论语两个条文的新感悟

愚翁

  

论语两个条文的新感悟

         自学习《弟子规》到今天，已经有些日子，早上上班途中，脑海里突然浮现出论语中的两名，“学而实习之，不亦悦乎”、“人不知而不愠，不亦君子乎”，突然有了与之前在学校读书时听老师授课绝然不同的理解。这时也才明白，为何古人要说“做学问”，其间真是大有深义，而更不能不佩中国的语言文字的深刻、细腻、确然。
        “做学问”，做指要去按照经义去行动，学指要去理解，问则指与贤者沟通，以求确义而非一已之见。而“做学问”，以“做”为首，可见按照经义去行动是求得学问的基础，也是最重要的。想我最近从做而得来的感悟，相必与圣人的意思也当更为接近些吧，如果有机会，我必会问问，来求确义。
        “学而实习之，不亦悦乎”，现在多把它解释为“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？”但按这种解释，实在是很不好理解。记得我读书的时候，天天读、背、记，翻来覆去，大量甚至可以说海量的重复练习，可真是“学而实习之”了，但是却真是觉得枯燥的要死，累的要死，只是不得不学，不得不背，哪里有“不亦悦乎”的感受。我想现在的孩子必定也是一样吧，就算学习成绩非常好的孩子会把学习完全当成乐趣的也不会太多，我只见过懂事的孩子能主动学习，聪明的孩子会有好的学习方法，还从见过哪个孩子有了闲的时间还抱着课本的。而真正的快乐是人们会主动去寻求的，要不为什么那么多家长头疼孩子玩网游、看小说，因为孩子“悦”嘛，他们觉得有意思，当然会主动去追求。
        那么是圣人错了吗？还是圣人在欺骗我们？我现在知道，所有圣人都是首重自身的修为，并把自身的修为视为基础，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，基础是从自己开始，那么孔子怎么会来说假话，如果他说的是假话，或者不能得到证实，又怎么会有那么多的学徒来信服？要知道天下没有傻子，人家见你说的话和做的事是两回事儿，肯定不会信服你，人家见你说的话在生活中不好用，也不会来按你说的做。
        既然圣人不可能错，那么一定是我们的理解是有问题的，而我也是通过“做”，才有了新的认知，才对孔圣人叹服不已，觉得圣人确实是圣人，有真知灼见的！
        “学而实习之，不亦悦乎”，这句话，按我的理解，是“我们学到了道德，立即按照它来做，并且重复的做，是件很愉快的事情”。而事实也是如此。
        比如我学到《弟子规》“父母呼，行勿懒”，就立即去做，怎么做呢？就是不等父母来呼，主动体会父母的需求。像我天天上班，晚上下班多是在公婆家吃晚饭，就每天晚上抢着洗碗，因为在我心中，公婆年纪大了，本来该我们晚辈来恭敬奉养，反而还帮我们做饭，真是让我非常惭愧，所以洗下碗这样的小事是义不容辞的。但就做了这一点点小事情，公公婆婆就特别的高兴，我非要洗碗，婆婆就亲自帮我穿罩衣，我骑车上班，公公就一个劲的唠叨，让我怎么骑车，怎么过马路，好像我不是已到而立之年的大人，而还是个三五岁的孩子，我下班回家洗手，公公生怕我倒的水冷了，会拎着瓶帮我加热水。而这一幕常出现在哪里呢？一般都是父母和子女，这说明公公婆婆是把我当成了女儿呀。而这些让我心里特别感动，特别愉快，这才体会到，“学而实习之，不亦悦乎”是多么的正确！
        再说“人不知而不愠，不亦君子乎”，原文一般的解释是“别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。能这样做的人，不就是君子吗？”固然，原文很极可能含有这一层含义的，但现在我才理解到，这种解释实在是对圣人的心胸理解的太过狭隘了。
        我学《弟子规》之后，对古时圣人的胸怀渐有感悟，那真“心怀天下，唯独忘我”，真是实实在在的有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，那都是古人实实在在的话，是真心真情的流露，根本不像现在一些不好的风气，比如说话就是为了让领导来看，所以一定要说好听的，做事也是为了让领导来检查，所以一定要表面堂皇的，但实质是怎么回事儿，大家都心知肚明。
        孔圣人“人不知而不愠，不亦君子乎”，这句话，按照一般的解释，那还是孔圣人在“忧已”，别人不知道自己，不了解自己，自己也不烦恼，其立足点还在“自己”，这哪里是圣人的心胸呢？而我学了《弟子规》之后，对这句话的理解是“别人不懂道德道理，做错了事情，我也不生气，这样做不正是君子吗？”
        我学了《弟子规》之后，有这样一个阶段，会拿着《弟子规》要求自己，也处处和别人的行为对照，比如孩子跟老人顶嘴，不恭敬老人了，心里就生气，孩子做完作业不收拾桌子，到处乱七八糟，心里就生气，老公又“孝敬”孩子，帮孩子做她该做的事了，心里就烦恼，等等等等，太多了，这真是“人不知而愠”呐，圣人特意提到这一句，难道不正是在提醒我们，自己学到了道德，不可以因为别人做不到而生气吗？如果我们学到了道德，因别人做不到而生气，那就不是君子吗？孔圣人自己都承认，世间肯学圣贤学的人少，流俗的人多，想用圣贤学来教化世人，肯定阻力非常大，困扰非常多，如果天天把心思用在烦恼上，而不是用在如何循循善诱，劝导众人，哪里还能成为圣人呢？而我们更要体会圣人的心思，做到“人不知而不愠”，并要不断搞高自己的修为，来感化别人，要不断提高自己的智慧，来教育到别人。
        从这里我也感悟到，我们今天的学习，“做学问”，光有“学”，而没有“做”，更没有“问”，就算是“学”，也不一定是正确的，太多光靠从字面来理解，难怪我们教不好孩子，难怪我们的社会问题越来越多啊！
        太希望大家都能够回归，都能够把中国的文化重新拣起来，从根本来学，不要让我们的民族之根最后仅变成了周杰伦的“青花瓷”，更不要让我们的孩子摸不到自己的根！





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