辈不平等，只有晚辈虚心向老者学习，“姜是老的辣”。而不能片面讲西方形式上的平等！
　 　传统文化中最重要是讲和谐，合理，讲思想。中国传统文化讲次序，那就不可能绝对地“平等”。如果讲绝对地“平等”，领导和下属都是平等关系，谁的命令都 可不听，或者是政出多门；家庭讲无原则的“平等”，几岁的小孩不管自己是否正确，挑战父母的权威就是必然，父母没有威望可言，那么，家庭和社会不可能和 谐。
　　现在，不少家庭经常能看到这样的现象，在吃东西时，都是孙子先吃，爷爷和父母后吃，一切都认为是正常。其中有这么一个家庭，妻子认为丈夫 在外工作太累了，妻子于是就把一个鸡腿给丈夫，儿子看到这种情况后，马上就给了母亲一巴掌，说到：“那鸡腿是我的”。这正常吗？如果有问题，问题又出在 哪？晚辈得到的东西不知道感恩，得到的一切都认为是理所当然。这样的人不仅对家庭不利，走向社会对社会能不自私自利吗？贪图享受那就必然了。
　　中国的传统伦理的次序，包涵了家庭和社会的和谐，保证了家庭和整个社会的稳定有序。
　　
　　人生在世，可以需要物质享受，但是，物质享受并不是人生的最终目的！人才培养的目标不应该只是劳动者，而更应该是思想者。从传统文化的学习和继承中，可以得到人生的大“道”！
　 　例如：社会发展到今天，物质财富不断丰富，而人的满足感反而不如以前，人的精神生活好像是越来越贫乏。从人们的追求来说，好像是人人都知道要追求幸福， 但幸福是什么呢？第一、要心理健康；第二、要身体健康；第三、才是名利。没有身心的健康、心理的和谐，就没有身体的健康；没有这两者，名利就无从谈起。也 不存在所谓的幸福！心理的和谐和平衡，又来自于修身，修身又来自于儒释道三家。
　　在物欲横流的世界里，只有中国的传统文化，才能引领世界的未来。

林麟斋院

诺贝尔奖得主巴黎宣言：
人类要生存下去，就必须去汲取孔子的智慧

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帕特里克·曼汉姆

　　诺贝尔奖获得者建议：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”
　　这是上周（1988年1月）在巴黎召开的主题为「面向二十一世纪」的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，参会者经过四天的讨论所得出的结论之一。
　　在密特朗总统参加的最後一天的会议上，七十五名参会者（包括五十二名科学家）宣布了十六个结论，涉及爱滋病、保护环境、人的权利等各方面的问题。
　　诺贝尔奖获得者们显然是崇尚知识的。他们的第六个结论是：「许多国家存在的政治权利和知识界之间的鸿沟应当缩小」。第七个结论是：「教育应当在所有国民预算中享有绝对的优先」。第十二个结论是：「应当鼓励促进医学进步的分子生物学」。
　　会议纪要是保密的。但是我们知道，其中有一些诺贝尔奖获得者起了很大的作用。
　　伦敦圣巴托罗缪医院的约翰·文博士（英国，一九八二年医学奖获得者）在会上发言，指责在制药研究中趋利行为所产生的局限；大会的第十一个结论是，各地的制药业应当在爱滋病的研究中携手合作。
　　文博士是这个问题的专家。此外，莫里斯．威尔金斯博士（英国，一九六二年生理学奖获得者）和约翰·波拉尼（加拿大，一九八六年化学奖获得者）的发言谈到了裁军问题。
　　在结论中，提到裁军的文字只有：它可以让资金更多地用於「经济和社会发展」。
　　这个有点老一套的声明可能源自亨利．季辛吉博士（美国，一九七三年和平奖获得者）的影响。季辛吉最近公开表示，欧洲如果在无核化中再走一步，就会意味著苏联的不战而胜。
　　在会议的新闻发布会上，最精彩的是汉内斯．阿尔文博士（瑞典，一九七０年物理学奖获得者）的发言。他在其等离子物理学研究领域中的辉煌生涯将近结束时，得出了如下的结论：人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
　　阿尔文博士一直致力於空间研究，他的工作无意中成为「星战计画」的序曲。他觉得，各国的国防部应当改名为「大批杀伤平民部」。
　　在阿尔文博士之前发言的是剑桥大学的布赖恩．约瑟夫森博士（英国，一九七三年物理学奖获得者）。约瑟夫森博士说，他一直在推动他的讨论组考虑诸如「按手礼」之类非科学现象的能力。他说，物理学家们仍然不愿意接受他这方面观点。
　　最後，诺贝尔奖获得者们约定，在两年以後再次聚会，也许还是由「埃利·维瑟尔人道基金会」赞助。维瑟尔先生（美国，一九八六年和平奖获得者）用他自己的一些诺贝尔奖金设立了基金会。如今，他的基金会已经成为一个诺贝尔基金会。
　　
　　注：《坎培拉时报》是澳大利亚首都坎培拉最大的报纸。本文是大陆图书馆学者顾　先生趁著到澳洲时，查阅一九八八年一月二十四日的《坎培拉时报》(Canberra Times) ，找到「人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。」这段文字的原始出处。　　
　　
　　附录：诺贝尔奖得主推崇孔子——悬案十五年终揭晓（胡祖尧）
　　十多年来，在中国的专家学者中流传着一句话：人类要在世纪生存下去。必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。据说这是年前一些诺贝尔奖得主集会巴黎，在会议结束时发表的“巴黎宣言”中的一句话。出于对传统文化的热爱，我国有不少专家和学者在书刊或报告中对此加以引用。但是，也有不少人认为这句话纯属凭空捏造，是一个虚构的神话。由于长时间无证可查，这一说法竟成悬案。
　　为确认此事，包括笔者在内的国内许多专家学者在国内外进行了大量访查，并最终在澳大利亚得到了证实。
　　1988年1月2日，澳大利亚的《堪培拉时报》发表了一篇发自巴黎、题为《诺贝尔奖获得者说要汲取孔子的智慧》的文章，文章的作者是帕特里克·曼海姆。该文称，1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，一批国际著名学者和诺贝尔奖得主探讨了21世纪科学的发展与人类面临的问题。在会议的新闻发布会上，汉内斯·阿尔文博士发表了非常精彩的演说。他是1970年获得诺贝尔物埋学奖的瑞典科学家，他在其等离子物理学研究领域的辉煌生涯即将结束的时候，得出了如下结论：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”
　　文章说，这次会议的与会者有75人，其中有52名科学家。在为期四天的会议中，与会者讨论了艾滋病、保护环境、人权等问题。法国总统密特朗参加了最后一天的会议。会议得出了16个结论，其中结论之一就是：
     “人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的智慧”。这些科学家显然是崇尚知识的，他们的结论还包括“许多国家存在的政治权利和知识界之间的鸿沟应当缩小”，“教育应当在所有的国预算中享有绝对的优先”，“应当鼓励促进医学进步的分子生物学”，“裁军可以让更多的资金用于经济和社会发展”等。
　　由于会议是保密的，会议纪要也没有公开发表，因此没有更多的资料被公开出来，但是1997年4月10日的美国《纽约书评》双周刊上引用了这句话。中国国家图书馆图书采选编目部副主任顾犇研究员经过了多年的调查之后，确认了这次会议的存在，并且在访问澳大利亚时，经过多方联系找到了《堪培拉时报》年前的原文。
　　他表示，从上述文字中，我们可以看出，诺贝尔奖获得者在大会上谈论孔子的事情确实是有的，而不是凭空捏造出来的。原曲阜师范大学孔子研究所负责人、资深学者骆承烈教授也认为这件事情有充分的资料信息，并非虚构，而应当是确凿无疑的。
　　弄清一则新闻的真相固然重要，但是在悬案终于揭晓的同时，更重要的是对诺贝尔奖得主说的这句话的深刻内涵有所理解。人类已经进人21世纪了，面对当前的国际形势，需要从孔子的智慧中汲取什么样的精华，怎样古为今用，这恐怕更有意义。
　　（《国际先驱导报》　2003年1月17日（第32期），第3版）