净空老法师法语：功德要自己修

林麟斋院

净空老法师法语：         功德要自己修   来源：【传统文化教育】QQ群    群护法-陈然老师  贴

       1 什么是“功德”？“功德”这两个字的解释，一定要辨别清楚！现在很多学佛的人，把这两个字搞错了，他以为在佛门里面出点钱、出点力叫做功德，这个错了！

      2 有些寺庙里摆了一个箱子，叫“功德箱”，大家以为放一点钱就是“功德”，这也是错了！

     3 “断恶修善”是功德、“戒定慧”是功德，你丢一点钱进去，你的恶有没有灭？你的善有没有生？你的戒定慧有没有提升？不见得。这个“布施”，与“功德”毫不相关，所以这个是种福，“广种福田”，不是功德。

     4 当年达摩祖师刚刚到中国来，梁武帝是佛门的大护法，他以国家的力量，替佛教建了四百八十座寺庙，凡是喜欢出家的人，他一律都护持，所以不知道度了多少人，他自以为功德很大。

      5 达摩从印度来，所谓“外来的和尚会念经”，大家都很尊重他，梁武帝便向他请教，说自己替佛门做了很多的善事，问他“功德大不大”，达摩祖师回答他一句：“并无功德！”

      6 梁武帝他所做的，都不是功德的事情，所以以后梁武帝对达摩祖师很冷淡，没有护持他，这是话不投机，没有缘分。

      7 实在讲，梁武帝所做的是福德，他如果问达摩祖师，“福德大不大”，达摩一定说：“很大很大！”

      8 功德跟福德不一样，福德可以给别人，我的福报很大，我可以分一部分给别人享受；功德不行，功德就是我们的智慧、我们的才艺，这个无法给人；我的禅定、般若、持戒，也无法给人。所以，功德要自己修，别人没办法代修！

莺歌

净空法师：怎样修功德，怎样俢福德

来源：佛教视频网索引

　    问：云何修持？（指功德和福德）
　　答：这个可以说说。功德要从心地上下功夫，从心地里面断恶修善，要肯定人性本善，你看《三字经》上讲，“人之初，性本善”。我们每个人心地都是纯净纯善，都是佛，佛在《华严经》、《圆觉经》上说“一切众生本来成佛”，为什么现在会变成这个样子？你的本性、本善怎么会变了质？这个转变与外人没有关系，关系都在自己，你迷失了自性。六根接触外面境界，见色闻声你被外面环境迷了，你在环境里面打妄想，起分别、起执着，就变成不善。这样子长久以来愈迷愈深，你没有办法自拔，你本来在一真法界，堕落到十法界里头。十法界，我们今天堕落在人道，人道再往下去就是地狱道、饿鬼道、畜生道。如果我们的心行不善，决定往下堕落，心行能够转变，你就往上超升。
　　所以我们常常劝勉同学，你的眼光要远、要大，不要看这一生，这一生的时间太短暂。常常为来生着想，来生里面第一殊胜的是极乐世界，因为你到极乐世界肯定作佛，到其他世界多半都是人天两道；不过人天两道比娑婆世界都殊胜，福报大、寿命长，这肯定的。你们刚才问到寿命，从前我的老师告诉我，依照中国医学的理论，《黄帝内经．灵枢经》里面所说的，人的寿命应该要活两百岁。为什么你活不到两百岁？是你自己把自己身体糟蹋掉了，你不会保养。身体像一个机器，你要懂得它的性能，你要好好的保养，它会用很久。像我们现在用机器一样，我们这个道场机器很多，你要不会使用，按钮按错了，不知道保养，它的寿命就减短，就这个道理。
　　怎样保养？养心要静，养身要动。身体要运动，所以活动，活就要动，不动就不活了，活不了，要活动，这些名词术语都很有道理。心，你看看《金刚经》上讲的三心不可得，《楞严经》七处徵心，心在哪里？心找不到，心真有，但是它不是在一个地方。所以心要空，心要虚，心要静，心里不能有东西，天天打妄想，伤心！伤心底下两个字就是害命，害自己不是害别人，你为什么活不了两百岁？你天天干这个伤心害命，你的寿命怎么会正常？心里不能有东西，身体要运动，佛门对于养身之道那是做绝了。你看佛家教给我们拜佛，拜佛是运动。拜佛的时候，像我们凡夫不能没有念头，没有念头就成功了，念头断不掉，断不掉怎么办？一念，心里只念阿弥陀佛，把所有一切妄念归成一念。哪天这一念也没有了，你就成功了，你就功德圆满。所以，念佛是用这个方法，把你所有一切妄念止住，以一念治一切妄念，是这个道理。
　　那我们用别的方法？你看参禅用数息，用这个也可以，但是不如念佛好。念佛有阿弥陀佛威神加持，经上讲的，他曾经发了愿，所以我们念他的时候，有佛力加持。你念一二三四五六七，得不到加持，是有效果，没有加持力量，你要懂这个道理。懂这个道理才晓得，你对念佛才有信心，你才会欢喜念它。所以心要静，身要动，这是修持的方法。修功德这完全相应，修福德也相应，修福德里面就是有心，你还有妄想、分别、执着修布施。修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿，你只认真去修这三种布施，你就得这三种果报，这三种果报是福德。（净空法师·学佛答问·答香港参学同修之四　2004/10/9）