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【天传达摩菩提】续

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发表于 2014-9-23 19:13:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 林麟斋院 于 2014-9-23 19:40 编辑

【天传达摩菩提】续


九、真言之六           
           论三心二意之说

在世间,古往今来流传着[三心二意]说。何谓三心二意?古之解:心不专一无主见,无主意,无决心之义也。今佛论之三心者:即善心、恶心、慈心也。二意者:即善与恶之二义也。实则善心与慈心归一义;贪与恶归一心。修学佛道之人,首先必须明了理解三心二义之真实含义。继而修之。是修学佛道之始也。故称三心二义也。
众生学修佛道,真修子,必须改三心为一心,换二义为一义。就是定慈悲心,一义修成正果。成佛作祖。为正心正义也。正法也。                    108

善心人,无恶意,诸事与人无争贪。
见人难,助向前,舍己助人无条件。109
不图报,无贪念,不留名性顺自然。
恶心人,不思贤,诸事思己利为先。
贪心重,思权钱,趋名逐利永无完。
助人危,讲条件,无利不为自安然。
为贪欲,自坦然,不思他人苦与难。
慈悲心,善为先,无人无我平等观。
平等观,佛心见,众生无别皆有缘。
无贪心,绝恶缘,无恶无贪慈心田。
慈悲心,万善源,慈悲喜舍善事先。
善与恶,两重天,善恶皆在一念间。
求佛道,修行源,起心动念善始端。
慈是基,善为源,慈善无恶进佛前。110
三心明,品行端,泾渭分明各向前。
慈善种,纯而真,终归修成菩萨心。
欲成佛,先修道,佛道同异各有别。
修佛心,性为先,明心见性总根源。
道修灵,求仙缘,修行得道便成仙。
得灵气,有仙法。治病救人是道家。
道是仙,有道法,济世解厄用道法。
得道法,始得仙,有仙助缘续佛缘。
道业成,进佛关,继续修心结佛缘。
佛与道,双修炼,互补互助合修炼。
佛修心,道修仙,先道后佛统一源。
根是一,分支端,枝叶繁茂始根源。111
根不深,枝不繁,叶片黃花不显鲜。
道根牢,接佛缘,进到佛门列品班。
心是佛,佛是心,自性如来佛一尊。
心外求,自招魔,邪门歪道怪论佛。
修自性,心中求,清净无尘佛出头。
仙助道,把佛修,尊师引路层层修。
说心易,修心难,虚情假意上贼船。
末法年,改地天,万教齐发讲收圆。
轮回因,根基别,六道往返有正邪。
原灵根,同理天,贪恋红尘六万年。      
生了死,死了生,生生死死总未停。
人转畜,畜转人,累劫造恶业障深。112
贪心大,罪业深,数劫积累难脱身。
生时造,死后明,轮回阳间又迷蒙。
赤身来,光身走,死后方知无所有。
失人身,生人难,失去人身无时还。
赤身来,光身走,人间一切带不走。
随身物,是业缠,数劫轮回脱不完。
诸恶业,自己造,自作自受冤怨报。
不听劝,瞎胡闹,自认聪明把业造。
万恶源,是贪心,有了银元想黄金。
有住房,又想衣,有了布衣想貂皮。
有轿车,想奔驰,总想世上我唯一。
有套房,想别墅,有了别墅仍不足。113
谋就业,有了职,又想求官升高职。
有了权,仍不足,一手遮天不满足。
此类人,头脑昏,阴谋诡计业障深。
在人间,乐几年,死后遭报惨难言。
善恶事,皆自为,自食其果自担罪。
尘世间,无常欢,苦乐仅是几十年。
轮回苦,非几年,万八千年身难翻。
应自醒,立向善,止恶扬善修心田。
轮回苦,无代替,自作自受法理必。
欲得救,听佛言,改恶向善修妙玄。
有世人,不听劝,良言不听变仇怨。
罪业重,身难翻,再不修心果更惨。114
迷昧人,实难劝,今时不悟数万年。
人生短,多百年,百年弹指一挥间。
迷昧子,无帮替,因果循环盘定死。
恶是鬼,善是仙,慈悲喜舍佛临凡。
贪是罪,舍是善,此理人人皆会谈。
轮到己,颠倒颠,借故躲闪不为然。
有利事,往前窜,无利之事躲的远。
无利事,视不见,寻机溜之自安然。
善恶意,心自明,欺人骗己天难瞒。
人心动,思现前,仙佛立见知其然。
虚空中,仙佛观,众生所为无漏瞻。
修佛道,需实践,不是装样给谁看。115
自不修,无所得,归根到头地狱客。
苦与乐,皆因果,不修不得循环果。
修不修,善恶分,善恶果报未来因。
行善事,得善果,成仙成佛修行得。
行恶行,得恶果,恶鬼缠身无逃脱。
行善人,善神护,仙佛紧随受保护。
行恶人,恶鬼跟,生死轮回不离身。
修善因,结善果,因果循环无虚说。
种善因,得善果,种啥得啥古今说。
此真理,无差讹,悟透妙玄始成佛。
心是佛,佛是心,自身本是佛一尊。
一颗心,善恶分,一念之差升与沉。116
善升天,恶沉沦,天堂地狱在自心。
真假修,仙佛知,弄虚作假枉费心。
真修行,勿欺心,坦坦荡荡人上人。
说假话,无真心,仙佛记账有存根。
跟魂走,永难脱,累劫罪业把你裹。
欲消业,替不得,真心忏改罪可脱。
欲脱罪,非一时,时时忏悔真认罪。
修佛道,非一时,终生坚持修到底。
半途功,枉费力,坚持永恒果不虚。
真修行,得实果,成佛作祖无虚说。
真与假,自琢磨,自己清楚自受果。
得仙道,得佛果,全凭自己行功德。117
心修功,行是德:修心行善积功德。
内不修,外无行,空口假话罪业增。
有为法,皆是虚,受戒菩萨不为实。
菩萨戒,是标规,真修达标始为实。
受诸戒,为规范,并非受戒成佛仙。
有为法,凡人限,不修心性空祈盼。
迷昧子,不醒悟,尘世封号佛不注。
真修行,心性明,虽未受戒佛也迎。
受佛戒,无实行,无有真修瞎哄哄。
欲成佛,凭修功,不是人为命美名。
达明性,修功成,成佛作祖无虚名。
告佛子,速悟性,速访明师起新逞。
遵正法,归正修,得到正果有感应。
修数年,无改变,徒劳费功把经念。118
不修心,只念经,耗尽余生终是空。
读经咒,不明心,因循守旧枉劳神。
性不明,慧末增,此非正路是邪行。
旧习惯,难改变,因循守旧读经卷。
数十年,未解义,苦读多年无受益。
末劫年,换天盘,修学佛道换新篇。
守旧规,不应变,世事无常都在变。
世事变,有不变,修佛修心永不变。
不修心,不明性,盲修瞎练毫无用。
应天时,契时机,修心明性是急需。
真修心,是契机,对症下药治病需。
人吃饭,应吸收,营养充足健康求。119     
读经咒,不解义,经义不懂无受益。
无受用,枉用功,多年修行无收成。
真佛子,速猛醒,读学真言是正行。
此真言,契机传,修佛精华含里边。
不需背,求解义,遵经修行上天梯。
此真言,是直传,并非转抄闲言篇。
是正法,是真传,玄妙天机至理言。
得此经,勿看轻,真学传印福禄增。
增福禄,消灾星,功成名就路光明。 119


一、通天彻底一真言,天降真言一脉传。
      五湖四海独一份,降下天书渡女男。
    真言真宝真佛法,虔诚实修悟妙玄。
    参透悟明真言理,心净性明成佛仙。120
二、修佛修道皆修心,离心妄求魔缠身。
      心外求佛非正道,离佛正法无实报。
    口善心贪阴阳脸,言行相悖骗佛仙。
    世事行骗犯国法,修佛不真恶业缠。
三、诸天佛圣皆临凡,普天协办在收圆。
      三曹普渡九二灵,真修善行上法船。
    修佛修心闭四门,牢拴意马锁魔军。
    六贼为川心似海,百川归海无波纹。
四、古今成佛靠修心,心清意净达佛心。
      本师释迦无经念,净坐参禅悟明心。
    夜观流星明心性,识破宇宙理妙玄。
    破迷开悟成佛祖,讲经说法渡众生。
五、诸佛诸祖修佛初,苦修苦练无经书。
      全凭舍净贪瞋痴,唯一超生了死途。121     
      无人无我四相无,悟透妙玄超凡夫。
      今人修佛迷经咒,不解经义死读书。
六、修佛真功心性明,历代祖师皆悟空。
      万缘缠身自心障,清除魔障佛果成。
    自心迷昧性无明,自称有道盲修行。
    修行多年无一得,只会读诵死背经。
七、古佛无一读经成,始初修佛无有经。
      如来讲经为渡众,不畏辛劳传法经。
    如来讲经说佛法,是为渡众遵经行。
     佛经讲的成佛路,只读无行瞎哄哄。
八、如来讲经为渡众,你读背念给谁听?
      佛仙无霞听你念,从无经言令背诵。
    有说念咒趋邪魔,未得真法谁会听。
    修行成道有法权,才能渡众自超生。122
九、修佛读经是正修,解义明理得自由。
      不解义理死读背,读背万卷亦无益。
    今得达摩真言传,读解明义悟妙玄。
    遵经实修自见效,成佛作祖必有你。

南无天元太保弥勒佛!
南无当来弥勒尊佛!
南无阿弥陀佛!
南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨!
南无大願地藏王菩萨!
南无消灾延寿药师佛 !122

      十、真言之七
                       悟性篇

一、三毒三界紧相缠,贪瞋痴毒万恶源。
      贪为欲界无底渊,欲望无足永不满。123
    嗔为色界时处见,自我为尊嫉妒贤。
    痴为无色界愚解,解与不解俱是妄。
二、三毒不净无解脱,心不空寂何求佛。
      三毒三界一念间,圣凡天地心始端。
    五蕴窟宅名禅院,舍身不吝大布施。
    贪心求法是迷蒙,悟者修得法自生。
三、不著文字名解脱,出离生死名出家。
      超生了死名得道,不生妄想名涅槃。
    迷者此岸无法渡,悟者离此达彼岸。
    迷者烦恼永不断,悟者见性无世间。
四、非有非无是佛心,不生不灭菩萨心。
      心是假名无实体,凡夫不明是主因。
    知心空无超迷悟,色不自色心故色。
    人心生法真法灭,人心灭时真法生。
五、眼见色时不染色,耳闻声时不染声。
      见色不著常解脱,眼耳不着为禅门。
    胸臆空洞无其心。与天同量大道证。
    身心田畴烦恼种,智慧萌芽佛在心。
六、离心无佛佛是心,离水无冰冰是水。
      佛从心生心是佛,鱼生于水鱼无水。
    观鱼未见先见水,观佛未见先见心。
    水性冰性共一性,众生菩提一性成。124
七、业不造人人自造,诸业不造自成道。
       至人无业业自灭,自造诸业必受报。
     信佛言佛无修行,不解圣法是凡夫。
     不修自心向外求,邪见不灭终无收。



   达摩祖师夜坐谒云

                  [一更端坐结跏趺,怡神寂照泯同虚。
旷劫由来不生灭,何须生灭灭无余。
一切诸法皆如幻,本性自空那用除。
若识心性非形象,湛然不动自真如。      
二更凝神转明净,不起忆想同真性。
森罗万象并归空,更执有空还是病。
诸法本自非空有,凡夫妄想论邪正。
若能不二其居怀,谁道即凡非是圣。
三更心净等虚空,遍满十方无不通。
山河石壁无能障,恒沙世界在其中。     
世界本性真如性,亦无无性即含融。
非但诸佛能如此,有情之类并皆同。
四更无灭亦无生,量与虚空法界平。
无去无来无起灭,非有非无非暗明。
不起诸见如来见,无名可名真佛名。
唯有悟者应能识,未会众生由若盲。
五更般若照无边,不起一念历三千。
欲见真如平等性,慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测,不用寻逐令疲极。
若能无念即真求,更囂有求还不识。]
               《引自达摩大师悟性论》125-126
八、修佛要法一归心,万法唯心同树根。
        枝条繁茂花果盛,皆悉依根果丰盈。
    自心起用有二别,净染善恶圣凡别。
    无明覆缠沦三界,金刚佛性如日轮。127
九、三毒六贼乱身心,贪著诸境成恶业。
         三毒涓流不断绝,弥漫无际害自己。
     断亦绝源求解脱,六贼变成波罗蜜。
     三毒修变戒定慧,三聚净戒即菩提。
十、六贼偷走波罗蜜,无明不觉贼随意。
         断恶修善万行成,六根六渡波罗蜜。
    侬教奉行无漏缺,自然成就达果地。
    修学佛道不解意,自作聪明害自己。128
十一、持斋会意达斯理,外禁六情制三毒。
          散乱身心口食素,不解真意徒虚功。     
          持斋五种食名斋,法喜禅悦念愿解。
          依持正法身心寂,常念诸佛心口一。
十二、行住坐卧遵愿行,常清常净不染俗。
          此名五斋净食戒,离此言斋无是处。     
          唯断无名食为斋,不解真意胡乱猜。
         不断诸贪恣情欲,自断外食误为斋。
十三、至心念佛生净土,了义正念始解脱。
          无明邪念求正果,远离佛境终成魔。     
          贪欲烦恼充满体,假意自障修啥佛。
          口诵心无贪欲念,三毒内充为邪说。129

              《达麾祖师破相论》
         偈言:
  [我本求心心自持,求心不知待心知。
佛性不从心外得,心生便是罪生时。
我本求心不求佛,了知三界空无物。
若欲求佛但求心,只这心心心是佛。]

   传心经,非古言,应时契机把经传。
   天时至,改天盘,五行混沌换新颜。
   传新法,渡女男,善男信女自随缘。
   佛渡众,同样观,不渡无缘渡有缘。
   有缘人,修善田,通天大路在心间。
   无缘人,不强渡,天堂地狱自选路。130
   佛与魔,一念间,时不待人迫眉间。
   真心修,快上船,弥勒普渡船扬帆。
   开了船,后悔难,望洋兴叹悔己晚。
   自己迷,胡乱谈,否认佛法自称贤。
   真迷者,是自己,只懂世间俗道理。
   有为法,是人编,胡言乱语非真言。
   有为法,非真法,凡人自忆胡宣传。
   自未证,强称能,胡言乱语把人蒙。
   辨真假,靠修行,离心求佛是邪行。
   天书降,传真经,有缘之人勿看轻。
   无缘人,自称能,終果自误地狱行。
   天机事,玄妙理,凡人愚昧自不虚。
   宇宙理,妙无穷,凡人所知仅眼皮。
   自称能,拒劝育,大限来时悔已迟。
   今变化,佛早知,数千年前即预知。
   佛经理,哲学基,佛言之事多未识。
   高科技,虽尖端,宇宙始末未了然。
   人造孽,自受报,因果循环永难了。
   真心修,业自消,自己因果自己了。
   因果了,无恶报,修德积善福果报。
   睁眼看,劫来到,三灾八难无人逃。
   唯一招,修正道,消灾免难乐逍遥。
   信行一,修善道,虚空仙佛把账消。
   思行恶,漏不掉,巡天法官账上标。
   不服气,不听教,劫到临头哭嚎啕。
   人世间,自救己,行善积德是唯一。
   舍万缘,施自己,功果圆满佛救你。
   极乐国,有你名,挂号落户允进城。
   莫等观,立急行,快马加鞭撵前行。
   极乐界,在身边,天地之别一念间。

   南无天元太保阿弥陀佛!
   南无当来弥勒尊佛!                       
                                                                                                   真言终132



            

            
《达摩菩提心经》
               一、论修性
         二00九年三月十九日传

一、人皆有颗跳动心,新陈代谢循环因。
      四大分散人不在,谁知将来换啥衣?
    灵识自身无来去,旧衣脱去换新皮。
    善恶之举一念间,善升恶坠自选衣。
二、佛性体内矿藏金,缘子诚修求真金。
      欲现佛性真修炼,灭净五毒见佛心。
    真金全靠人修炼,杂质炼净为纯金。
    修佛非是凭口说,修行达标披佛衣。
三、性光无形居太虚,天母分灵离无极。
      迷恋红尘不知返,达摩祖师奉令拘。
    醒悟缘子听言劝,悟透真言是归期。
    宇宙为家返天界,灵性合光照环宇。
四、诸佛诸祖性灵光,遍居虚空是故乡。
      久居地球众生灵,亦是生活虚空中。
    皆因假体把灵裹,贪嗔痴毒把己拖。
    修行是为脱壳去,飞升虚空相融合。
五、佛性道心仙修真,三合一体是个真。
      达摩祖师传个一,归一成真性圆明。
    一生阴阳孕万物,三阳开泰换坤乾。
    有缘佛子悟透理,白阳龙华有你席。
六、多人修行自不悟,寻求捷径妄觅佛。
      自古成佛苦修成,奸滑不修难升天。
    人我众寿四相无,心性意身四空全。
    若达此标真佛子,极乐世界有你莲。134


   《达摩菩提心经》
     二、论三字歌
    二00九年三月二十三日传

三佛治世始祖留,至今已是六万秋。
三阳开泰逢秋收,改换乾坤更人伦。
三宝古称佛法僧,庙院寺庵同样修。
三皈五戒是正行,出家在家统一求。
三资粮备信愿行,言行合一自为师。
三光普照孕万物,乾坤之内无一漏。
三花聚顶精气神,五气朝元佛道求。
三教同根无极母,不明此理是盲修。
三世因果永相续,无物脱离此规程。
三心二意归一心,四无四空佛果成。
三三见九归一理,九九归一是真基。
达摩祖师只传一,一字无限大无外。
小而无内仍是一,一字包括无穷理。
修子悟明一字理,得进云城上天梯。
千门万教归一理,千经万法总归一。
无一不得真佛宝,无一何求万理基。135



  《达摩菩提心经》
      三、论正与邪 佛与魔
         二00九年三月二十六日传

一、修佛修道是善因,善种善苗生善根。
      百善之举善为先,尊师敬老施在前。
    助人为乐不求报,扶困济贫不思贪。
    正邪之分贪与舍,正施邪贪喊的欢。
二、邪行终日寻捷径,偷骗功果自不修。
      逢人满口谎言语,自谓道高称上师。
    胡黄草仙附其体,也有天魔利其机。
    偷法盗仙为己用,自魔外魔混一体。
三、满口假话行邪法,打灾害人自称能。
      损人利己何正道?魔鬼害人罪非轻。
    因果循环无漏账,报应只在早或迟。
    天法严正无偏护,善升恶坠各有期。
四、识别正邪唯一法,听言观行是否一?
      妄语连篇谈玄妙,对待众生分高低。
    与其交往常有障,灾病缠身少灵气。
    偷灵打灾为能事,损人利己是惯技。
五、正修真佛渡众生,慈悲喜舍为第一。
      虚心求道自修炼,不贪便益不投机。
    助人为乐是常事,不争功果不求益。
    舍己为人坦荡荡,无怨无悔佛光垂。
六、善人正修须防魔,切勿听信妄语说。
      凡人受欺佛观清,天法严正惩顽凶。
    一时得呈小人志,自挖墓穴自投坑。
    善人善心结善果,功圆果满天界升。
七、正邪并存是必然,如同双脚前后颠。
      古今历代正邪斗,秦桧魔败岳飞成。
    曹操奸雄谋成帝,促成关公成圣君。
    不怕有魔怕不识,识破魔术击破之。
八、修佛慎防自染魔,染魔不觉成修罗。
      时事反省自言举,善恶自显佛与魔。
    一时一事善易为,久持不改贵为尊。
    终生处事不欺心,佛光普照真善人。
九、善恶不凭自己说,天眼明瞻录在册。
      善人善事言行正,恶人恶行邪法多。
    演员上台是将相,御装还本无一得。
    真兵虽小正压邪,假官再大怕兵捉。139





          《达摩菩提心经》
         四、论修行戒[骄慢]
                   二00九年四月八日传

一、修人不明自平凡,人上有人天外天。
      宇宙浩瀚无边界,无始无终演化来。
    无尽星系探不清,太阳星系仍未明。
    世人历代居地球,今人仍在苦探求。
二、凡人只见身边事,无知谤人是迷人。
      经历再广终有限,坐井观天非全天。
    自己无知谤别人,谁圣谁迷实践分。
    悟空大闹灵宵殿,凭其变化呈其能。
三、天兵天将难制服,如来伸手收掌中。
      悟空跃腾飞行术,终未脱离佛手心。
    借鉴修人不可慢,低心求教访明师。
    学些经咒只入门,悟透玄妙得天机。
四、三界合称天地人,诸行百业皆同存。
      有人修得些微法,自以得道最上乘。
    借鉴悟空变化术,难逃如来一掌功。
    修人虽有小灵通,修无止境不可松。
五、四有四无如何分,有有无无无常因。
      人我众寿四相有,无常变化非永存。
    心性意身人皆有,舍净修空变佛身。
    菩萨罗汉证此果,精进不退佛一尊。
六、修行切忌言行悖,心口意行无二分。
      起思动念无我想,先人后己真善人。
    贪欲不灭难成佛,无我无欲成佛因。
    我字当头口言善,毫无善举无善因。
七、先入为主思难改,自以为是固执因。
      固执己知世间事,不懂不学谤人迷。
    天地三界别中同,修开智慧自识清。
    人间天地同一理,五毒害人难合一。
八、贪嗔痴慢是巨毒,凡人难舍自心迷。
      逢娇必败古今理,逞强显能自无知。
    不识天地无穷理,井蛙怎知天无际。
    修行欲得真道果,切记修无贪嗔痴。
九、三毒普称贪嗔痴,古往今来久积习。
      人体染毒常不觉,多病身弱不知医。
    真修实炼三毒净,无贪无欲无嗔痴。
    久染三毒有抗体,三毒不净难归西。142








    《达摩菩提心经》
         五、论灵与法
                 二00九年四月十一日传

一、修行之人求法灵,梦寐祈求得法灵。
      法有法无唯心造,灵有灵无不见形。
    对镜显形无异像,离镜像无影无踪。
    形真实假无实体,真体对镜假像存。
二、灵法二气同此理,有有无无无中真。
      无声无形实存在,有形有声不永存。
    悟透玄妙明法理,参明灵法不为虚。
    温度超热水变气,气温零下结冰期。
三、汽冰变化皆为水,水的本质无变异。
      法灵何时现君身,迟早成败在修人。
    容器装物无分别,在于用者人选择。
    餐具无别食用物,晕素珍普皆可炊。
四、欲得灵法在自修,洗心革面无污留。
      垃圾堆上蚊蝇多,高山峻岭树木丰。
    圣洁之地君子顾,显达门庭贵宾多。
    修人修到无我念,诸佛诸祖灵法临。
五、心清意净灵法现,不求自得灵现身。
      心性不真灵法离,正法不度妄贪人。
    欲得灵法真修心,灭贪无欲种善因。
    起心动念为善种,播到行上始生根。
六、法灵无形人不见,灵法跟人不离身。
      善人善心善灵护,恶人恶心恶灵跟。
    善心善行善灵保,恶心恶行恶灵跟。
    善恶修行一念间,自主沉地或升天。
七、一念决定佛或魔,一念决定善或恶。
      一念决定真或假,一念决定贪或舍。
    一念决定成或败,一念决定福或祸。
    念念不离弥陀号,念念悉归阿弥陀。
八、世间万物皆有灵,唯人灵性与佛同。
      迷人不悟追灵性,自性不识枉劳神。
    自灵不见为何因?只因假体埋的深。
    贪嗔痴慢将灵埋,累业久压难现身。
九、自性自灵自有法,悟透玄妙灵法成。
      自性通灵天法通,合二归一佛果成。
    得了灵法心性明,智慧顿开显法灵。
    无形无声自心知,悟透此理佛法通。145









  《达摩菩提心经》
     六、再谈灵  
          二00九年四月十四日传

一、灵法传递信息波,信息传递是灵波。
      有了灵波知玄妙,万法传递皆灵波。146
    灵波来自修行功,功到灵生灵法行。
    灵波本质是何物?宇宙粒子多功能。
二、世间万物粒子成,粒子组合变无穷。
      无穷变化生灭体,粒子多层各不同。
    宇宙演化无始终,无穷粒子永续行。
    生生死死无了期,新陈代谢生命基。
三、水乳交融因同性,油水不融质不同。
      万物同性灵不灭,世代更替壳不同。
    四生六道灵相续,灵性不变始终一。
    万灵不变皆气体,业缘定性无有虚。
四、四生六道常来往,皆因自性未脱离。
      众生灵性非外来,自性迷昧贪嗔痴。
    四大假合非实体,灵波离去臭囊皮。
    自性不明向外求,何来灵性用你皮?
五、自性灵气出假壳,天地三界无不知。
      自性灵气融天地,灵光合体驰环宇。
    灵气感应传信息,智慧顿开路不迷。
    自性出壳靠自修,温适种蛋会变鸡。
六、内因外因融一体,诸法变化统一律。
      因果循环变化理,石头不能育出鸡。
    修人欲求得灵法,根除自性贪嗔痴。
    自性不净灵不现,污垢净尽灵光驰。
七、渔翁捕鱼水中寻,森林再茂不生鱼。
      欲成佛道修心性,自性不明木求鱼。
    自性不真何来灵?自性灵显佛灵临。
    自灵佛灵融一体,始成龙华会上人。
八、末法修人口能说,言行不一胡嘞嘞。
      满口说的似佛理,行思我贪假相多。
    诸事当头我为先,言善心贪假光圈。
    唯我独尊不舍弃,佛灵岂能沾你边。
九、灵气无形气体传,不怕水火无阻拦。
      宇宙之中无不在,气光合一灵感来。
    欲成佛道急修心,心诚愿大行在先。
    信修真假佛早知,起思动念传信息。
十、灵波微动始即传,欺人欺己天难欺。
      修行多年无所得,皆因自迷少真智。
    灵性本来人人有,自迷逞能心不虚。
    欲得真灵心先忏,清除自性垃圾淤。
十一、宇宙粒子动力能,灵波传动粒子行。
        人未动身千里悉,灵感磁波尽感应。     
        修行灵波自启动,频道互接信息通。
        起动灵频靠自力,内功圆满灵感成。
十二、电器起用靠电力,设备无电枉虚名。
        灵性显现修行得,功力未达妄求成。
      正邪真假自己辩,心诚路正前途明。
      邪不压正终必败,正法灵光贯乾坤。149



《达摩菩提心经》
七、论有[我]之害  
        二00九年四月二十二日传

一、世人起思我为先,我字当头动力源。
      我字本是贪欲根,贪欲则是万恶源。
    起思动念不离我,衣食住行我争先。
    时时世事我为主,世人难脱我字缠。150
二、未生之前我是谁?死后我又何处还?
      我我不忘究何物?我为何来几时归?
    根深蒂固我不忘,历世终生为我贪。
    历劫多世生了死,死了又生无了时。
三、学佛修道脱生死,心性园明是归期。
      人的原灵无极来,皮囊更替是假衣。
    此生王姓下世李,恶行做多换兽皮。
    披上兽皮再转人,多劫无望脱兽皮。151
四、此生为人应珍惜,不可错过好时机。
      人身难得今已得,佛法难遇今已遇。
    末法修行皆放宽,应渡尽渡大收原。
    吾生逢此良机会,多生之幸始逢之。
五、酒色财欲是牢房,我字为先里边藏。
      我字当头迷心性,历劫多生苦奔忙。
    花红世界寿命尽,贪恋不舍见阎王。
    两手空空去地狱,因果不灭换新房。
六、贪嗔痴慢皆是我,我字不无累劫缠。
      四生六道我自为,成仙成佛无我缠。
    悟透自我为何物?施我空无成佛仙。
    我字本是牢笼锁,破锁出笼天地宽。152
七、极乐世界远又近,来去只在一念间。
      修行谈论多人会,真修实行[我]路拦。
   [我]字不无空言愿,六道轮回无有完。
    自认修行得道果,无师证明是妄言。
八、五戒之一不妄语,自称得法是妄言。
      犯戒有罪自不忏,自慢盲修胡乱谈。
    修心明性悟法理,心性园明智慧现。
    误把知识当智慧,天地之别凡圣贤。
九、欲成佛道先舍[我],大施舍[我]无贪源。
      [我]字不空难成佛,[我]字不灭无道缘。
      [我]是修佛拦路虎,[我]是拦路火燃山。
    有无[我]字一念间,善恶之别两层天。  153
十,莲友欲求佛道果,速灭[我]思善为先。
    无[我]诸事无挂碍,无[我]万事众生先。
    无[我]不贪利己事,无[我]无私列仙班。
    无[我]仙佛皆来护,无[我]天地共同源。
十一、世人欲善皆修行,无[我]天地共同源。
             多年功夫没少用,时过境迁心未明。
      欲得求成枉劳神,皆因修行路未对。
               通天大路行中间,左右偏离非正源。
十二、有我贪欲私在先,有无我是一念间。
贪舍皆是一念间,[应无我住]金刚言。
修佛求道无我念,圣凡变化一念间。
慈悲喜舍善在先,有无自我天地渊。
十三、中天中国地球中,众人心性本体中。
        心思起念指令发,心性指挥周身行。     
修行修心是修忠,离忠谈修是盲行。
修行力求戒定慧,诚慈无我佛果成。
十四、至心信修无我念,至心发愿修净慈。
      [发菩提心]求上品,植众德本]备资粮。
      修诸功德善行举,尊行菩提即成佛。
      深心念佛极乐路,奉持戒斋智慧生。
十五、成佛作祖修空[我],无我无私贪自无。
无贪无欲心清净,慈悲喜舍随缘生。
   至心修佛无我念,心无贪欲慈悲生。
   心清意净灵性显,如来弥陀佛光临。
十六、假善真贪图虚荣,舍后悔初邪念生。
[供奉仙佛归人用],悔己当初假善心。   
言行不一[我]为主,反复无常装正行。
善举过后己心悔,表里不一假修行。
十七、真假善恶非凭说,仙佛洞察有名册。
有人欲善尔阻拦,不知自己造罪恶。     
阻拦别人行善举,自己谤道罪难脱。
诸多业障自己造,恶业是[我]积累多。
十八、封锁佛息罪业深,自得佛慧怕传人。
己遇明师应引荐,莲友求见快引行。   
莲友多求不指路,阻拦莲友访明师。
有意阻隔谤佛道,罪属谤佛业障深。156
十九、真修佛子痛下心,无我修佛是正行。
[我]字根深不拔出,终生无缘得佛护。
我私贪欲常作怪,未行信息早传出。
真假善行非表白,听言观行佛眼明。
二十、虚情假意骗自己,佛道真法不传你。
心诚则灵庙今理,诚信真修自不迷。
      求脱生死成佛果,无我无私修善行。
我空心空性清净,佛光普照如来心。
二十一、修佛障碍我执坚,诸行我执紧相关。
随缘善举思后报,施后无报悔其前。   
此举虽为非真善,[我]字不灭皆枉然。
假善真贪我之罪,自性不净贪字缠。
二十二、我欲私贪三兄弟,久居假体根蒂深。
无我灭贪真佛子,口是心非难得道。   
根除[我]念修佛果,善恶一念分地天。
诚心修佛施无我,诸事起思善念先。
二十三、修佛是因成佛果,舍己助人种福田。
助困扶危循环报,无田播种何来丰?   
欲得佛果先除[我],无我佛路自畅通。
心地清净无我念,尊经守戒佛果成。
二十四、包公怒铡陈世美,无我之顾正义权。
杨门女将保宋朝,无我无私保江山。   
古今圣贤皆同气,人人皆是公为先。
信修真假观行表,言行施贪何在前?
二十五、关公无我走单骥,护送皇嫂归家圆。
岳飞无我忠保国,被害无悔尽国忠。   
雷锋无我助人困,慈悲喜舍济世人。
古今圣贤无我念,大禹治水不进门。158
二十六、本师释迦是皇子,不贪皇位修佛身。
达摩也是皇胎子,舍位东土渡众人。   
古今真修皆无[我],诚心净意进佛门。
[四无][四空]达佛标,天榜挂号有你名。
二十七、万法唯心修心空,心意身空性光明。
心空自是无挂碍,心空无[我]意自清。
无我无意无贪欲,无贪无欲无私心。
有[我]有私有贪欲,贪欲无止修不成。
二十八、达摩祖师传心法,以心印心无经文。
渡人修心成佛道,心清意净灭贪心。   
无我无贪戒定慧,慈悲喜舍成佛因。
施舍培德是助行,无施无舍妄求灵。
二十九、舍我灭贪积功德,积德行善种福田。
只求得果不播种,何来硕果待你收。   
春种秋收自然理,假种无苗何收成?
种纯勤耕苗自壮,功到时至果始成。159
三十、万法万灵不离心,心为司令统周身。
身为心用诸种行,心灵传令统指挥。   
各人心性根基别,善恶之举因果续。
过去未来不可得,唯今宝贵极力为。
三十一、自心自性自指挥,今时逝去不可追。
珍惜当今分秒时,无限未来从今起。   
万里之行始足下,万米高楼必固基。
欲修佛果先舍[我],当即悟道始行时。
三十二、白阳弥勒办收原,诸佛诸祖把道传。
有缘佛子快修道,佛道双修勿间断。   
三皈五戒要正守,红尘之世莫贪恋。
修行要立冲天志,极乐世界等你还。160
三十三、多人形式皈了依,吃斋念佛多时期。
自认虔诚在修行,時过境迁少见益。   
不悟原因不忏悔,贪嗔痴爱财色迷。
苦心积财凑大数,死后一分带不去。
三十四、口修心迷不悟道,酒色财气把罪招。
贪恋红尘不知悟,不得明师难升高。   
贪欲无足迷心窍,刻薄生活业怎消?
不积功德不办善,历劫冤债用啥还?
三十五、修佛访师须认正,误入傍门是枉然。
山妖水怪皆现法,真假混杂在世间。   
不识真假把船上,上了妖船命不全。
快培功果寻正根,善德圆满结佛缘。
三十六、修佛修道功果满,三眼开通灵光现。
天眼开通见佛圣,明眼观遍界大千。   
慧眼普观无界限,妖魔鬼怪识的全。
欲得佛果多行善,积功累德进佛盘。
                                (心经终)161

   为了使皇胎子大概了解自己的来源,简略引诉于下。[上古开天僻地,至今六万余年。上天定十二会为一混沌,十二万九千六百年为一元,六万年半周天为三期午会,一会是一万载零八百年。一会分三十运数,一运数三百六十年,一年为三百六十五日,建立人盘。
   人盘初:伏羲氏,画八卦,海马出现。乾居南,坤居北,卦本先天。 162
   后稷氏教稼穑, 人得饱餐。   (注:稷jì 今人谓之高粱。稼穑jiàsè农事的总称。)
   神农氏尝百草,遍地看穿。
   遂人氏能取火,铁把木钻。
   有巢氏,营巢穴,庶蔽风寒。
   苍颉氏,造文字,正草隶篆。
   鬼也哭,神也嚎,大泄机关。
   轩辕氏,造衣冠,又配婚眷。
   洪水流,禹治水,灾患始安。
   尧传舜,舜传禹,道统一贯。
   文武周,相继之,十六新传。
   治完世,尔就该,怠回上转。
   不料想,被红尘,四关牵缠。
   命燃灯,与释迦,接汝回返。
   来尘世,阐大道,渡尔还源。
   前二会,渡四亿,回在阆苑。 (阆苑làngyuàn 阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方)
   才留下,神州会,五台高山。
   剩下九二亿,红尘锁染。被色和财气迷住灵原。      164







助资传印此真言经书的功德利益
一,翻印传发真言经书者,是三施普备:一、财施,印书出资;二、法施,真言     和心经传出渡人。三、无畏施,得真言者,再读传,自渡渡人。功德无量。     功果由佛记账。有佛书,即有佛的护法神。
二、传经传法,传真言和心经。增福增寿,法气增辉,不遭三灾八难之苦。
三、传经传法,传真言。弘法渡人,是助天办道。内功外德兼备。
四、传经弘法,修学佛道,有功有果,助人增智开慧。功德无量。
五、传印佛书,可消灾免难,诸事顺随,幸福吉祥。是播送善知识种子,子孙后     代人,代代出英贤。出大学生。
六、得此经宝真言者,是有佛缘根基之人。自己如能认真遵经修学,又能出资印传渡人者,功德无量,定会天榜标名挂号。印传佛书是最大的善事。是实善。165










     《达摩菩提》续集
                    正果篇
       开经偈
1、《达摩菩提》传[真言],[心经]相继连续传。
    读经对号悟已行,《菩提续集》[正果篇]。165
2、《达摩菩提》经中宝,直播单传是真经。
    心心相印悟法理,明心见性佛果成。
3.[布施善舍]必修课,[积功累德]修佛基。
    慈悲喜舍[无我念],心魔自障[贪嗔痴]。
4、对号入座[忏己错],遵经律己真修佛。
   [贪嗔痴慢疑]毒净,二六时中阿弥陀。
5、[戒]是律条规正道,除灭杂念[定慧]成。
   明心见性[戒定慧],修达此标榜挂名。
6、超生了死修佛道,答查对号返天盘。
   在世修行不对号,往生岂能中考标?166
7、巧女难为无米炊,口修无行缺善德。
   善德同凡备粮来,缺德少善不成佛。
8、天雨不润无根草,佛法不渡无善人。
   言行不一心不诚,不舍求得是魔行。
9、佛魔之别舍与得,善舍恶贪各有源。
   枝头谎花不结果,不修无行终是魔。
10、真修佛子言行一,无我无贪无心魔。
   心魔自障拦路虎,[四无][四空]如来佛。167
11、《达摩菩提》无虚言,唯在修人有无缘?
    缘分大小非凭说,信行诚假佛明观。
12、有缘佛子快上船,达摩老祖渡你还。
   《菩提》宝书是船票,活学活用上法船。
13、冥顽不化自认聪,大劫临头无路行。
    慈航法船达摩驾,迎救皇胎《菩提》经。
14、苦口婆心达摩祖,呼唤皇胎快上船。
    天时到了不等客,乘船回家拜母颜。
15、苦海无边回头岸,破迷开悟快上船。
    天时良机勿错过,失机尚待六万年。
16、《达摩菩提》经中宝,学用对号得玄妙。
    冥顽之子自己悮,自魔自障是邪道。
17、味法修行自魔多,自魔自障业难脱。
    自除心魔认清路,《菩提》渡你修成佛。
18、《达摩菩提》新天经,契机契理渡众生。
    得书之缘三生幸,活学活用定成功。
19、真假修学一念间,虚实修学自了然。
    自己命运非天定,善恶自作因果缘。168
20、一时之欢非久乐,时过境迁有循环。
    阴阳变化无止息,超生了死佛果天。
21、不知不怪平常理,知错不改不容宽。
    痴迷不悟冥顽子,无药可救苦自吃。
22、良言劝谏视恶意,顽固不化[贪嗔痴]。
    今生不施善德种,来世仍然无收益。169
23、贫富贵贼自积累,种啥得啥理必然。
    无种下地那来苗?瘪籽谎花无果收。
24、迷悟皆是一念间,自作聪明非圣贤。
    三人同行有吾师,消除杂念善德源。
25、修行随缘悟在前,杂念丛生把路拦。
    心魔我障拦路虎,灭除自障天地宽。
26、修佛修心永恒理,心净意清无我贪。
    离心求佛是魔道,痴迷不悟瞎张罗。
27、《达摩菩提》引路灯,遵经修学果必成。
    读学对号是诀窍,持正改错前途明。
28、自己命运自己主,自己无为枉此生。     
    时不待人弹指过,无常抓你能怨谁?
29、超生脱死修佛道,修成正果无常没。
    无来无去性光明,极乐世界你永居。 170





           《达摩菩提续集》
               正果篇

                 目录
    一、《正果篇》 偈诵
    二、《达摩菩提续集》序言
    三、《达摩菩提续集》正果篇
    (一)阅读经书的感悟
          何谓一心不乱?
    (二)修佛得道,成佛作祖的感言
    四、《达摩菩提》书名解译
    五、附录:
        中国历代五位信奉佛教的皇帝
        简介(转摘报纸资料)



偈曰:         
正果篇

一、《达摩菩提》传天道,应时天机传下凡。172
     三期白阳龙华会,为渡九二返天盘。
二、《达摩菩提》渡女男,[真言]心经[正果篇]。
     详论佛理修行言,普渡众生快上铅。
三、《达摩菩提》大法船,九二佛子用心参。
     机缘成熟得佛宝,真学诚修升九天。
四、《达摩菩提》白阳道,三阳开泰新路标。
对号入座法船上,一帆风须是慈航。
五、《达摩菩提》救群迷,有缘得书修佛须。
   《菩提》经书宝中宝,学用结合明天机。
六、天道应时传世间,为渡众生泄天机。
九二皇胎得《菩提》,法船渡你归无极。
七、《达摩菩提》奉命传,非是平常闲言篇。
    应时契机又契理,对症下药救女男。
八、自己对号修学悟,真学诚修定成贤。
    重在真诚修心性,无[我]无[贪]善行端。
九、《达摩菩提》讲善源,无善缺德非佛源。
     慈悲喜舍修佛本,积善累德近佛前。
十、明理了义对己号,弃恶扬善走正道。
活学活用[菩提]宝,白阳龙华把名标。
十一、佛道法缘人人有,迷悟在于一念间。
  今心合一定正邪,自主心性非外缘。
十二、机不可失修天道,天机尽在[菩提]篇。
      悟透《菩提》玄妙理,莫误时机返天盘。
十三、修佛修道皆修心,正邪真假自找因。
      因果相依各有道,善恶循还无有虚。
十四、诚修真善功德满,天表丹书来招你。
      学用结合真诚修,天榜挂号不是虚。174

诗曰:
一、修佛修心是基根,根深叶茂日日新。
    慈悲喜舍心之本,无我除贪是佛心。
善德布施由心为,心善身行真慈悲。
口善无为是妄语,一事无成自吃亏。
二、贪舍之心不同念,世人自违多思谋。
    自己对号快改悟,贫富寿夭自主由。
贪欲无止地狱鬼,施舍积德天堂游。
有舍有得平常理,何需我执常酌谋。
三、鸡犬相怜常喜戏,为人何能脱离群?
目空一切唯我尊。只想求得富自身。12     
越贪越穷吝啬鬼,无善无德难翻身。
若想改命种福田,瓜熟蒂落不为难。
四、人生穷富前世为,种田丰收须施肥。
    贫脊土地不精耕,无肥缺水苗必萎。
贪求无足只为己,灶井脊门不助人。
怜里对门无来往,不相往来同兽禽。
五、仙佛设有代储库,施舍本是为己存。
    不收储费代保管,来世加倍还主人。
今生吝啬只贪求,分文不舍只想收。
此生是个吝啬鬼,来世还债转马牛。
六、今世富贵前世因,施舍财物种福根。
    布施济世善德举,因果循环归主人。177
今生贫穷前世因,吝啬贪占不舍文。
今世再不种福田,来世讨饭亦无门。
七、虚空法界遍神灵,凡尘万般观的清。
    善恶正邪都有账,准确无差半毫分。
天地阴阳无冤案,正邪善恶分的清。
为人终生无恶业,慈悲圆满有你功。
八、功圆果满天挂号,三会龙华有你名。
    善德全靠平时作,多行少说无是非。
业从口出恶孽造,圣凡之别善恶为。
成佛作祖无恶念,缺德少善能怨谁。
九、自作自受因果报,业力随身永不没。
    善有善报因果律,恶有恶惩自受罪。14
佛渡善良醒悟子,不渡冥顽固执人。
贪瞋痴毒冥不化,痴慢疑毒自心魔。
十、慈悲喜舍天条件,不思人我尽心为。
    爱人胜已无分别,[上德不德]无名利。
舍己利人自心乐,牺牲自己助别人。
无怨无悔坚持行,不图名利菩萨风。
十一、仙佛普渡费心思,不辞辛劳泄天机。
  可叹世人冥顽子,自作聪明仙佛欺。     
  宿业未消新罪增,言行不一骗自己。
  若想得救诚修佛,功到佛光普照你。
十二、天地无私不可欺,起思动念佛皆知。
  痴人把戏玩不得,脱胎换骨净心思。     
  冥顽不化佛难救,无常到来悔已迟。
  修佛读经对己号,痛改前非来得及。179
十三、读经对号对症药,药到病除自得益。
  读经百遍不思用,唱念背诵皆是虚。     
  末法广多修佛子,哗众取宠罪不知。
  诚修灵到佛光照,天人合一佛是你。
十四、千经万典讲修心,心是善恶唯一根。
      正邪佛魔自心定,一念之差天地分。     
      千言万语无二意,皆示佛子自明心。
      破迷开悟灵自现,明心见性读天书。
十五、活学活用《菩提》书,对号人座自己悟。
      悟透菩提玄妙理,天榜挂号才有你。
      世间修行不达标,妄求升天侥幸为。
      答查对号天上考,无功无果妄投机。180



               《达摩菩提续集》
                           序言
                 弟子《达泰》敬序   

达摩菩提前集(真言心经)已经发行七个月了,共印发一千四百余册。深受广多莲友们喜爱。争先恐后地结缘索取。181
  《达摩菩提》前集已经发送至吉林、辽宁、天津 、内蒙、广洲、深圳、香港、山东、河南、安微、浙江等省市。也有旅游捎传到南韩、南非等国。因为印书资金有限,印刷的数量不多,未能满足广多莲友的需求。顺致歉意。欢迎有条件的莲友同修们,广为翻印传播。
   这部《达摩菩提续集》[正果篇]是继上部[真言][心经]之后,达摩老祖接着直播传下来的[正果篇]。
[正果篇]分二大部分:
   一是读经书的感悟性,重点论述了如何读学经书?读学经书的作用。182
   二是在修学佛道的过程中的感言。
   论述了如何修学佛道?修佛与修道的密切相连的关系。破除某些人对佛道双修的错误认识。
特别是重点论述了当今在修学佛道的某些居士存在的一些障碍、弊端。进一步提出,开示应当如何正确修行、才能收得修行的正果。
反复论述了佛与道的关系。佛与魔的关系。修佛必除魔,自魔危害多,心魔自障,影响修佛。                                              183
有缘得此经宝者,应十分珍惜,认真学修。做到活学活用,保你修成正果。无虚言。不修不得是诚实言。
有缘有条件自愿发心传播此宝书者,可联系莲友居士发心再印传播。佛祖言:印传此经书,是播种善知识种子,广种知识田。如若能积极助资印传此经书者,不再用愁子孙后代的学习成绩了。因为种了善知识种子。佛保其子孙后代,辈辈可出一名大学生。佛力加持,佛光普照。后代自会出聪明好学的好孩子。  184
佛无虚言妄语,供四众弟子参悟之。
                                    二00九年七月二十九日

     《达摩菩提续集》
          正果篇
             二00九年七月三日传

            一、阅读经书的感悟
     历代诸佛诸祖所讲论的一切经咒,都是为了教育、启迪四众弟子修学佛道、成佛作祖,而讲述的指路明灯。                                    185
修学佛道,读学各种佛的经书的目的,只有一个,就是要达到明理了义。对于佛经讲述的内容,字字句句都能深刻的明其理,解其义。了解佛经讲论的内函奥义。玄机妙理。从而遵经论述的内容,条件,认真修学。皆得菩提正果。
因为达摩老祖此次转来东土,再次奉天命新传的[真言]、[心经]、[正果篇]三部新经,都是白阳龙华会的新精神、新内容。                    186
特别是针对当今众生在修学佛法、修学佛道中存在的种种弊端,毛病,对症下药。针对时弊。一针见血而讲的。新传的天经法理,不同于古代印传的佛经,没有古代文言,没有梵文梵语,易读易懂。修学佛道的佛子们,在学读新经时,应当边学边悟。对照自己。改造自己的不良习惯不良思想。不良行为。遵经修学,培养自己树立新的精神风范。树立起新的精神境界。痛下决心。改造自我。认真总结自己在以前修行过程中的经验教训。对的要坚持。错的就即时改掉。放下。切不可执迷不悟。应法反思反悟以前自己修时很多年的宝贵时间。在此间.从修学中得到些什么?为什么读经背咒。吃斋守戒修行若干年仍未开悟?仍然未明心见性。原因在什么地方?                                         187
有些人修行了几十年。少则几年了。经书未少看,经咒未少背。佛事未少做。为什么修行的进程仍然很慢?不仅是未明心见性,就是真实的戒定慧也没达到。
究其根源,主要的原因是看书,读经背咒,未能明理了义。更没有和自己的修行挂上勾。未对号。未能用佛经的精理妙义,对照自己的修行。找出自己在修中存一在的差距。取长补短。弥补自己的不足。什么是修行?修行,就是要修正自己的毛病。缺点。改正自己的不足。遵照经书上要求修佛人的标准,认认真真地修正自己的错误。不足的地方。扬长避短。时时反省,自悟。才是修行的真实行。时时用经对照自己的言行,巩固优点。克服缺点。用自己的心修行。才是真修行。人看经书。读经咒。都是为了用。为了用。必须用心读经。用心悟经。把经书的内容和自己的修行对号入座。合而为一才有用。
读经书如同人们吃饭是同理。食品吃进肚里。首先经过胃肠消化、吸收之后,才能发挥对身体各器官营养作用。如果胃肠有病之人。吃的食品不能消化吸收。吃什么排泄什么。长期不能吸收。此人必死无疑。如同植物烂了根。不能吸收水份一样。同时,看经书。读经文。必须用心。和心挂上勾。对上号。学以致用。学用结合。才是真修行。                                         188
因为修佛,修的就是心。心是佛。佛是心。道由心学。佛由心作。不用自己的心读经书。不用自己的心悟经义。由于不明理。不了义。又不能和自己的心挂上勾,对上号。甚至有些人反用佛经去照别人。不照自己。此种修法,缪之千里。修到何时,才能得道成佛?若成佛。先修道用心悟道。用心修佛。看经书。读经咒。诸如此类的一切目的。都是为了启迪开发自性佛。早日脱离[贪嗔痴慢疑]五毒之害。修行达到明心见性。破迷开悟,自性佛出世,破壳升天,才成佛。自性不现,无佛可求。佛不是外来的,自性佛是不来不去的。读经书,就是用以唤醒沉睡的自性佛。自性佛。在每个人的自己心中。所以佛经处处告诫修行人。要修自己的心。修心!修心!再修心!离心无佛,离心求佛,必招魔。    190
修行多年未见佛,是因自己有心魔。心魔障碍佛不坐位。心魔是自魔。自己心魔不除。有魔障,佛与魔,不能同居一室。因此,修佛。必须除掉心魔。有的人自有心魔。自己不知,认魔是佛。由于自己的心长期被自己的心魔所障。故此,多年修行无所得。
   第二个原因,是自己盲修瞎炼。未遇明师指点。理应访求明师指点迷津,速归正路。只有经明师指点、引导、荐拨,才能修行进佛门。自己真修实炼,修得心性清净。破迷开悟。明心见性。再加上明师指引二者不可缺一。如同人的两腿走路,缺一是瘸子。                                             191
   总之,看佛书,读经咒,是为了明理了义。明理了义是为了破迷开悟。增长智慧。明心见性。读学经书。不是为了装璜门面。不是为了给别人看的。是为了武装自己的头脑。增长智慧的。否则,读尽诸经也是白费功。
   有了明师指引。才能验正自己的修行路是正、是邪?是佛还是魔?此即谓上有师传。下有师证。不得明师指导引见,拜了邪师,上了贼船,走错了路。此即谓,一失足,将成千古之恨了。最后悔之晚矣。
   不是没明师,是你自己有心魔障碍自己。见面不相识矣!      
   达摩菩提[真言],[心经],[正果篇]此经就是真正的明师。        192
   达摩老祖初次来东土传经,至今相隔1500余年,再一次转来传经讲法,渡众生。得到《达摩菩提[真言]、[心经]和《达摩菩提续集正果篇》这二部经书者,真乃是三生之大幸也。此真是名符其实的[千载难逢今已逢]的最大的幸运者。六祖坛经是达摩老祖在1500年前传授的六代祖师慧能传留下来的。距今已是相距1500余年了。再次转回来传授这二部新经,岂不是[千载难逢今已逢]吗?
   修佛子,能够认真读学这二部经书,达到明理了义。对号人座。遵经修行。定会人人得道。个个成佛。
   最关键、最重要的是必须做到遵经修行。对号人座。修行靠自己。不求谁人强信。强遵此经要求的条件修行。主要看修学佛道的人,每个人的缘份和慧根深浅。                                                           193
只要修学佛道的佛子们,机缘成熟了。得书如得宝。真心愿读,愿学,有发自内心的恭读心。主动的坚持一心不乱的修学天传新经。遵经导规自己的言与行。真诚的做到修心,导行。言与行。合一不悖。坚持修学戒定慧。根绝贪嗔痴慢疑的五毒。坚持精进修学。坚持信愿行。坚持遵照佛经讲论的法理佛规修学。坚持一声佛号念到底。不夹杂,不间断。一心不乱地坚持修学。要达到心忆佛。口念佛。耳听佛的圣号。弥陀佛回归心里的良性循环。坚持如此修学佛道。功到自然成。自会明心见性。自会得到佛力加持。得到佛光普照。               194
当今的人们,信佛的人很多。在家中供佛的人也不少。多如牛毛。难计其数。但是真正做到虔诚修佛的人极少。只信不修。信是为了得。只求得,不思舍无善德观念。众多的人信佛供佛的目的都是为了求佛保佑自己。得到某种利益。诸如求佛保佑自己的儿女学习好。升官发财。保佑自己身体健康。长命百岁。如此等等。一言概之,一切为了自己得到真实利益。一切种种目的都是为了自己得到某种利益。果报。我贪是自根。                                   194
为了达到自己得到无限的欲望,无止贪求。终日读经背经背咒。烧香磕头。自己认为如此做,就是诚心修佛了。其不知自己是在盲修瞎炼。未修自心。未发善心。                                                        195
何谓盲修瞎炼?就是学读了若干经书,死记硬背,虽然背诵如流。能说会道。有时也能对外人的夸夸奇谈。某些一知半解有关修学佛道的知识。但是,由于自己不明经理,不了解经义,更谈不到遵经修行了。口上念背诵。和自己的修行两层皮对不上号。只说无行[嘴把戏]。如同演员,只是演给别人看的。如此修行者。终究成不了佛。
为什么呢?因自己心中的菩提种籽不真不纯。所以不会结出菩提正果的。如此修行。多少也能得些人天福报。因为其所行也属善因。善因结善果。但是结的不是成佛做祖的菩提正果。不能达到超生脱死的目的。              196
成佛的因,是修成佛的心。修心的标准是必须达到[四无][四空]。即[无我相、无人相、无众生相、无寿者相]。[四空],即是[心空、性空、意空、身空]。
修学佛道的人,心中的[我]字不除、不灭,仍然是贪嗔痴慢疑五毒占统治地位。众生本来自心是佛,但是佛的领地被魔占领了。比如你自己的家,被别人占领了。你还能有家可归吗?只有把占领者从你家把他们赶走了。你才能回家。修佛也是如此。心是佛。修佛就是修心。心外无佛。心外求佛。就是魔。自心魔不除。佛的根据地被魔占领了。佛无家可归了。你修的是什么佛?因此,修佛必须首先清除心魔。自性的心佛才能归位。                         197
因此,古往今来一切佛的经咒都是教导四众弟子修心佛。除心魔。心魔不除,难成佛。历代的大德高僧及祖师们都是明此理。了除自我无我无贪。根除心魔修成的佛。
当今有些修行的人,自着魔,自不知。也有少数人自身就是魔。还自吹自擂自称佛。可悲可叹也。
佛的经书,千经万典,讲的是一理:教劝众生除恶扬善,[诸恶莫做,众善奉行]。修心养性,坚持修学戒定慧。彻底消灭五毒:[贪嗔痴慢疑]达此标准,则堪称读经书,明理了义了。明心见性了。                       197

      渡人难,人难渡。难在迷人自糊涂。
      劝读书,没时间。手忙脚乱跑的欢。198
      真佛子,佛事急。诸事缓办佛事一。
有为法,忙的欢。不修心性佛无缘。
      修佛事,应唯一。先行急办再其余。
不真修,死期至。气断命绝地狱去。
      你再忙,不由你。无常到来捉你去。
孽镜台,观自己。诸罪现前悔已迟。
      轮回苦,有来世。你将再变啥东西?
是湿化?是卵生?披毛带角那一种?
      自主权,在今生。你投何道一念中。
随潮流,装门面。滥竽充数混时间。199
      心不明,性未见。自称佛光很鲜艳。
不忘我,究何物?深深埋进[五毒里]。   
万恶源,[我]是根。无我性空佛一尊。
不真修,难成佛。装腔作势终是魔。   
自染魔,不知悟。盲修瞎炼自满足。
走错路,不知悔。往罪未消添新罪。
      不修佛,忙什么?限期到了改不得。
迷昧子,速醒悟。速访明师归正路。
      归正路,真修行。无我断贪菩提行。
读经书,为明理。尊经修行征菩提。
      读经书,为懂义。遵经修行恶习去。
读经书,不照己。悖经无行慈悲弃。200
      经是镜,用照己。真假修佛自己知。
真修佛,严律己。无贪无欲无自私。
      假修行,巧言说。诸事求报多酌谋。
激动施,舍后悔。未得回报不该为。
      修行功,非几天。日积月累功果全。
内修心,外德善。功果园满你名填。
      读经书,悟透理。遵经守戒严律己。
佛讲经,渡众生。凡人读诵佛不听。
      修佛人,读经文。欲求成佛先做人。
世间人,有标准。三纲五常讲五伦。201
      君为纲,臣为民。忠君保国是贤臣。
父为纲,子为臣。贤孝子孙是良人。
      夫为纲,妻为臣。夫唱妇随是贤人。
世间人,讲忠信。不忠不信无义人。
      善良人,礼为先。非礼勿为称良贤。
诚为贵,敬为缘。谋事不欺讲尊颜。
      待人礼,敬为先。互敬互爱结善缘。
结善缘,诚为先。虛情假意非真缘。
      假情义,是攀缘。谋为思我得失观。
自有利,攀的欢。无利只贪思己冤。
      时施舍,忆条件。施后无得怨气添。
疑心病,障佛缘。小人之心损情缘。202
      小人心,思圣贤。自私自利我为先。
[我]为先,便宜沾。无利可得心喊冤。   
真善人,不思己。言行一致无悔时。
行善事,做功德。心甘情愿总不说。
      济人困,助人危。无怨无悔真慈悲。
做善事,不图报。诸佛观见呵呵笑。
      善恶举,皆有帐。报应循环无漏掉。
真佛子,修心田。找出差距速纠偏。
      知错改,为良贤。真假修行天难瞒。
修行人,发自心。认清正路紧紧跟。203
      跟法理,不跟人。人法合一是正根。
人行正,法必端。通天大道走中间。
      认准路,无疑悔。破除诸魔紧追随。
掉了队,前功废。时不待人功变罪。
凡人体,臭皮囊。呼吸一断命则亡。
时有限,命无恒。六道轮回总无停。
      修正果,成佛因。修心明性是真根。
读经书,是善因。欲成正果拜师尊。
      古神光,讲经文。四十九年渡众人。
无师渡,未出轮。拜师达摩始成真。204
      成二祖,惠可尊。讲经说法未了因。
追达摩,拜师尊。得到真传心印心。
      心传心,心印心。心心相印是佛心。
读经文,为明心。读用结合修佛心。
      一经通,百经通。学以致用是正宗。
只念诵,不应用。食而不化瞎折腾。
      读经咒,如吃药。药到痛除无烦恼。
读经书,心琢谋。针对自己把病捉。
      贪嗔痴,疑慢毒。我字当头永难除。
五毒全,病情重。根除五毒才保命。
      有五毒,在轮回。超生了死是胡吹。
心不明,性未见。盲修瞎练胡才扯谈。205
      心不净,我字缠。起思动念[我]为先。
读经书,不悟参。走马观花似笑谈。      
无吸取,无深研。流览卖弄显不凡。
说的多,无实践。有言无行混时间。
      命有数,时有限。呼吸一断皆妄言。
真假修,自己明。只说不修自称能。
      假信修,骗自己。大限到时悔已迟。
良言劝,听了烦。喜听吹捧奉称言。
      自失误,走错路。不听忠告佛难渡。
不正修,信邪师。上了贼船难归西。206
      佛渡人,观其心。慈悲善良无贪心。
助人乐,济人危。无怨无悔常作为。
      结善缘,无疑心。虔诚互往永相亲。
疑心病,根贪心。得失贪佔是祸根。
      说修心,心未修。花言巧语瞎胡诌。
明骗人,自欺心。自种苦果自己吞。
      祸临头,悔已迟。祸福皆是平时积。
种善因,结善果。福禄常照善德人。
      种恶因,结恶果。恶人自遭恶人魔。
先有因,后有果。因果循环永不脱。
      今世因,来世果。善恶福祸由自谋。
上天堂,下地狱。决定主权自手里。207
      口念佛,心想恶。假佛真魔罪难脱。
心口一,阿弥陀。遵经律已真修佛。
      真修佛,佛观心。诚敬修行佛临门。
言行悖,假修行。心田不正白费工。
      不虚心,自称能。佛法不渡狂妄徒。
无根草,育不活。不结佛缘修什么。
      有佛缘,自不修。[五毒]深埋难出头。
莫怨天,莫怨地。皆怨自己不争气。
      佛渡你,你不理。[五毒]障气把你迷。
天时到,不等人。三盘定案不由人。
      迷昧子,速改心。改恶修善做好人。
做好人,修成佛。成佛做祖把劫脱。      
佛人修,人成佛。[达摩菩提]把法说。
听忠告,不可拖。急起直追快修佛。
      修心性,明法理,未来佛果才有你。   208

2009年7月6日接传
   历代的修佛的祖师圣贤,大德们,在传播介绍他们的修行得道,成佛作祖的经验时,始终强调的是要做到坚持不断,一心不乱。
   修学佛道之人,除了必须做到真修实炼,修心明性之外,则还必须做到[坚持不断,一心不乱]。
  [坚持不断,一心不乱]是修行之人必须奉行的成功原则。           209
   坚持不断,就是要做到持之以恒,永不间断,不可三天打鱼,两天晒网。要有不修成正果,不罢休的毅力和决心。修行人,欲求修成正果,成佛作祖的决心和毅力的基础,首先要建立在看书,读经,明理了义的基础上。修学佛道。看佛的经书的目的是为了明理了义。遵经讲述的原则法理,认真修行。佛的经书。是指导修学佛道的弟子们的指路明灯。                               210
   什么佛宝?古佛及历代祖师传下来的经书,就是佛宝。是无价的佛宝。因为真诚修学佛道。欲求修成正果。超生了死。脱离六道轮回的佛门弟子。在读诵佛的经书时,真能达到明理了义。学用结合。遵经修行。严以律已。是为真佛子。真修行。
   如果读诵佛的经书。只求数量,不求质量。对自己读过的经书,虽然读过很多遍。有些人背诵如流。但是对经咒的意义不了解。不懂书中论述的是什么意思?其理如同人们的胃肠有病,吃了很多有营养的食品,不能吸收一样,是同理。没能消化吸收。
   读诵经书,不明理,不了义。如同无源之水。无根之木。水无源则涸。木无根则死。读学佛的经书。其目的是为了应用,指导自己的修行方向。规范自己的行为标准。遵照经义,认真修行是为用。                             211
   当今很多修学佛道的居士们,虽然佛的经书没有少看。并且能背诵很多篇经咒。但是,就是和自己修行的言行对不上号。不挂勾读经背咒和自己的修行,两张皮。没能真正做到遵经修行。有的人对佛经背诵流畅。但是不知道经里的内容是什么意义?不明理,不懂义,岂能遵行?不能做到遵经修行。言行不能达到佛经讲述的标准,怎么能修行成佛?有的人虽读懂了经义,自己不遵行,「也是言行不一的表现。                                              212
比如水,若使水变成汽体,则必须使其温度达到百度以上,水才能变成汽体;若使其结成冰,必须使温度恃降到零度以下,才能使水冻结成冰。不论是使水变成汽体,或是结成冰体,都未改变水的本质。这里的条件,只是温度的升或降的变化。温度是条件。
人们修学佛道。情同此理。你修成佛,超生了死。升天堂,或是走老路。六道轮回。下地狱?你自己的本性未变,都是你自己的心性。决定升天或是下地狱。唯的条件就是你自己的心的一念间。心善成佛。心恶成魔,成鬼。善与恶。正与邪。只是在自己心的一念之间。决定何去何从。此是自性决定的。自己的心性不变。                                                          213
水的变化,汽或是冰,全在于外部温度升降的条件决定的:人的变化是由自己的心一念之间自己决定的,自主权握在自己的手里。善与恶。正与邪。贪与舍。修成佛。还是变成魔?变成鬼,等等。这一切皆由人的自心、自性决定的。明此理,走何路?完全由自己主定。                                  213
所以,读佛的经书,读经背咒。不是为了装璜门面。不是为了哗众取宠。是学以致用。佛的经书是指引修成佛果的指路明灯。跟灯走,遵经行,佛果必成。
为了达到学以致用的目的,读经书。就必须要达到明理了义,才能应用。改造自己的心性。达此条件再做到坚持不断的遵经守戒修行。终会修成正果。成佛作祖。归家认母的。看书,读经背咒。读的再多,背诵再流畅。对经书。经文。不明理,不了义。不会应用,读用不结合,毫无用处。虽然也属善行,可得些微福报。但不能超生了死。不能修成佛。因为菩提心种籽不纯。如同果树开谎花,不结果。花落枝空。有叶无果。                                   214
修学佛道,必须真心修,虔诚的作到信愿行。看经书不能走形势。要作到眼看口念,心悟。悟出佛经的真实义,悟透经中的玄机妙理。遵经指义律己修行。才为真佛子。走马观花看经书。如同背诵儿歌当乐趣。自心不思、不悟、自己不对号、不找差距,不用以律己。读经背咒的数量再多。也无有受益。    215
佛经如同世间的法规,人人严格奉公守法,处处事事纪律严阴。个个遵守道德规范,必然是国泰民安,国强民富,和谐的美好社会。修佛的弟子们,如能人人做到遵经修行。严格律己。心口如一。言行不悖。持之以恒。坚持不断的虔诚修行。有朝一日,功到自然成。金刚经言:[谁修谁得,多修多得,少修少得,不修不得]。所谓真修,就是遵照佛讲的实实在在的去做。不是读经书和自己的实际修行两分离。而是合二而一。                                 

诗曰:
  看书读经为增智,知行合一求智需。
  读诵背畅不应用,读书再多是白痴。216
  经书妙理为己用,明理了义是唯一。
  律己修成戒定慧,达标天榜挂你名。
  看书读经求明理,明理了义修行需。
死记硬背不了义,吃书万卷无受益。
  读经悟透玄妙理,遵经律己理唯一。
真假修行自心明,天佛明观尔实虚。
  欲结佛缘靠修心,凡人觅佛无处寻。
  真诚修心灵波动,佛在虚空观的清。
  修得功果非侥幸,全凭铁杵磨成针。
  诚心坚持劲不懈,功夫不负诚心人。217
  修佛靠行不凭说,修净心性证大罗。
  心清性净罗汉体,慈悲善舍菩萨心。
  修心养性非一日,急功近利杂念心。
  [四无][四空]验功果,[双四]达标佛一尊。
  持之以恒心不乱,二六时中不间断。
  时时思悟经妙理,增智开慧明妙玄。
  佛光普照真佛子,瞎修盲炼佛不观。
  唯诚真修感应致,悟透[菩提]修自心。   
  感悟灵根源于心,心净性空智慧生。
  思悟明了菩提理,解透经义律己行。218
  信行合一天二体,一心不乱修佛基。
  凡心思事烦恼障,心魔不除修啥佛?
  真修先除自心魔,有魔自障烦恼多。
  起居动念[我]为先,我为魔王何修佛。   
  佛魔二灵同水火,自心修啥自抉择。
  自性不明用经照,正邪对错自分清。
  贪欲得失烦恼障,行善之后总酌谋。
  施后无得悔障起,心烦意乱无法说。
  烦恼起时用经照,趋利避害自斟酌。
  心正佛到魔退位,心净性空修成佛。




          何谓一心不乱?
          2009年7月7日
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何谓一心不乱?就是心无杂念。不论做什么事情,都是一心一意。不可三心二意或多意。修学佛道更是必须一心一意。所谓一心一意,就是要专心。如看学经书时。应择切己修行需要。解难答疑之经书。不能无目标地流览群经书。因为自己是修学佛道。要解决超生了死。往生极乐世界,永脱六道轮回的问题。你不是为了研究佛学,不是为了讲经传法。就是某些有讲经说法任务的大德高僧,大善知识等修行人。也是要先把自己的超生了死,脱离六道轮回的问题解决了。才能弘法利生,渡众生。自身的问题都未解决。未修行明白,怎么能帮渡别人呢。
为了帮渡别人。首先,必须是把自身的问题解决明白。才能有智慧,有权力帮渡别人。                                                 220
因此,读学经书时。首先做到要一心不乱。才能读得懂,记得牢。才能达到明理了义。遵经法理,律己修行。否则,自己胡里糊涂。自己的往生问题。超生了死的问题尚未解决。还去手忙脚乱。心猿意马的忙着浏览一些与己无关紧要的书藉。浪费了宝贵时间。古语曰:[世上典藉浩瀚,而吾生有涯,当择其切已者而读之。]意思告戒人们,世间的各种书藉多的象大海水那样多,人的生命是有限的,因此读书学习知识时,首先应当选择与自己息息相关的必要的书去学习。否则,不选择。不专一。泛泛而学习。终生不但书读不完,一无精长,一口气断了。白忙一生。所以必须做到专一。修学佛道要专一,不能又学禅。又学密。又修净土宗。结果什么也修不成。                                221
在末法时期,专修净土的,是捷径。易成功。一心不乱修净土法门。读经书,也要专一。修学净土三经、五经。如此修学。才是一心不乱。集中精力,坚持不断努力,才能功到自然成。在此强调讲的一心不乱。不仅是讲的读学经书,要做到精专。一心不乱。修学佛道,也必须做到,一心不乱。在修学净土宗的过程中。念佛号也必须是坚持做到:一声佛号念到低。不夹杂。不间断。一心不乱。心中只忆佛。口中只念佛。耳听佛。返归于心。良性循环。唯有佛!佛!佛! 修心法。就是心中只有佛。无杂念。不间断。一心不乱。功夫到了。灵自现。切记作到。一心不乱。不间断。                                            222

  修佛愿,心不乱。自心是佛功到现。
  心专一,把佛念。一心不乱佛独占。
  心是佛,不外攀。心外求佛魔必现。
  心不专,意必乱。胡思乱想魔来缠。
  为修佛,经必看。读经学用路不偏。
  修佛路,走中间。净士之路通西天。223
  古今人,有实践。并非神话胡乱谈。
  修净土,心必专。心净性空极乐天。
  修净土,无杂念。一心不乱佛现前。
  修净土,不思[我]。有我干扰必有魔。
  心有魔,障碍多。终日烦恼纠缠[我]。
  有烦恼,心不净。[我]魔自障最要命。  
  有杂念,烦恼多。[我]魔不除修啥佛?
  修佛障,自有魔。自心有魔害处多。
  日常事,常酌谋。得失贪占烦恼多。
  舍与得,常酌谋,行善是否真成佛?224
  行善事,在人间。诸佛诸祖能否见?
  行善事,功德积。担心吃亏悔已迟。
  舍图报,施求益。绝非真善假情意。
  假求真,妄劳心。佛在虚空识假真。
  此情根,是自魔。[我]魔不除难成佛。
  心不净,性不空。自魔不除烦恼增。   
  有烦恼,乱哄哄。心神不宁杂念生。
  杂念多,心难宁。得失二念斗的凶。
  有争斗,意难平。胡思乱想烦恼增。
  有烦恼,心不净,修佛没成生了病。
  有了病,怕没命。花钱治病更伤情。
  烦恼障,恶循环。旧业未了新业添。225
  说祸根,皆由贪。恶性循环无时完。
  除烦恼,很简单。[我]字放下天地宽。  
  天地宽,无怨言。宇宙万物在此间。
  日光照,无偏私。地生万物育众生。
  人在世,居中间。你对天地啥贡献?
  天与地,给人多。何时找人把理说。
  天高广,地厚实。世间万物离不的。
  人在世,效天地。无怨无悔尽自力。
  修佛道,除贪欲。清净无贪极乐去。
  心不乱,一心专。佛在心中唯一天。226
  诸种事,佛唯先。余者不可超佛前。
  说修佛,喊的欢。要作佛事无时间。
  没时间,你忙啥?何事重要不可耽?
  修佛事,大过天。往生极乐第一关。
  余者事,皆一般。气断命绝自然闲。
  悔已迟,无返还。何时轮回啥皮还?
  迷昧子,自觉贤。错事累累罪恶添。
  再不悟,惨难言。错过此盘數万年。
  此等人,是演员。戏散卸装露本颜。
  骗自己 难骗天,天眼难瞒无漏观。
  修学佛,快悟参。速改前过焕新颜。
  真修行,不凭言。积功累德善为先。227
  少表白,多实践。清除自魔天地宽。
  自魔障,拦路虎。自生烦恼自受苦。
  自心魔,自己除。无我无贪魔自无。
  无烦恼,快乐生。遵经修行指路灯。
  跟灯走,路路通。通天大道亮又平。
  真心修,快步行。西方佛祖把你迎。

  南无阿弥陀佛!
  南无当来弥勒尊佛!
  南无天元太保阿弥陀佛!




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 楼主| 发表于 2014-9-23 19:21:27 | 显示全部楼层
《达摩菩提续集》
                正果篇
    二、修佛得道,成佛作祖的感言
                        二00九年七月九日传
修佛,首先必须信佛。信佛。就是要真心相信有佛。相信有佛,是修佛的基础。相信在宇宙空间存在着凡人们肉眼看不见形,听不见声的无形、无相的灵波。即佛灵。                                                   228
众生的生命体。原灵也都是来自虚空。来自无极宫。分灵而来的。原始来时的灵波。起初也是天地间可以自由来去的。后来由于久住尘凡,被花花世界的酒色财气的污染尘埋,所以返不了天。自性的灵波被贪嗔痴慢疑五毒所埋。所以返不了天。只能在娑婆世界里六道轮回。生了死,死了又生。多劫无了期。无休止的胎、卵、湿、化,人畜互相轮回六万余年。有生必有死。有死必有生。世间的一切动,植物的生命体,都是如此轮回转换的,无休止。每次轮回,都是根据每个原灵自己在尘凡间所作所为。自己造下的业力。更换不同的外皮。每个原灵的胎、卵、湿、化生变,都是由自己主宰。自己造作决定的。这种因果并非是别人安排的。这种因果循环的规律,变化,包括在有限的一生中的喜怒哀乐,生老病死苦,统统都是由各自在有限的生命体的活动过程中,造成的。其结果是自作自受,都不是由外力什么人决定的。此即谓自作自受。因果循还之理。世间唯有因果律是永恒的。                                            229
有的人在有限的生命生活的过程中,遭受到某种灾害时,说是天降灾。实际,并不是天降灾。都是人们自己造的业力。遭至的。有些是多世的。多劫自己在四生六道轮回中所造的业。机缘成熟必然受报。故曰:[万般带不去,唯有业随身]。明此理之后,为了超脱无休止的四生六道轮回,唯有修佛一条路。唯有修行成佛。才能永远的超生了死,永居极乐世界,返回理天。                  230
若想修成佛,首先必须作到[信、愿、行]。真诚的相信有佛存在。发大愿,下决心,修行成佛。并且要付诸行动。言行一致。想的、说的、行的,三为一体,无别、无悖。三者合一。是为真修行。
古佛多次告诫众生:[人生难得,佛法难遇]。而今是:[人身难得,今已得,佛法难遇,今已遇]。条件具备,机遇缘份成熟。大好的机缘掌握在自己的手里。何去何从,走什么路,皆是由各自决定为之。                       231
机不可失,时不再来。如今众生适逢三阳开泰,白阳收盘,应渡的、能渡的、可渡的,诸佛诸祖尽力为之,渡他们返回天盘。对冥顽不化的、不听渡化的、孽缘深重的、机缘未成熟的、不听劝化的,只能顺其自然不免强、不拉夫。冥顽不化之子,不听指点,不听劝化之人,是其自身多劫造的业力所缠。其命里该然。[良言难劝恶业子]。[天雨育不活无根的草,佛法不渡无缘之人。]
因此,真心实意修学佛道之人,必须诚实为先。真信、 切愿、笃行。视其真修?假修?主要是观其行。如今众生,听其言不可信,假话连篇。妄语非真言。言行一致是真圣贤。是修学佛道之人的第一关。有言无行,或者背言而行,不只是假修行,而是自己反而把恶业添。很多人一自己的旧业未了。新业添。自己不知罪。不知错。原因在那里?多数是言语不慎。以自己歪思邪念,杂念去衡量别人。诽谤别人。致使自己造了业而不知道。故而间接把业添。以小人之心度君子之腹,必然造业增罪。                                           232
人为什么会造业?造下业,自己还不知。究其根源,在于自己的心。万法唯心造。善与恶。正与邪。无不是由心所造。心正成佛。心邪成魔。道由心学。佛由心成。佛心与众生心是一,不是二。心性无分别。都是无去无来,不生不灭的。善思、善行积功积德、思恶、恶行必造恶业。善与恶。有恶念必造恶业。起思动念。皆造业源。俗语言:以自我为核心的人,自私自利。贪欲无限的往往都一是[以小人之心,度君子之腹]。也就是说,自己待人处事,习惯于自私自利。贪得无厌,想世上的人都和自己一样。由此的心里胡猜乱想之因。从而,这就在不知不觉中造下谤人之罪。如对待修行得道之人。也如此想或说出来。那就造下了谤佛。谤法的大罪。诸如此累的言行。在起思动念中。由于自己的愚昧无智。造下无法挽回的业障。自以为不是当面说的。对方不知道。无中生有。恶语、恶念辱谤别人的言行。仙佛皆知。不是被你污辱诽谤的人给你记帐,而是巡天的法官,仙佛,給你丝毫不漏的记在帐端。                               234
万法唯心。不是空谈。不是妄言。是真实语。故此,《达摩菩提》[真言],[心经],[正果篇]皆是传授一个心字。达摩老祖第一次东来度化众生时,[达摩东来一字无,全凭心意用功夫]。时隔1500余年后,如今再次转来东土,传经授法,渡众生。仍然是传一不传二。依然专论修心养性。明心见性。以心印心。心心相印之法理。并且都是针对众生,在当今修学佛道实际中,存在的某些缺点点毛病,有针对性,契机、契理,纠正弊端讲述的。实是难得的对症医病良药。是修学佛道,教人修炼成佛作祖的金石良言。宝中之宝。是救渡众生往生极乐世界的宝筏,慈航。大法船。                                    235
适逢三期白阳法盘,普渡众生之良机。不论上根人或劣根人,只要能发真心,诚心,一心不乱、不杂、不断,能做到遵菩提[真言]、[心经]、[正果篇]虔诚读学修行,坚持正的,改掉错的,知错能改。真心忏悔。虔诚修行。皆可人人成道、个个成佛。或迟或早。修行成功与否。关键在于每个人的自己。信或不信。诚或不诚。修或不修的问题。诸如此类的问题。何去何从?成功或失败。完全决定某个人自己的一念之间。千千万万万要切记自己的心。一念之间。成佛或是成魔。行善或是作恶。行正还是归邪。趋邪。都是由自己的心性一念之间的所主宰决定的。切记起思动念一念间。念善积功德,念恶成邪魔。            236
   如在修行人中,有些人自己本来有了心魔,自己不知。遇善人劝解。指明其修行中存在的某些不足之处时,竟近然不满意,不服气。自己缺智少慧。不悟不为。取相执著。邪见自慢,障碍本心。不得正见。把别人的善心当成恶意。不尊师、不遵法,轻师慢法。实是增上慢人。此种人不但修不成佛,命终时,入大阿鼻。千佛出世。莫能救度。失去人身。万劫不复。修行之人。应当对照自己审之、对之、改之。否则永无脱离苦海之期。
   修佛的根。必须修心。心是佛,佛是心。心外无佛。心外求佛,则是魔。心!心!心!心是佛根。心!心!心!正邪分。心!心!心!有善恶。心!心!心!一念分。心!心!心!升天坠地自主因。心!心!心!不可迷,昏迷错乱罪业深。此盘不能成正果。将再轮回六万春。                                237
   
       诗曰:
  若修佛,除心魔。心魔自障难成佛。
  有心魔,自不知。缺智少慧不兼虚。
  自为是,不深思。顽固不化胡吹嘘。
  良言劝,生敌意。嫉妒怀恨再不理。238
  心魔障,毁自己。真佛难度迷昧子。
  心魔源,是贪私。得失谋事我唯一。
  不除我,是魔头。终生贪求无了休。
  心魔障,头脑昏。修行路上瞎胡混。
  毁自己,误别人。胡说乱道假当真。
  一条道、跑到黑。心魔障道胡乱吹。
  不除魔,难修佛。恶习不改变修罗。
  胡乱猜,瞎酌谋。时间久了变心魔。
  心魔障,恶业多。破除心魔靠自捉。
  无心魔,乐呵呵。消除烦恼心佛现。239
  心忆佛,口念佛。言行一致真修佛。
  真修佛,接灵波。自灵佛灵相結合。
  灵波通,灵感应。明心见性智慧生。
  有智慧,万事通。诸事临头不发蒙。
  功果满,智慧生。五眼六通得佛功。
  助天道。助收元,渡已渡人成圣贤。
  修心性,破魔障。破除魔障成佛仙。
  修悌道,访明师。明师指路道路直。
  无弯路,无歧途。明心见性路自熟。
  访明师,心必谦。目空一切难访贤。
  佛前过,心傲慢,遇佛不识也枉然。
  真佛子,心必谦,低心求教访圣贤。240
  多听教,少参言。取长补短修心田。
  修心田,学大地。酸甜苦辣都不弃。
  修佛心,效天地。待人处事无彼此。
  对众生,无喜弃。不分富贵卑贱异。
  修佛道,必诚心。一心不乱无二心。
  无二心,佛在心。谋为诸事佛为尊。
  佛为尊,数第一。诸事让路不可比。
  胡涂人,不懂礼。个人小事佛事挤。
  尘世忙,无休止。闫王叫停立即去。
  神识走,脱皮囊。两眼一闭不再忙。241
  再轮回,啥模样?胎卵滋化不知样。
  今不修,是瞎忙。气断命绝即死亡。
  生死苦,诸多样。殊途同归见阎王。
  修成佛,上天堂。超生了死挂天榜。
  若成佛,真修行。明心见性佛果成。
  未法年,信佛多。祈求保佑贪得多。
  不思舍,总想得。有施有得真修佛。
  只想得,不想舍。只吃不拉命难活。
  不懂理,修啥佛?只想自己是修魔。
  心有魔,障碍多。浪费生命瞎张罗。242
  瞎张罗,白忙活。真佛不渡[五毒]者。
  佛渡人,善为先。善人善心善举欢。   
  自发心,结善缘。施舍不求有报还。
  求回报,非善缘。买卖交换为赚钱。
  为赚钱,图谋利。少施多得求贪欲。
  得不着,自生气。后悔烦心魔障起。
  自障魔,害自己。自障自魔无法治。
  自有魔,靠自医。解铃还得系铃人。
  修佛子、自除魔。魔退弄障修成佛。
  [我]在先,是魔头。无处不在皆贪求。
  贪心毒,无了休。有了住房求高楼。
  有汽车,名牌求。攀比显贵出风头。243
  有饭吃,求讲究。水游天飞求稀有。
  不修心,比吃穿。吃唱玩乐求占全。
  修佛事,无时间。乘空无事挤时间。
  佛唯一,礼占先。诸事不为佛事办。
  真修佛,佛事先。诸事拖后佛事前。
              佛事前,摆心端。先行佛事心坦然。
  假修子,不了然。劝其读经没时间。
  微善举,喊破天。恐怕同修不知然。
  争风头,求露脸。些许善事咋呼欢。
  舍一元,求一千。修行几日想升天。
  舍的少,求多得,无本求利修什么?
  心魔障,害处多。修来修去自成魔。244
  佛魔分,贪与舍。佛舍魔贪不怕多。
  若修佛,先除魔。魔退佛临证大罗。
  魔不除,难修佛。烦恼多生胡酌谋。
              烦恼多,胡嘞嘞。口业增多业难脱。
  心不明,理不懂。胡里胡涂罪业增。
  佛未成,恶业兴。心魔自障赴阴城。
  到阴城,心始明,再想回头鬼不容。
     
      2009年7月9日传
  在世间,理明然。万事让后佛事先。
  争时间,夺分妙。舍死忘生佛修好。245
  修佛事,应赶早。不可拖后荒废了。
  早修行,早得道。真修实行佛光照。
  佛光照,行佛道。佛道无魔无烦恼。
  修佛子、真修行。自除心魔乐融融。
  乐融融,快步行。门前对着极乐城。
  真修佛,无訣窍。修心养性玄中妙。
  佛在心,魔障消。佛魔不可同在朝。
  心无佛,自障魔。邪念多生烦恼多。
  有烦恼,必招魔。魔生佛离障碍多。
  真修佛,自除魔。除去心魔请进佛。246
  佛坐位,无心魔。慈悲喜舍乐呵呵。
  功果满,佛光得。佛光普照莲台坐。
  求莲台,先修果。果满三千始合格。
  无功果,瞎忙活。不立功德胡张罗。
  立功德,自发心。攀比无为妄劳神。
  诸佛事,善为先。施舍善举不求贪。
  善事为,施舍悔。舍个金山也白费。
  自发心,善事为。不图求报真施为。
  真假修,看行为。言行一致佛光垂。
  有作为,佛光垂。诸多考验无虚伪。247
  无虚伪,始达标。佛的弟子有你号。
  挂上号,算报到。尚需修学成佛道。
  经考试,验成积。修行合格定品级。
  真修佛,混不得。诚修实炼有审核。
  极乐界,无假佛。金钢无染万圣佛。
  若成佛,必除魔。无魔无障修成佛。
  信奉易,求佛多。诚敬修佛无有多。
  无诚敬,瞎张罗。应时揍趣非信佛。  
  求保佑,无施舍。自无慈悲修啥佛?
  修佛子,受考多?考验无功自滑坡。
  修佛子,应知已。读经不懂想传经。
  不量力,胡乱思。欲得佛照无有期。248
  真修行,功果满。自有仙佛将你管。
  自心明,佛理通。经佛考验有真功。
  信佛易,修佛难。成佛作祖非言谈。
  佛考试,考心田。不是听你发誓言。
  表决心,信口言。修行结果看实践。
  内功成,外德满。功果帐目存案前。
  久坚持,非偶然?根深蒂固成圣贤。
  修佛易,成佛难。功果圆满有你莲。
  莲花开,仍考验。精进不退花鲜艳。
  刚修道,就自满。律己不严花自蔫。249
  佛灵光,非一般。弄虚作假难骗瞒。
  不诚实,就是魔。有魔休想修成佛。
  自心魔,非外招。自心纯正魔自消。
  修佛障,皆因魔。灭除心魔修成佛。
  心魔毒,害自己。痴迷不悟了不的。
  自心魔,误为佛。无师认证害处多。
  魔自私,不离我。言行相悖假话多。
  自障魔,难解脱。自迷不悟怕人说。
  明人指,不欢乐。反谤仇恨话不说。
  良言劝,听不得。反称劝言是胡说。
  自己病,怕人说。知错不改罪难脱。
  病不治,人膏盲。无常索命无商量。250
   
2009年7月11日传
   超生死,可了脱。唯一妙法速修佛。
   修成佛,轮回脱。超生脱死归极乐。250
   归极乐,需修行。菩提正果考修行。
   修正果,心清净。无贪无欲佛果成。
   有贪欲,魔障生。心魔在己杂念生。
   有杂念,是心魔。心魔自障害处多。
   遇明师,自不识,失去再求悔已迟。
   缘不到,思得失。欲行善事舍不的。251
   数千元,月工资。印经零头舍不得。
   生命在,有工资,气断命绝停工资。
   行善事,体建康。增寿延年有风光。
   不行善,因果报。恶业找到不能逃。
   因果帐,自不晓。三世因果无人逃。
   贪财奴,实可笑。无常到来一切抛。
   孝子女,不忘你。每逢纪日烧张纸。
   不孝子,仍顾己,遗传基因承接你。
   世代传,影不离,六道轮回继承你。
   修成佛,超九祖,升天同居脱凡尘。252
   欲成佛,并不难。只是无[我]不思贪。
   无贪欲,结善缘,善缘自有善来还。   
   若成佛,读经卷。对照自行用心参。
   参透理,照自己,露出原形决弃取。
   
        2009年7月11日传
  凡假象,皆是魔。损人害己地狱客。
  伪君子,欺骗喀。两面三刀是非多。252
  眼前乐,能几伺?无常到来都无辅。
  善事多,积功德。功德多了减罪恶。
  前世罪,自不知。因果讨债不是虚。
  今世人,多灾病。皆是因果得报应。253
  时机到,都得报。现时未报时未到。
  时机到,必受报。哭的哭来笑的笑。
  有些人,不明理。作些善事觉委屈。
  善事多,免灾病。平安健康渡一生。
  卧金山,睡金床。周身麻木难行动。
  不能动,摊在床。天下归你有何用?
  呼吸断,皮囊脱。无常抓你带什么?
  求解脱,诚修佛。万缘放下心无魔。
  心无魔,自性佛。根除[三毒]佛出壳。
  有三毒,是恶魔。六道轮回把你拖。
  修真佛,除心魔。斩断魔根得超脱。
  除魔根,须决心。自心魔障超波旬。254
  三毒魔,贪嗔痴。万恶之源由其始。
  求佛佑,始信佛。请尊佛相供香火。
  数十日,始酌谋。为啥不灵无灵波。
  求灵波,求感应。不察自心诚不诚?
  只求得,不修心。真佛不临贪心门。
  供佛相,表法因。真佛不在相上存。
  诸佛祖,观人心。善良无贪佛临门。
  护法神,常随身。如同明镜照你身。
  善与恶,假或真。诸般了然观的清。
  真心修,真善心。无我无贪修自心。255
  修自心,无怨言。克己复礼学圣贤。
  心坚定,律己严。无怨无悔悟心田。
  自悟心,查病源。遵守斋戒严不严?
  念佛心,乱不乱?二六时中断未断?
  佛经书,学未学?读了佛经悟何言?
  心不悟,无善行。盲修瞎炼无真功。
  内无功,外无德。虚情假意修啥佛?
  供香火,佛不收。心无诚意佛不留。
  己不修,求保佑。何来福德给你收?
  功德果,自己修。功成德积果丰收,
  不种树,想摘桃。无米求炊得不到。
  舍一斤,求一斗。何来粮仓归你有?256
  春播种,秋收粮。精耕细作粮满仓。
  修佛事,同此理。功果大小在自己。
  不播种,想收粮。如同庄主收租粮。
  只求贪,不思舍。归根到底还是[我]。
  除我念,无贪得。[我]字舍掉无罪恶。
  经济帐,算的欢。收支平衡才安然。
  修佛果,非经商,只讲施舍不求得。
  常思得,不想舍。缺慈少悲不是佛。
  修佛心,须忠诚。一时激动无啥用。
  不真修,骗自己。佛不求谁供自己。257
  真善人,佛保佑。不求佛也记心头。
  真修佛,不用求。功成德满佛接收。
  内无功,外缺德。自骗自己修啥佛?
  自骗己,不得益。无常到来地狱去。
  佛在天,观的清。凡夫俗子休想矇。
  修佛子,真修行。春种秋收功果成。
  修成佛,有过程。绝非朝夕一日功。
  一事善,容易为。难得终生善事为。
  有条件,不间断。终生慈悲是真善。
  善事多,不用说。功果不漏佛记着。
  归天盘,第一件。答查对号功果验。
  积功德,行德善?行后是否有悔怨?258
  善恶心,正邪念。言行表现佛皆见。
  有的人,自心贪。经常叫苦喊困难。
  寄希望,盼人怜。礼敬供佛怕花钱。
  不思舍,只求得。不积福德求什么?
  前世因,今世果。今世施舍来世得。
  今不舍,来世穷。不舍求富不可能。
  得人助,先付出。水有源头才流出。
  不施舍,无源根。祈求福报白费心。
  摆佛像,不上供。求报不供大不敬。
  不敬人,谁敬你。互尊互敬是正礼。259
  小气鬼,心不死。总求别人可怜己。
  自私鬼,永无益。贪毒不除害死己。
  自心魔,障碍多。致死无成见闫罗。
  自心魔,不听劝。满腹怨言关系断。
  修佛心,善关建。众善奉行是佛愿。
  因果经,记心间。因果循环永不断。
  修善因,结善果。世代相袭有福德。
  无善心,无善果。不种求收那来果?
  摆佛相,无香火。自称真心正修佛。
  精神病,瞎胡说。此人必定是修罗。
  心不贤,家不合。不贤不忠修啥佛?
  为人妻,不敬夫。生在人中不如畜。260
  为人母,不爱子。自迷不悟不知耻。
  为兄妹,不知尊。相逢如同陌路人。
  为邻里,无沟通。互无来往不通风。
  此种人,说修佛。修来修去是个魔。
  自心魔,鬼必多。恶鬼缠身无法脱。
  鬼门关,去集合。六道轮回变什么?
  速醒悟,真修佛。除去心魔修成佛。
  有心魔,自不知。障碍自己去归西。
  要归西,除自魔。心魔除掉才成佛。
  万般恶,皆心魔。心魔不除恶念多。261
  有恶念,障碍多。祸患不断侮气多。
  福与祸,自己作。不是外来谁给得。
  听忠告,快除魔。除去心魔诚修佛。
  真假修,在自心。明心见性是内因。
  心不净,有杂念,胡思乱想佛不见。
  心不净,必有魔。盲修瞎练不成佛。
  不听劝,实践看。修行结果是决断。
  今世人,实难劝。眼见自毁是后患。
  黑白混,是非颠。不识正路进鬼关。
  有心魔,杂念多。胡思乱想多酌谋。
  正气少,邪气多,疑神疑鬼疑念多。
  不修心,不悟己。终朝每日疑人僻。262
  不悟己,魔日强。无有佛性人性亡。
  疑性多,胡嘞嘞。无凭无据猜谋说。
  心魔障,口业多。造下口业罪难脱。
  口业重,自不知。伤害众生仙佛知。
  打妄语,乱猜想。无中生有自逞强。
  猜老王,疑老李。很少悟到[我]自己。
  自己病,不思医。专看别人是病体。
  疑心病,是心魔。障碍正修走邪坡。
  上邪路,不易脱。顺坡滑下迸鬼窝。
  看别人,都不正。唯独自己是正宗。263
  迷不觉,自瞋痴。自吹自擂有啥用。
  是正宗,非自封。言行功果为实凭。
  不悟道,瞎胡蒙。东西乱撞无头蝇。
  误了己,难超生。归根到底自己坑。
  自害己,顽不冥。自魔自障盲目行。
  不服气,错不停。邪念不断称正宗。
  外魔轻,自魔重。心魔不除自要命。
  外魔害,易对治。邪不压正待时至。
  有天魔,有地魔。百害无救是自魔。
  自魔障,难清除。全靠自性功德除。
  无功德,难除魔。空口白话谎言多。
  假谎话,也是魔。虚情假意是骗佛。264
  心闪念,佛即知。真假正邪知详细。
  不坦诚,是心魔。损人害己罪恶多。
  修佛心,必诚心。诚心实意是真心。
  真佛心,慈悲尊。是非曲直心中分。
  严律己,不说人。善良为人自修心。
  律已严,悟自心。诸恶不作善为尊。
  慈悲心,非凭云。察言观行实践分。
  有人说,不损人。不舍不贪是好人。
  不施舍,不贪得。实质一切皆为[我]。
  伪君子,假相多。一切为己仍是魔。265
  称其魔,变化多。千变万化质是魔。
  无施舍,不损人。自称自赞是好人。
  不损人,为自己。自私自利有诡计。
  表面公,心内恶。诡计多端不直说。
  修行人,心必诚,心诚性善行为端。
  未近道,称得灵。心魔自障碍修行。
  夏蚊蝇,乱飞行。围房乱转瞎嗡嗡。
  秋冬到,命已终。再要飞行待来生。
  人修佛,先入道。得道才把佛门靠。
   近佛门,靠修行。功果达标允进城。
  进了门,非是佛。新生入学课程多。
  继续修,更严格。极乐世界无假佛。266
  真修佛,听劝说。一把钥匙一把鎖。
  自己病,自己医。自心魔障自己捉。
  自呈能,非真修。拜访明师指路头。
  认清路,诚实修。除净心魔才出头。
  诸自障,皆是魔。自魔自障最可恶。
  自不悟,瞎忙活。张罗一生白咋呼。
  听忠告,无差错。错在自己不离魔。
  搅修佛,皆是魔。末法时期魔混佛。
  识不清,受害多。自魔缠心难超脱。
  有心魔,自认佛。错误修佛没奈何!267
  误前程,是自作。内毒发作把己磨。
  不醒悟,没奈何。自作自受报应得。
  不服气,自等着。时机成熟无逃脱。
  忠言逆,良药苦。美言甜药易中毒。
  修佛道,自悟心。真假对错自己分。
  明知错,仍去为。阿弥陀佛救不的。
  错难改,是恶习。明知故犯是劫期。
  机缘成,遭果报。恶业痛苦善业笑。
  因果律,永相随。多世累劫不会没。
  不积德,妄求好,功德纫不用找。
2009年七月十三日                                          
   众生信佛,修佛、皈依等等一些佛事活动。只是信佛刚刚起步。要得真道,就必须作到真修、真学、真悟。悟透、悟深。只有真正开悟了。才算修学佛道有进步。在修学的进程中。取得些微进步。不可骄傲。不可自己认为了不起。要懂得世间。人上有人,天外有天。                                   268
   修学佛道,欲求得到真道,在你待人处事,诸事往来的过程中。起思动念。绝不可把[我]放到前边。心中不离[我]。遇事常思[我],想[我],为[我],有[我],是魔,不是佛。[我]是自魔。自魔自障,咋修佛!
   修佛,是为了渡众生。渡众生。就是帮助别人,真修佛的人。遇事要作到先人后己。起思动念。不可[我]字为先。先想别人,后想自己。先把别人的事情办好。先把佛事办好。佛事唯先。是尊佛。敬佛。有些人,为结善缘,叫他取佛书。他说没时间。[我忙]。等有时间再取;教他读学佛书。他说:[我忙],没时间看书。教他坚持念一声佛号。坚持不断,一心不乱时,他还是没时间。如此等等佛事,启发他作时,他的回答都是没时间[我忙]。自己等待的是无常到了。有时间。气断命绝一切闲。此等人自称修佛,实是不可度也,可悲也。
   时间,对于世人来说都是平等的,一天一夜二十四小时,一个月三十天,一年三百六十五日,十二个月。谁人不多,谁人不少。时间对众生一律平等。一视同仁。无偏无向。不多不少。怎么用时间?如何支配,使用,是每个人自己的安排。个人自己的权力。                                           270
   时间人人有。人人平等。无多无少。如何支配使用。是每人自己的权力。嘴上说的是修学佛道。是人生的第一至要。但是在现实生活中,变成次要了,竟然把求名、求利、求得的事情当成唯一了。此等人只是口上说的是愿修佛。而在现实生活中则是求利,以贪得为第一要务。心中无佛。诸事谋为,求利求贪。求得利益的事情办完了。有闲时间再想修佛。做佛事。此等行为。实际是心中无佛,不是真修佛。供佛,也只是为了得更多更大的私利,求佛保佑而供佛。不是为超生了死而修佛。                                                  271
  对此等自私自利,只想得,不想舍,在利用时间的分配上都是自私的。虽然供佛。佛也不会保佑只想得。不想舍。自私自利。贪心不足之人。因他的思想和佛心不相应。无感应道交。佛心是慈悲喜舍。普渡众生为己任。而某些人是以自己修学佛道为名。只是为了是祈求佛保佑自己升官发财,保佑子女考上名牌大学,保佑自己身体健康。长命百岁等等。一切、一切都是为了[我],为自己。就是不想自己为众生作些什么?不思有利于众生的事。自己为众生的善德之事究竟作了多少件?有时偶然做了些小善之举,过后常常思考何时能得回报?不得回报,就产生悔恨心。吃亏了。悔不该当初冲动而为了。                    272
  诸如此类的思想,都不是修佛的思想。都不是佛心要求的。佛要求弟子们待人处事在一切行为中,用善心。讲良心。不用恶心。就是对有仇的人也不生恨心。发现有困难,同样要热情帮助。如此作。才是修佛的心。作人作事讲良心。行善心。发慈悲心。坚持如此作。才能逐步靠近佛门。否则,相反,是背向佛门。远离佛门。即或有时偶然作某些善举,也只是种某些微小的福德。难免六道轮回。不遵经修行。口修行,心无真修,无实修。不得成佛。不能超生了死。走的不是佛道,仍是魔道。轻车熟路永难逃。不修自己准时地狱报到。            273
    在日常生活中,诸事谋为何先何后?何重何轻?是善与恶,正与邪,佛与魔的分水岭。对此类事,应慎之,再慎之!不可不深思而后行。需自悟自参。93
真修学佛道的佛门弟子。在日常诸种事务中,应当把佛事放在第一位。不是口头上放到第一位。而是在行动上。把有关佛的事均放到首位。办完佛事再及其他日常生活之杂事。不能口说佛事为先。作起来,竟然颠倒颠,行动时,为得、为贪、为我、为名、为财、为利、为爱等诸事为先。把佛事放到后边。挤时间。等时间。此等行为非是真佛子。不是真正修佛之人。自我心魔为统帅。贪!贪!贪!!!等待的去路,是鬼门关。                                  274
因为此等人谋为诸事,都是以我为先。[我]字是贪嗔痴慢疑五毒的总根源。[我]字不除。五毒必然占先。有五毒,自然佛心远离,与善德之事无缘。五毒具全之人,只能把慈悲,善德当成口头谈。讲的欢,善言谈。无实践。贪嗔痴慢疑五毒常在心中转。贪心大。转的欢。争名贪利[我]挂帅。东争西夺忙的欢。修佛事忘后边。杂事忙完了,想起佛。求佛保佑早得贪。作善事,积功德等事。[我]得了钱财,再施舍。求先得。后再舍。[我]为帅。五毒全。背佛叛道[我]为先。此种人妄求佛。真佛不保佑贪欲者。未付出,先想得。得了之后再施舍。世间那有这种理?得了再舍,算啥德?不积德。先想得。不养鸡,那来蛋?春天不播种,秋天收啥粮?不行善。想成佛。不积德。想得果。诸种杂想,都是魔。[我]挂帅。是心魔。缺德无慧想成佛。《天方夜谭》无此说。[我]字当头魔必兴。心魔旺盛咋修佛?要修佛必须先除心魔,除去心魔佛落坐。无我无贪自性佛。                                                               275   
南无天元太保阿弥陀佛!                                    
      诗曰:
  学修佛,必修心。慈悲善施讲良心。
  善良心,帮助人。无欲无求真善人。
  真善人,无贪心。助人无悔常济贫。
  善良心,救济人。不思回报无悔心。276
  常行善,积功德。积功累德福报多。
  福报多,不是求。多积福德自然收。
  常行善,积德多。福禄临门笑呵呵。
  诸善事,都不为。只想得利妄思维。
  口喊穷,盼人助。有钱不用勒紧肚。
  有收入,不舍花。不吃不穿盼发家。
  吃不饱,穿不暖。冻饿生病后悔晚。
  此种人,说修佛。终生无成瞎张罗。
  吝啬鬼,如蚊蝇。越贪越吝命越穷。
  自不舍,盼人助。贪奸取巧装糊涂。
  铁公鸡,不拔毛。只想伸手向人要。
  自无舍,妄求得。养花浇水才成活。277
  无来往,断情谋。孤家寡人无联落。
  此种人,实白活。诸种动物有联合。
  自无智,傻呵呵。不思不悟怨气多。
  岁月增,时白过。混吃等死无所得。
  无善德,恶业多。地狱之苦难逃脱。
  读佛经,对照己。对号人座看仔细。
  对己病,速改正。纠正错误真修行。
  真修行,细读经。字句酌谋比己行。
  比己行,找毛病。违经悖法立止行。
  读经书,是为用。知错必改是善行。278
  正或邪,自己蒙。同修道友看的清。
  不虚心,自称能,本是泥鳅自称龙。
  有为法,人自行。供上佛相道场称。
  设道场,把人矇。修未到位何来灵。
  当干部,需任命。上级任命有权行。
  自封官,把令行,以假当真罪不轻。
  未得道,说得灵。胡言乱语把人蒙。
  有为法,把人坑。买件搭衣把令行。
  称菩萨,充高僧。未得天令丹表封。
  有为法,人自行。胡说八道有啥灵?
  设佛坛,立道场,装璜门面把人枉。
  假道场,是矇人。天佛不会临其门。279
  不真修,修不成。未得丹书天表封。
  佛未考,无凭证。自作聪明瞎折腾。
  佛法事,具慎行。修行功德查考清。
  凡尘事,可瞎蒙。修佛之事不可行。
  人修行,凭修功。行善积德记的清。
  有考试,有册封。天佛任命是正宗。
  明佛理,悟言行,明心见性佛认成。
  经考试,验修行。修行达标有你名。
  有为法,人间行。表心立愿准你行。
  有为法,行佛令。佛不授权无有灵。280
  传假旨,罪不轻。损人谋利法不容。
  天地法,仙佛行。凡人无权何来灵?
  人间事,造假戳。政府识破必被捉。
  行佛事,更严格。瞒天过海容不的。
  先记账,后审判。机缘成熟把账算。
  人间事,讲私情。佛法无私最公平。
  修行人,应猛醒。不可糊涂盲目行。
  访明师,归正宗。遵经修行赶路程。
  再不悟,难返天。地狱之门等你钻。
  修佛道,并不难。只要心诚意志坚。
  除私心,无杂念。无我无贪善为先。
  读经书,皆同言,诸恶莫作罪不添。281
  古今经,劝人言,众善奉行功德全。
  功德满,在账端。不成佛果也是仙。
  假文凭,是谎言。天佛不认自罪添。
  诚修心,真悟参。明理了义修心田。
  心明净,才过关。无我无贪佛祖前。
  佛光照,信心添。心明眼亮奔西天。
  修佛道,实不难。慈悲喜舍心无贪。
  无我想,无心贪。轻装上阵走中间。
  读[菩提],用心参。悟透[菩提]性明然。
  戒定慧,修的全,五毒除尽列天 班。   
  五毒全,难升天。投进地狱你在先。
  灭五毒,除心魔。心清意净修威佛。282
  心魔障,五毒恶。归根到底都是我。
  无我念,无[我]求。明心见性得自由。  
  得自由,田出头。心田无贪进佛天。
  心心心,田田田。心田无贪天地宽。
  田为地,心为天。天地灵法在中间。
  人居中,修法灵。天人合一在修行。
  天地气,育众生。众生生活在气中。
  天地气,皆有灵。无中生有万物成。283  
  天地气,无有形。孕育万物皆有形。
  从无形,到有形。诸般变化天地功。
  天地功,不求名。世人不解称英雄。
  天地气,无穷力。千变万化是灵气。
  人修行,求灵气。水乳交融成一体。
  愿一体,须无私。无贪无求升太虚。
  臭皮囊,不是己。无形无味是气体。
  性灵出,脱壳升。归家认母修成功。
  末法人,少修成。都是五毒把人坑。
  有五毒,是心魔。心魔自障永难脱。
  心魔障,不听劝。自以为是难改弦。
  自心魔。误为佛。盲修瞎炼紧忙活。284
  岁月过。时间拖。理应思悟有啥得?
  休怨天,不怨地。只怨自己不争气。
  不访贤,不听劝。自作自受悔已晚。
  日月转,时有限。时不待人无情面。
  时已过,境已迁。再不醒悟更可怜。
  灾劫到,分圣贤。善升恶坠各归原。
  升天堂,下地狱。都是自己定主意。
  想升天,多行善,积功累德是本钱。
  功德满,路费足。佛来接引是证书。
  无善德,无功果。无常捉人凭罪恶。
  下地狱,人数多。自投罗网挤着过。
  为什么?分清浊。善升恶坠是因果。285
  因果种,无法脱。多劫累世紧跟着。
  迷途子,除心魔。速去魔障投奔佛。
  投奔佛,靠修行。修行改过多善行。
  除[我]念,灭自障。轻装修心无魔障。   
  有心魔,自我障。我字不除无善良。
  无善心,缺善行。仅凭口说假修行。
  假修佛,骗自己。无功缺德鬼收你。
  德不积,善不为。死到临头能怨谁?
  怨自己,再后悔,无补于事再轮回。
  再轮回,你是谁?换成啥皮业力为。286
  人难生,佛难遇。今生错过遥无期。
  不珍惜,实可悲。六道轮回能怪谁?
  入六道,无了期。多生多死常换皮。
  常换皮,果不一。再得人皮不容易。
  往昔业,今未了。又造新业不得了。
  无远见,顾眼前。花红世界把己缠。
  恋红尘,罪恶添。业多罪大身难翻。
  罪业添,身难翻。自作自受六万年。
  轮回苦,六道间。千生万死在循环。
  转畜牲,人难还。求还人体千百年。287
  逢今时,白阳盘。千佛万祖渡人还。
  渡人还,在当前。弥勒掌教办收原。
  渡众生,来人间。迷人不醒不为然。
  为所为,不听劝。黄泉路上奔的欢。
  甚可叹,实可怜。死到临头忙的欢。
  劫难到,无情面。善恶多少定死生。
  善德满,升天盘。恶业多的地狱添。
  进地狱,再难出。阴山改造罪业赎。
  地狱刑,万般苦。鬼哭神嚎无时出。
  劝迷人,快醒悟。洗心革面蹬觉路。
  快修佛,走正路。自己救己唯一路。
  自己救,唯修佛。修道修佛蹬大罗。288
  求神仙,求圣佛。求来求去瞎忙活。
  自不修,求什么?自修不求有仙佛。
  自不修,求保佑。无功缺德佛不救。
  缺德者,罪恶多。损人利己假话说。
  佛渡人,讲善德。行善积德正修佛。
  善德满,不用求。佛圣临门得保佑。
  自不修,无善德。自造恶业地狱客。
  迷昧子,听言劝。多积善德走天盘。
  善事多,功德满。不求自得果位鲜。
  善不为,恶业添。喊破喉咙也枉然。
  恶是狱,善是天。善恶之举是道关。
  口说善,无善行。花言巧语把人蒙。289
  不忠诚,骗自己。自种苦果自己吃。
  天地间,有定理。因果循环无改异。
  善事多,结善果。春种秋收得善果。
  恶业多,结恶果。恶业缠身罪难脱。
  修行事,靠自心。善恶正邪自己分。
  走何路?自心定。傍人劝说不顶用。
  心是主,体为用。自心指挥作行动。
  善心主,有善行。积功累德佛路行。
  恶心主,必恶行。恶业缠身鬼路行。
                          
      2009年七月十七日传
  佛鬼路,自选行。善恶一念定路程。
  末法人,利欲心。贪得无厌利迷心。290
  利迷心,头恼昏。谋为诸事[我]为尊。
  我为尊,无善心。诸事为己是贪心。   
  不思舍,专想得。只吃不泄死难活。
  生命基,有吸泄。新陈代谢有循环。
  无循环,死期至。宇宙万事同一理。
  同一理,万物根。得失相伴永续存。
  旧思去,新念临。除旧迎新灭杂尘。
  无杂念,清净心。修学佛道进佛门。291
  心不净,有杂尘。背离佛道魔门进。
  自心障,染魔心。多恶少善成魔军。
  心魔障,魔缠身。五毒泛乱成魔臣。
  自心魔,害处多。障碍佛性追修罗。
  追修罗,背离佛。越走越远昏迷活。
  若清醒,除心魔。除去心魔佛落坐。
  自性佛,坐中堂。佛光普照心明亮。
  心明亮,放佛光。自性佛性合一光。
  合一光,光自强。天地人合成佛光。
  佛光现,无量光,照耀环宇亮堂堂。
  自心明,内外亮。清净无为是天堂。
  求正果,靠自修。慈悲喜舍是根由。292   
  慈悲根,舍是源。善行功德满三千。
  三千德,是基础。根据善德定品级。
  上中下,分三级。每级又分三等级。
  三三九,九九一。善德越多品级极。
  善举多,利品级。随帮唱影妄求益。
  虚假心,骗自己。自己配药自己吃。
  修佛道,必求实。真诚实修善事一。
  无善念,思贪欲。妄求保佑不得益。
  你不敬,无礼仪。对人不恭无人理。
  求佛保,不恭敬。你有何德有感应?293
  既无功,又缺德。痴人妄想求啥果?
  不思舍,只求得。世上何来此因果?
  末法年,人难渡。都顾眼前求暴富。
  友相见,论贪富。损人发财生羡目。
  坑拐骗,谋人财。一时得多罪根埋。
  今世债,来世还。现世现报在将来。
  近在己,远儿孙。因果无漏跟其身。
  因果帐,几世存。机缘成熟加倍还。
  为还债,失人身。再想为人万千春。
  损人者,细思量。改恶向善修心良。
  善心立,恶心亡。区别地狱或天堂。
  善辛举举#德强。秒沙成丘上天堂。294
  善不为,恶业多。自投地狱勿需说。
  生时贪,可自顾。无常一到无自主。
  人世间,善与恶。人人懂得都会说。
  说的好,作如何?行为验证善与恶。
  不法商,心不贤。推销残品喊的欢。
  贪心人,图便宜。买到手里把亏吃。
  吃了亏,悔不的。皆怨自己贪小利。
  贪小利,吃大亏。世人不醒紧相随。
  一分钱,一分货。货真价实生意做。
  世间事,讲良心。良心纯正是根基。295
  如建房,根基牢。不怕地动与山摇。
  心不正,良心歪。行路迟早跟头摔。
  生为人,区别畜。畜经训养听人呼。
  自为人,超于畜。劝教不听不如畜。
  畜听训,演技熟。听从指挥动自如。
  人受教,不识途。枉为人身不如畜。
  人畜别,在心悟。人有悟性通天路。
  人之初,性本善。习染善恶两层天。
  近善人,结善缘。善人互助成圣贤。
  近恶人,结恶源。恶心恶事恶魔缠。
  善与恶,两层天。善升恶坠不同源。296
          诗曰
一、既生世间身为人,生命高于动物群。
       谋为有意心主宰,绝非本能度光阴。
    衣食住行有谋划,求全图高极力为。
    贪图荣华耍手段。凡夫俗子自性为。
二、修佛除净心中贪,无贪无欲成圣贤。
       佛道圣贤凡人修,心空意净乐忧游。
    修心修性修了空,心空性空是正宗。
    意空身空四空全。空无一念佛现前。
三、无人无我无贪念,无众无寿[四无]成。
       [四无]修空了无念。心性园明佛始然。
    内功外德修达标,会有丹书把你招。
    [我]字不除贪为害,贪欲不除[我]魔缠。
四、我魔心魔自障魔,魔鬼缠身难逃脱。
       除灭心魔靠自力,万法唯心正气得。
    正法正修正气得。正人正思正气歌。
    正念正为真法致,正宗正传正法门。
五、佛传真法天时至。祖师亲传[菩提]文。
       得经佛子真修学,龙华会上标你名。     
       欲求标名真修行。除魔灭障心性明。
       明心见性真修行。善德果满你才行。298
六、三期龙华渡众生。有缘佛子快修行。
       佛渡众生无捷经。全凭各自实修功。
    验证修行善德果。善德功多品级升。
    无善无德无功果。巧嘴鹦歌白张罗。
七、修佛修心都会说。实修真行人不多。
       读经背咒人不少。明理了义有几个?
    读经背咒算修佛,念经嘴行心未行。
    念诵不行得小果。得小福报不超生。
八、遵经修学严律己。明理了义遵经行。
       修心除障无杂念。无我除贪是正行。
    [我]字不除心魔障,自魔[五毒]把路横。
    除魔修行[戒定慧]。无我无毒修佛行。
九、末法修人不离[我]。念念不忘[我]为尊。
       [我]字不除心魔障。自魔自障修啥佛?
     明心见性无我念。善德圆满佛果成。
十、修心首要修除[我],无我忆佛为修心。
       众善奉行积功德。诸恶不为无罪业。   
       小善积多为大善。小恶不为积善德。
       修行善恶分水岭。断恶行善修成佛。
十一、口说行善积功德,给佛上供舍不得。
       礼敬佛陀理不懂,供佛不吃无啥用?   
       无供无香为摆设,祈求佛保人财兴。
       此类修人迷昧子,自欺欺人佛皆明。300
十二、养花尚需勤浇水,断水无养花枯死。
                供佛无奉无敬表,求报思得何处捞?   
                舍得相互成正比,有舍有得是定标。
                无舍求报无源水,有舍有得因果报。
十三、修佛难过善德关,行善布施功德添。
       急功近利求得报,非是真善假投标。   
       真善布施不思得,慈悲喜舍积功德。
       善举常为真功德,德丰功高天榜标。
十四、佛像摆设有几个,无香无供当摆设。
       声称末法佛改革,不用烧香摆供果。   
       胡说八道将人蒙,谤佛谤法罪难脱。
       无香断信无沟通,无供不敬修啥佛?301
  十五、烧香摆供加叩头,诚心实意把佛修。
       烧香是为通信息,上供是为表敬心。   
       叩头是为表礼敬。无礼无敬修啥心。
       无信无敬非修佛?不恭不敬罪业得。
十六、摆佛不供有罪恶,如同父母无吃喝。
       自己饱餐不养母。伤天害理供啥佛。   
       孝子不吃先供母。不孝慈母缺善德。
       摆佛无供不礼敬。自悟自察何罪得!302
十七、偶然善举也结缘。难得行善不间断。
        积功累德真善果。断恶行善喜事多。   
        向阳门第春先到。积善之家福有余。
        无恶无善无功果。为我为私贪占多。
十八、施与舍奉返复说。此义重在佛与魔。
        善举不断成佛路。恶行不断必是魔。   
        佛魔两条不同路。皆凭修人自选择。
        跟正修路得正果。走上魔路难逃脱。
十九、慈悲喜舍是佛路。贪嗔痴慢疑是魔。
        佛魔仅是一字差。天堂地狱不同车。   
        得失修行两条路,善德功满修成佛。
        贪嗔痴慢终成魔,四生六道难逃脱。303
二十、缘逢明师机难得,一旦结缘多联络。
        主动联络得助益,明师不会把你追。
     访师求教是正修,不可自慢无作为。
     遇见明师你不识,错过失机再难回。
        2009年7月15日
           二十一、访求明师得真经,修佛路上一明灯。
                 跟灯照路追师步,同步不停近伊门。   
                 跟师遵经修心性,明心见性佛果成。
                 若无明师指导引,盲修瞎炼无处寻。304
          二十二、修佛之人要虚心,尊师诚敬有孝心。
                 不尊不敬欲求得,灵法不护傲慢人。   
                 干燥海棉吸外水,饱含海棉水不漫。
                 目无师长心性傲,难得佛法慈光照。
          二十三、信佛修佛礼合一,信佛多人求保佑。
                 修佛之人欲成佛,成佛是为脱轮回。   
                 修成佛果超生死,逃离六道修佛一。
                 古佛都是人修成,修佛成佛人品一。305
二十四、世人圣贤有尺标,正邪善恶各有标。
     做人先从作事起,作事善恶分品级。   
     正人处世礼智信,三纲五常益遵循。
     仁义待人诚为本,言行不悖讲德善。
二十五、三纲五常人之本,礼仪廉耻是轨迹。
     人不知耻不如畜,无恶不作罪难赎。
     佛法弘扬慈悲舍,除贪灭欲修成佛。
     修佛首要严律己,信行言一真修佛。
二十六、修佛不是凭嘴说,诵经背咒皆口说。
     背读万卷不应用,言行不一修啥佛。   
     信佛是因修佛果,修佛成佛凭善德。
     一毛利众不肯拔,无善无德背离佛。306
二十七、有人信修数十年,念经坐禅未间断。
     恍恍忽忽时光过,思思想想有啥得?   
     无得病根怨何人,只怪自己未悟佛。
     自性不开心佛迷,心外求佛得心魔。
二十八、吃斋守戒是正修,严守多年苦中修。
为何苦修无法得?缺少诚敬灾病多。   
病根源于心不悟,虽有戒定无智慧。
慧生根源来于悟,破迷开悟慧自生。307
二十九、慧生于心悟中来,戒定是根心中栽。
有根尚需勤浇水,善心谓水常不改。   
观人善恶视言行,心善行良无有虚。
虚假言行无实举,妄谈修佛是自欺。
三十、自欺无为尤可谅,欺骗仙佛又欺天。
罪不容赎遭天谴,灾劫临头悔己晚。   
末法之年混沌关,世人为事颠倒颠。
黑白换位视常理,清浊浑杂难分辨。
三十一末法世人心性乱,善恶混杂不为然。
正邪相斗无止息,止恶扬善是正源。   
正邪善恶源于心,真假修行实践分。
奉行十善严律己,无怨无悔善多为。308
            三十二、信佛修佛不供佛,佛理世礼无此说。
供摆香果敬佛意,世间来客献茶喝。   
摆佛不供无礼敬,不恭不敬祈为用。
世人皆无此情理,仙佛岂能有此情。
三十三、世人红尘苦奔忙,日夜苦思求良方。
四方寻求发财路,劳心费力求财忙。   
省吃俭用积财富,积得财富见无常。
无常捉你撒手去,两手空空仍是光。
三十四、有人吝啬一辈苦,省吃节用仍穷忙。
前世未积今世无,今世不施不会强。   
命中无财不积德,来世仍是无福享。
今世种下来世果,来世有报不用忙。309
三十五、荣华富贵世人盼,八字造就弱或强。
命中有的自然得,命中无福终白忙。   
今生不修盼来世,不修来世更凄惨。
此生不修无善德,快积善德来世享。
三十六、行善积德源施舍,有舍有得是规则。
只求得报不拔毛,何来福报投你腰。   
瞒怨别人不顾你,你对别人有何施?
善德不为只求得,阴阳三界无此说。
三十七、修行功夫贵坚持,持之以恒才受益。
急功近利空祈盼,水到渠成是正理。   
坚持修心性清净,外德行善亦必须。
健康行路两条腿,内功外德修行基。310
三十八、修行自律是唯一,自律修心是根基。
自性清净修心固,不是戒律限制己。   
自觉作人是礼仪,用心修佛自性需。
自性洁净明如镜,何需戒规限制己。
三十九、自觉非需外部逼,言行举止内动力。
心为身主善念起。身为心用十善为。   
自性有为功力动,积功累德定品级。
培功累德打基础,善德事多品自高。
四十、苦劝世人快修佛,修佛先学好人做。
好人基础多善举,故此多次反复说。   
懂此法理是基础,基础牢固始修佛。
修佛修心明法理,明理了义真实做。
四十一、有些修人求佛给,自己不修给什么?
不修求得白日梦,痴人说梦故事多。   
古今真佛皆自修,不修盼得是心魔。
心魔自障往外求,心外求佛必成魔。
四十二、佛魔只是一字差,正邪善恶皆差一,
一字千金真佛宝,真宝难得是个一。  
一是[心]字无二意,一心一意修佛一。
一心修佛佛是心,心佛无二永是一。312
                                                     
2009年7月19日
            四十三、达摩老祖始传一,转来转去仍是一。
   一字心法千古理,千经万典皆归一。     
   一字心法宝中宝,佛宝根源始于一。
   一心修佛是心法,自性佛出心唯一。
四十四、以心传心心相印,心心相印终归心。
祖祖联芳修心性,明心见性佛是一。   
佛心是一不是二,万法唯心还是一。
一字法理永恒理,代代相传终是一。
四十五、修学佛道明一理,通天达地不离一。
一字变化无穷尽,千变万化终归一。   
正邪善恶虽二字,归根到底还是一。
千变万化一念间,决策定案心唯一。313
四十六、佛魔区别一字间,一字分出天和地。
正邪区别善恶举,善恶之别仍归一。   
一字包括无穷理,一字心法玄妙极。
达摩老祖传心法,千古不变仍传一。
四十七、修学佛道明一理,一理解义万理通。
明理了义心是主,离心不悟仍糊涂。   
糊涂是魔不是佛,瞎练盲修仍无益。
修心本是一定理,了义归心是正基。
四十八、达摩老祖只传一,一字佛宝救群迷。
善男信女得佛宝,佛宝渡你上天梯   
一字佛宝人人有,自迷不悟实可惜。
贪嗔痴慢无人传,人人蒂固根坚实。314
四十九、贪嗔痴慢是绞索,牢拴迷子似磨驴。
终生围磨打圈圈。踩踏磨道尽坑窝。   
转来转去不离圈,蒙眼不知干啥活。
不得一宝同磨驴。心迷眼蒙无出期。
五十、  何为佛宝何为一?佛宝是心心唯一。
修佛修啥得佛道?修心明性佛宝一。   
万法唯心明法理,离心求法是呆鸡。
称说诸法本无法,诸法皆在自心里。315
五十一、修心除灭贪嗔痴,三毒未除增二毒,
贪嗔痴慢疑毒全,[五毒]缠身病难医。
[五毒]害死真佛子,累劫多世轮回里。
根灭五毒心性静,达摩菩提把病医。
五十二、欲脱轮回灭[五毒],除灭[五毒]靠个一。
一心清净[五毒]灭,活鱼离水变死鱼。
自心清净无魔障,佛光现出灭五毒。
灭毒法宝是自心,自心清净仍是一。
五十三、达摩老祖只传一,万法万宝在一里。
得一得宝佛光照。明一得一返无极。   
归根认母全凭一。无一无路难归西。
归西全凭唯一路,心净性明心唯一。316
五十四、一是自心心唯一,修佛修心不离一。
离心修佛无佛果,修来修去修成魔。   
魔的根源是[五毒],[五毒]缠心魔难除。
自心无障魔自灭,除魔灭障通天途。
五十五、千门万教都是一,离一无道路途迷。
迷路之人乱撞头,心乱无主白忙活。   
四处奔波无闲时,修行多年未挪窝。
原地打转多费劲,矇头转向没离位。317
五十六、达摩老祖传的一,遵祖教诲是真基。
一心不乱修心性,千佛万祖都归一。   
得一便得无量佛,无量祖师也是一。
明心见性是得一,得一唯心玄妙机。
五十七、修人悟透玄妙一,玄妙一中含天机。
玄妙天机不可说,悟明天机即归西。   
通天大道在一里,一里包含宇宙虚。
宇宙虚空无边际,虛空法界不离一。
五十八、明一修佛成佛道,老祖成佛全凭一。
一心了道成佛祖,传一渡众皆归西。   
苦修悟透一字理,一字里边藏天机。
泄露天机玄妙理,仍得自悟得慧智。318
五十九、人道天道三界通,阴阳三界皆通灵。
通灵全靠一传递,离一断路无信息。   
电源断路灯不亮,电话断路无音声。
修行达到一字通,阴阳三界皆通灵。
六十、  一字是个大磁场,一字是台发电机。
有磁有电灵波传,得法通灵勿需疑。   
悟一明一应用一,一通点明万盏灯,
万灯齐亮无暗影,悟透玄机仍归一。
六十一、一字归根是个心,修心除杂净无尘。
尘染污杂不清净,[五毒]缠埋永沉沦。
欲求正果真修心,除杂灭毒修金身。
成佛作祖并不难,皆因众生不舍贪。
六十二、贪心害己坠六道,贪求无止轮不息。
生生世世轮回苦,贪欲不灭无了时。   
前世无德今世苦,水深火热苦奔波。
怨天怨地不怨己,不知悔改走原辄。319
六十三、三阳开泰六万秋,人畜转换无止休,
幸逢白阳换天盘,普渡皇胎都归西。   
天时良机今生逢,佛法普渡适良机。
达摩老祖传佛宝,救渡皇胎早归西。
六十四、得宝访师学应用,不会用宝瞎着急。
访拜师尊寻指路,明师接引得信息。   
无师接引难寻佛,路头不对无灵波。
路通灵现得佛渡,通灵自会得佛护。320
六十五、千劝万嘱是修心,修心始是成佛根。
无根之木不成活,根深叶茂木成林。   
修佛修心是育根,根牢树壮任风摇。
心无杂念性清净,心正不怕魔鬼嚎。
六十六、心清意净不动摇,尊师指路是航标。
修心炼性除心魔,灭除自障真修佛。   
心魔自障自己招,非是外来把你魔。
自心洁净无障碍,一路顺风成大罗。321
六十七、修佛首先要除魔。无魔障碍修成佛。
修佛必然有魔障。魔障不除难成佛。   
自心魔障自己除,自心不悟被魔糊。
魔迷心窍难成道,误进魔道难逃离。
六十八、末法时期魔鬼多,魔鬼害人是心魔。
自性染魔自不知,错把心魔当成佛。   
心魔自障甚难除,正邪不明胡涂涂。
越迷越深难自拔,误认妖屋为己家。
六十九、妖魔害人凭假缘。世人愚昧少警惕。
误人魔道不知悔,一步一趋紧相随。   
进了魔窟性命没。投进六道永轮回。
鬼迷心窍不醒悟,自奔地狱能怨谁?322

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 楼主| 发表于 2014-9-23 19:23:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 林麟斋院 于 2014-9-23 21:55 编辑

七十、  除灭心魔自障除,无魔无障好修佛。
佛魔二气不同居。修佛除魔始相宜。   
魔退佛进居正位。一尘不染开智慧。
魔障除净真修佛。西天莲花等你坐。
七十一、欲得莲花除心魔。清净无染一心佛。
心中弥陀永正坐。弥陀光茫照虚空。   
四海五洲佛光照。达摩老祖皇胎招。
皇胎佛子快上船。丹书为凭去乘莲。
七十二、达摩老祖渡皇胎。祈盼佛子来乘船。
乘船需先备好票。船票修行果中来。   
修行做到无杂念。一心不乱莲花开。
极乐莲花有大小。善德多少品级排。323
七十三、施舍助人是善德。善德种多助人乐。
助印佛书功德大。三施普备大功德。   
印书助资是财施。印出佛书渡众生。
修子读经增智慧。印书施法功德增。
七十四、有钱出钱助印经,佛经广传渡众生。
众生得渡增佛果,弘扬佛法立大功。   
有钱出钱是功德,口说传书都是功。
无钱出力也是德,善心善事有所为。
七十五、印出佛书传千古,万古流芳唯佛书。
助资印书三施备,财施法施无畏施。   
印书功德无有比,世代传布众受益。
人不在世书仍在,流传世间渡群迷。324
七十六、普渡众生受教育,开启智慧普受益。
助资印书离世走,佛书世间传不息。   
助印佛书勿吝惜,量力助资要积极。
印书传法功德大,诸善莫过印书资。
七十七、无钱印书出力气,传送佛书也受益。
用口演说讲经法,也属传法渡迷津。   
出钱出力同善德,弘法献力不白作。
财力人力皆属舍,不分贵贱与高低。
七十八、得到经书要珍惜,佛缘成熟始知宝。
无缘得宝不识宝。浏览大意随便仍。   
此情无缘反造业,弃书污经罪业增。
佛书非比一般书,传世渡人是宝库。
七十九、[达摩菩提]新天书,传到世间渡皇胎。
[真言][心经][正果篇]佛道内容涵概全。
遵经修行得正果,言行不一妄费言。
谁修谁得是正理,不修不得非妄言。

修佛道,要立行。不可拖延误行程。
天时到,不等人。[菩提]唤醒梦中人。  
读经书,细思闻。悟透奥义是缘人。
经中义,玄妙深。悟透玄妙得个真。326
悟妙理,明玄机。修成真人悟经理。
达摩祖,费心机。多次临凡渡群迷。
机难遇,不可失。[达摩菩提]亲传的。
亲传经,泄天机。白阳龙华救群迷。
皇胎子,识天机。天命天书传给你。
得宝书,认真读。渡你归天不可忽。
读经书,要认真。真假修行看你心。
心虔诚,必认真。精读细悟照自身。
知错改,不留痕。去除毛病做好人。
做好人,全凭心。言行不一非好人。327
谓好人,是正人。言行端正无贪心。
无贪心,不损人。利益众生是善人。
做善人,存善心。助人得乐自开心。
不求报,不图恩。为修正果献爱心。
献爱心,做好人。好人表现有善心。
有善心,成佛因。修行成佛皆善人。
心不善,无善行。一毛不拔自称能。
自不舍,拔人毛。贪占不舍捞不着。
行小善,求大报,舍一求百急求报。
非真善,难得道。道路不正瞎胡闹。
瞎胡闹,害自己。六道轮回还是你。
自不舍,只求得,三界之中无此则。328
修佛道,讲慈悲。济世渡人行善为。
有善行,得善果。善德多了积功德。
归天盘,考功果。第一要务少不的。
善事为,功果多。天榜挂号第一则。
行善事,不白作。积功累德自己得。
有善心,多施舍,积累路费是施舍。
修善心,做善人。好事多作佛知闻。
无漏帐,勿担心。点滴不差有帐根。
归天盘,答查号。查怅核对无漏掉。
求正果,快真修。修得功果不会丢。329
自己修,自己得。不修不得瞎张罗。
修心性,做功德。积少成多修成佛。
无功德,不结果。不种不收真理喀。
春天种,秋天收。一种万石大丰收。
大丰收,靠勤劳。精耕细作得果报。
修佛事,同一理。善事不为无功积。
无内功,缺外德。无善无德修什么?
不栽树,何来果?坐享其成贪什么?
有贪欲,求为[我]。那来[便益]等你得?
不修行,想成佛。只是妄想瞎酌谋。  
欲成佛,真修行。苦修实炼遵经行。
真明师,达摩祖。救渡众生来东土。330
传[真言],传[心经]。[菩提]正果讲的明。
认真读,悟内容。悟透玄机极乐行。
访明师。遇良机。达摩老祖第一师。
真明师,不可失。直传经文含玄机。
悟玄机,参透理。天榜挂号会有你。
读经书,明了义。达摩老祖讲的细。
若明心,须解义。得师真传非容易。
老祖经,直传的。成佛作祖有真蒂。
读菩提,要解义。明理了义识真蒂。
认真读,反复思。成佛秘诀在经里。331
祖师传,得自修。自修得道在诚究。
虚声势,耍花枪。修不得果自遭殃。
真修行,佛保佑。精进不退佛到位。
祖师言,含妙玄。真修自悟结法缘。
结法缘,修心田。明心见性佛了然。
真心修,无虚言。得法得道进仙班。
列仙班,道果圆。完成道功近佛前。
道果成,再修佛。佛道双修不缺课。
不缺课,善德做。善德功果必备课。
修心田,种福田。善德圆满功果全。332
无功果,缺德善。无功缺德未结缘。
自称好,不为凭。只是自己乱嗡嗡。
多少果,不需考。视其头光心明瞭。
头光小,昏暗弱。虽有些气无光耀。
修佛人,自镜照,自观自色就知道。
脸色暗,黑气照。皆是阴气把身包。
修行妤,佛光照。满面红光佛光照。
修佛子,要记着,常观自脸查气照。
善德多,红光耀,心无杂念面含笑。
杂念多,眉皱着,怒气满面煞气照。
装笑脸,无啥用。魔障在心把己坑。
有煞气,阴鬼多。魔障缠身难修佛。333
要修佛,无除魔。自魔先除除外魔。
有心魔,引外魔。内外勾结乱搅合。
无心魔,抗外魔。心无杂念一心佛。
一心佛,无间断。自性心田是佛占。
佛居心,无杂念。善德并存层层天。
除杂念,第一关。心清性净结佛缘。
结佛缘,不凭说。遵经守戒做善德。
无善德,瞎张罗。无功无果难近沸。
真修行,善德多,佛派护法与你合。
真假善,不凭说。佛眼通观你心窝。334
无善举,瞎张罗。天眼难瞒造罪过。
护法神,遍虚空。离地三尺有神灵。
善恶事,记的清。功过簿上记的全。
功过帐,目了然。无常到时把账翻。
不怕错,怕不改。逐一核对无漏帐。
抓紧修,时不待。知错必改从头来。
人寿限,少百年。除掉两头有几年。
自珍惜,抢时间。错过时机回不来。
快醒悟,真修行,早修早得近佛前。
近佛前,不为完。修成正果列仙班。
欲成佛,继续修。修行达标不需求。
佛考试,有标准。铁面无私凭修行。335
劝佛子,立反思。反思修行找差矩。
正行路,仍坚持。如有误行速纠正。
知错改,不为晚。知错不改最危险。
错上错,罪难脱。业障不了成啥佛?
业障多,罪恶深。迎接你去地狱门。
天与地,两层天。何去何从一息间。
佛渡你,不听劝。终后难逃鬼门关。
鬼门关,人勿近。进关容易出关难。
进关人,出关换。披毛带角无定盘。
阳世罪,阴世判。据罪决定挨啥衫?336
地狱苦,不堪言。诚修向善脱劫盘。
善与恶,一念间。一念决定命运关。
正与邪,是一念。一念分别进何关?
修佛子,自悟参。今生究竟进何关?
进佛门,真修炼。虔诚修心结善缘。
结善缘,种善田。功得积多佛路宽。
有善思,多善行。善德丰盈佛光增。
佛光增,无虚行。前程似锦佛来迎。
修善德,不虚行。迎进佛门功果成。
佛宝经,万万千。[达摩菩提]契机传。
应天时,契众缘。契机契理契心田。
契心病,讲的全。对症投药病愈痊。337
心无病,无障魔。清心明性好修佛。
一经通,百经通。悟透[菩提]路路通。  
得正果,成圣贤。成佛作祖不费难。
熟读经,悟透理。遵经修学修自己。
修自己,在于心。心清意净佛一尊。
口头谈,无受益。卖弄假像骗自己。

             2009年7月13日传
骗自己,最容易。装腔作势罪不虚。
自造业,尚不知。积累饱合是报期。338
虚假言,天不容。自欺欺人恶业增。
增恶业,不知情。劫到算帐发了蒙。
修佛道,凭真情。诚信实修功果成。
遵师训,修路正。达摩老祖指路明。
[菩提]路,西极行。三资粮备快步行。
达摩祖,无虚言。二次转来新经传。
传新经,应天时。有缘佛子遵经行。
开悟快,佛果成。学用结合无虚行。
学为用,用是行。活学活用正果成。
成正果,靠修行。明心见性佛果成。
玄妙理,要悟明。玄机妙理灵无穷。
有灵感,是法行。修得灵法为圆融。339
读经书,悟有缘。不悟灵法无感应。
死读书,浏览功。走马观花白费功。
读经书,得真功。全凭思悟得法灵。
得法灵,显神通。成道得果非急功。
杵磨针,靠耐心。水到渠成杵变针。
求佛果,靠诚心。真诚修行佛临门。
人找佛,无处寻。功成果满佛找人。
佛找人,法归心。心心相应佛在心。
佛归位,成佛因。自性佛性无二心。
若二心,则是魔。魔心不除难修佛。340
修佛子,要切记。自障心魔必除去。
除心魔,靠自己。外人无法把魔去。
自魔障,害处多。六神无主乱酌谋。
心不净,杂念多。终日忙乱累的活。
万缘放,息杂念。无[我]意空把佛念。
[四无相][四空观]。[四无][四空]佛灵现。
佛灵现,正果验。佛法普渡不虚传。
佛渡人,渡有缘。无缘强渡惹佛烦。
无根草,润不活。无缘之人不成佛。
有缘人,须修行。不修无善等不成。
天时到,新经传。辛得此经多世缘。
结上缘,诚修炼。佛光普照渡你还。341
诚修行,功果全。办全功果始归天。
无功果,是妄言。无功受禄史未见。
佛普渡,结善缘。慈悲喜舍渡良贤。
谓良贤,非空谈。善德圆满佛收元。
只信佛,不修佛。求佛保佑妄想多。
白费劲,瞎张罗。佛不保佑贪求者。
前世德,今世果。不求也得勿需佛。
前缺德,今世求。命中不占无来由。
今不善,又无修。来世仍然无回酬。
前世因,今世果。前世未种求白扯。342
今世因,来世果。今世种善来世得。
今世贪,无施舍。古今中外无此则。
佛慈悲,渡善人。善人利众佛观心。
贪心人,佛眼明。起思动念早知情。
耍心眼,自称能。鸡心蚊胆乱嗡嗡。
知因果,速修心。改造自己今世因。
今世善,积善德。来世自得勿求佛。
今修佛,改旧[我]。无我无贪修成佛。  
诚修佛,变化多。不顾己贪善事作。
常行善,积功德。积少成多靠近佛。
无功德,空话说。恶习不改妄求佛。
此种人,渡不得。良言善劝变仇魔。343
无改善,反增罪。恶业增加多少倍。
善言劝,反为仇。恶业增加不知由。
渡众生,勿强求。随缘渡化归正流。
无缘人,自寻求。遇到明师追不休。
有佛保,得师渡。虔诚修行走正路。
真明师,达摩祖。诚学新经玄妙出。
读经书,不可粗。细读深思智慧出。
悟玄妙,得天机。新经引你上天梯。
文字浅,含义深。精读细悟灵法出。
得灵法,佛来护。信心倍增更进步。344
此新经,真佛宝。新传世间无多少。
得原经,再印传。功德非凡佛喜欢。
复印传,多功德。此善无比功德多。
印此经,知识田。子孙后代出状元。
非妄语,是真言。子孙后代辈辈贤。
印经书,世代传。古经至今数千年。
今新经,始起传。仍会延传千万年。
人不在,经仍传。印书功德永相连。
无钱印,传着看。也有功德把经传。
传经宝,世代好。功德无量传代报。
印经书,是大善。百善之举最为先。
传经书,結善缘。善缘佛缘缘中缘。
印经书,勿惜钱。助资印传功德全。
传经书,渡女男。有缘读学成圣贤。345
圣贤多,社会安。国泰民安是根源。
佛教人,靠经传。读学经书人向善。
人向善,社会安。无争无斗少贪奸。
无贼寇,多良善。大同世界万古传。
渡众生,佛法传。弘扬佛法靠人传。
传佛法,在世间。破除迷信靠宣传。
修佛道,非迷信。育人成材担大任。
佛育人,善为先。劝人行善孝为先。346
倡和谐,心问善。善人多了社会安。
孝父母,敬圣贤。尊师爱教育英贤。
英贤多,国家安。和谐社会是乐圆。
佛育人,多行善。成佛作祖无贪奸。
除贪欲,灭[我]念。无我无贪成圣贤。
圣贤多,人人善。不为贪欲起争端。   
多贪欲,有我念。社会不安争斗源。
佛育人,树善观。济世施舍善为先。
要修佛,先作人。基础条件礼智信。
仁为本,义为先。仁义行事少争端。
无争端,社会安。合家欢乐福禄全。
佛教兴,多圣贤。仁义礼智信必全。347
达人标,修佛源。佛教育人善为先。
无善举,不为贤。口说无行是谎言。
说谎话,非圣贤。此情与佛无有缘。
讲因果,善是源。无善缺德是祸端。
有我欲,为贪占。争斗不息起争端。
国与国,为贪占。两国交兵起狼烟。
人与人,为贪占。变友为敌无笑颜。
明此理,快修佛。无争无斗快乐多。
心向善,把佛念。清净无为是心源。
修心性,改心田。无贪无我天地宽。348
信佛易,修佛难。难在无我无奸贪。
信佛易,求便益。祈求佛佑为己旨。
信与修,天地别。信求保佑思求得。
真修佛,不思得。诸事当前不思我。
舍与得,分善恶。善舍恶贪杂念多。
杂念多,说修佛。言行相悖谎言多。
诚修佛,无谎说。舍己助人快乐多。
施助人,不后悔。助人解困心里美。
真善事,机难遇。济困解危是正义。
反复讲,行善事。皆因当今贪心多。
求贪占,图便益。常说自己该受益。
既惜吃,又惜穿。吝啬之鬼把己缠。349   
嘴修佛,行为贪。趋利避害忙的欢。
逢善劝,无欢颜。变友为仇躲的远。
信佛易,修佛难。难在杂念除不完。
杂念多,心魔缠。我障自魔总领先。
除杂念,灭心魔。无我无贪修成佛。
修成佛,在自心。难倒贪心换善心。
善心树,贪心除。善心善人得佛护。
达摩祖,西天来。传经送宝救皇胎。
达摩祖,真明师。修佛道理讲明白。
[菩提言],论修佛。成佛作祖遵经修。
[菩提言],正果篇。对号人坐修心田。
找差矩,不怕丑。有错必改是真修。
知己错,找理由。此情修行无奔头。
心不诚,意不真。滥竽充数自头晕。350
修佛人,必认真,知错就改是贤人。
错不改,找理由。不是修佛是忽悠。
心不正,欺自己。有言无行是骗局。
修佛法,诚则灵。心清意净有感应。
得真灵,心必诚。心诚则灵是定凭。
得宝书,同见佛。修佛道理经中说。
达摩祖,传真言。[达摩菩提]有续篇。
[菩提书],勿轻看。修成佛理讲的全。  
[菩提言],是直传。天盘直播到人间。
得菩提,真佛缘。得到新经缘非浅。
有缘人,自珍惜。不可错过良机遇。
[菩提言],达摩传。认真修学路不偏。351
路不偏,直通天。通天大道走中间。
[读菩提],悟心田。达摩灵法在其间。
佛灵法,看不见。虚空气体相互传。
修行功,持久行。瓜熟蒂落佛果成。
非偶然,有缘遇。水道渠成见成积。
修佛道,不可虚。虚情假意害自己。352
修佛道,是自愿。无人强迫不需劝。
信愿行,三资粮。明示修佛无勉强。
自不信,无人求。自修自得佛点头。
不信佛,无罪过。何必假意装修佛。
虚假修,自造业。修佛不成反成魔。
自害己。罪难脱。弄虚做假欺骗佛。
欺骗佛,有罪恶。无人强迫你信佛。
当演员,是戏作。散戏御装还本色。
如当真,则成魔。演戏不会真成佛。
劝世人,要记着。善恶循环永不脱。
作善事,得善报。作恶多端遭恶遣。
树有皮,人有脸。时过境迁原形现。353
现原形,众人观。识破究是何毛变。
[菩提言],达摩传。明理了义坐莲盘。
莲花坐,非虚言。功成名就有你莲。
达摩祖,亲临凡。救渡众生把经传。
传新经,救劫难。真修实行返天盘。
返天盘,有条件。内功外德必双全。
善事多,功德满。天榜挂号把名填。
善德事,满三千。天榜标名列仙班。
修正果,有考验。心正果实无虚言。
心不正,存邪念。缺德少善无佛缘。354
修佛道,不得虚。诚修实行达无极。
杂念多,无实际。水落石出终无益。
达摩祖,传真言。修佛法理讲得全。
文浅白,涵义深。通观全书讲修心。
祖师传,传个一。一字包括无穷理。
修佛道,讲悟心。自修自悟听师训。
祖师言,记心间。明心见性就不难。
难在己,有杂念。贪嗔痴慢疑毒全。
五毒全,难除完。不灭五毒心难安。
心不安,杂念翻。翻江倒海闹的欢。
心不宁,难修行。杂念丛生自己蒙。
修多年,未得益。反思究竟啥问题?355
自反思,找差距。[菩提真言]是镜子。
照自己,现原形。为何多年未得灵?   
说修心,是内因。自心不悟妄劳神。
达摩祖,传经文。通书强调是修心。
心是主,身是用。人的行为靠心动。
心发令,身行动。心无指令体无用。
修佛道,修心性。离心求佛无有用。
心是佛,佛是心。离心求佛是昏君。
诚修佛,修自心。自心不诚妄劳神。
达摩祖,来东林。传经传法渡迷人。356
为破迷,专讲心。修心明性成佛因。
传心法,心印心。心心相印修个真。
心传心,渡迷人,迷途知返快修心。
修心法,除杂念。贪嗔痴慢疑除完。
贪嗔痴,是三毒。加上慢疑五毒全。
五毒全,身难翻。苦海挣扎永无完。
生了死,死了生。六道轮回紧折腾。
此世王,下世李。此情轮回算可以。
今世人,下世畜。人畜转换是二途。
胎卵生,湿化孵。六道轮回地狱途。
出六道,脱轮回。全由自己行作为。
行善德,把心修。良心不坏善事为。357
为善事,不求报。久远坚持见实效。
作善事,非全钱。见义勇为救人难。
利别人,皆为善。助人为乐种善田。
扶老人,护幼童。尊老扶幼皆善行。
十善业,讲的清。坚持十善真善行。
有善心,不思贪。见义勇为走在前。
事当头,谁为先?先人后己是圣贤。
舍己利,救人难。善心善行结善缘。
结善缘,人为先。利人之事众在先。
善事举,恶不为。心地坦荡无怨悔。358
交往中,善待人。无我除贪是善人。
对仇人,无恨心。有难帮助有热心。
修佛心,讲良心。人仇人恨我耐心。
以善心,对恶心。宽宏大量思让人。
思让人,是渡人。随缘渡化改造人。
改造人,渡化人。全凭慈悲善良心。
讲慈悲,发善心。急人之急救劫困。
救劫困,解人难。雪中送炭是英贤。
作善事,不图报。助人为乐是善道。
行善事,不求报。修行求道自需要。
无善念,修啥心?修来修去魔缠心。
自心魔,贪障多。自魔自障修啥佛?359   
讲慈悲,讲施舍。心慈行善功德作。
善恶念,在心间。自己一念定地天。
善事多,靠近佛。恶事多了远离佛。
讲修心,一念间。念善念恶自己选。
诚修佛,自己得。不修造业罪难脱。
修善心,讲良心。待人处事不亏心。
众人事,要热心。助人解困无悔心。
修佛道,树佛心。慈悲普渡有缘人。
有缘人,有善心。主动访师求道心。
主动为,紧相随。遵师悟道用心为。360
用心为,体相随。言行一致善德为。
无善德,瞎胡吹。时过境迁无作为。

2009年7月23日
   文殊师利菩萨,知诸四众心之所念。即作方便。问佛:[世尊大慈。颐设方便。开示初机。直指众生见性成佛。及为末世初进佛门。求道众生。得正知正见。不遭邪惑。不假多功。皆得道果。]
   佛言:[善哉!善哉!文珠师利有大方便。请问如来。开示三根。及于末世初入门者。修行正路。从汝所问。当为汝说。时诸大众。默然而听。佛告文殊师利菩萨。有陀罗尼。名金钢心。能令众生一见一闻,便得道果。善男子!云何名金钢心?此心人人本有。个个不无。是诸众生。自知自觉本等之心。       361  
   何以故?一切善恶皆出自心。自心修善,全身安乐。自心造恶,全身受苦。心是身主。身是心用。所以者何?
   佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福种籽。                            362
   文殊菩萨问佛:何名金钢经?
   世尊曰:[金钢谕自性。经者喻自心。若人明自心,见自性,是人自己身中有经。六根门头常放光明。照天照地。具是恒沙功德。出生四果,四向,十圣,三贤。乃至如来三十二相。八十种好]。                               363
一切功德。皆从自己心地修成。不从外得。何以故?若是明心见性之人。常闻自己心佛,时时说法。时时渡众生。时时现神通。时时作佛事。得此理者。名持金钢经,名得金钢不坏之身也。
[为人演说。所得福德,胜将七宝堆满东西南北,四维上下虚空人布施之佛;胜初日分、中日分、后日分。所至百千万劫以来。恒河沙等生命布施之福。]
   [末审云何时四句偈?佛言:一切众生皆有佛性。本来不生。本来不灭。364
只因谜悟而致升沉。何以故?众生常迷不觉。所以永劫坠落。诸佛常觉不谜。所以永成俤道。]
   [若有男女求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈:一曰空身、二曰空心、三曰空性、四曰空法]。                                      365
   [云何空身?身是父母所生。亦具父母气息。九孔常流种种不净。四大假合终需败坏。有智男女,知身是幻。未死之前,当死一般。借此幻学佛修行。名悟身空。一句偈也。后观自心,非生非灭。最圣最灵。遇境心有,境灭还无。领悟真心。常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。后观其性。寂然不动。感而遂通。变化无穷。感灵莫测。明明瞭了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空。三句偈也。后观如来所说经法。皆是方便引导法门。如水洗尘。似病与药。今证心空法了。病退药除。名悟法空。四句偈也。此四句义。乃是超凡入圣。进道之门路。三世如来从此成佛。十方菩萨依此进功。所以者何?悟得初句意。依义修行。便证预流须陀洹果。悟得二句偈意,依义修行。便证一来斯陀含果。悟得三句意。依义修行,便证不来阿那含果。悟得四句意。依义修行。便证无生阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者,悟佛知佛见。成佛无疑。是故得福。胜前七宝身命布施。所得福德百千亿分。不及其一]。   
    佛告文殊师利:[前佛后佛一体。皆在各人自己。明心见性。修而成之。然则佛性人人本有。不投佛修终不成佛。何以故?为无佛功。有求佛者。一、用斋戒为佛基址。二、投明师,指示功程。三、识心性。了了分明。四、用作福。助发根苗。五、用结缘。增自善本。六、明因果。不妄主为。七、破邪魔。远离外道。八、用通理,不著有为。九、用精进。习佛行德。十用通达。法法精明。若人具此十种功德,速成阿耨多罗三藐三菩提。]《大乘金刚论》            366
    佛普渡众生成佛的佛理佛法讲说的明明白白。人人都有佛性。人人可以成佛。关建在于信于不信、修与不修。是虔诚的真修?还是假意凑热闹?这一切一切,皆决定自己的心。心是主宰一切善恶正邪,成败的司令官。心正,一切正,心邪一切邪。心正修成佛,心邪修成魔。心善修成佛。成佛作祖。心恶成鬼魔。必是地狱客。上天堂,还是下地狱?不由外力定。完全由每个人自己的心决定的。正与邪,善与恶,一念间。天地分。一念间,分佛与魔。一念间。决定善与恶。善成佛。恶变魔。心是每个人自己的。何去何从?善与恶。走那条路?都是由各自一念间,自己决定的。决非外力所为。有因,必有果。因果紧相随。小聪明耍不的。光明磊落把事为。坦荡荡,心不昧。君子之心放光辉。小人心戚成为。心胸狭窄怕吃亏。万般事利己为,无利远离勿吃亏。                     368
   不行善,不离恶,四生六道永难脱。一切众生,从无始来,念念无善。思贪嗔痴。行杀盗淫。造诸恶业,无量无边。根据其罪恶,决定其生。投转四生六道。是卵生,是人先世,贪心机谋。计较为活。故随卵生。鱼鸟之类。二者胎生。是人先世,贪恋淫欲,故坠胎生人与畜类。为人竖立,作畜横行。三者湿生。是人先生,贪食酒肉,故坠湿生。烂蛆则虫。茂蠓之类。四者化生。是人先世,心多变异,念念改常,面是背非,故作故犯。故坠化生。脱壳飞行。娥虫之类。188
   佛曰:[六道四生,惟人最贵。惟人最灵。佛从人中修成。业从人中造就。人能修福。决生天上。人能造恶。必坠地狱。有德为神。有道成圣人。][福罪不由近定,临命终时,随业受报。人道不修,余道不及。一失人身,万劫不复。]
                                                《大金钢论语》369
  由此可见,若要超生了死,必修佛道。维有修成佛果,才能超生了死。脱离六道轮回。不再在四生六道中打转转。

四生苦。六道悲。因果决定自己为。
人在世。人最灵。修行学啥都成功。
六道中,惟人贵。四生六道人为最。
佛人成,修中得。佛功积够修成佛。
修佛功,得佛果。心清意净自性佛。
持斋戒,修佛基。内功外德双全齐。
投明师,尊师意。虔诚修学真信师。
识心性,明理义。暸了分明佛唯一。370
种福德,有根苗。善德丰厚达佛标。
结善缘,培善根。慈悲喜舍菩提心。
明因果,懂循环。善恶报应永相连。
破邪魔,离外道。达摩师祖传正道。
有缘遇,天时逢。跟祖修行是正宗。
通法理,非有为。新经天法紧跟随。
持精进,行德善。积功累德是要件。
佛理通,法理精。明心见性智慧生。
达摩祖,传新经。修佛修心佛心成。
心不净,意不清。杂念丛生是邪行。371
杂念多,是自魔。自魔不除佛远离。
心是佛 佛是心。合二而一是明君。
称明君,佛一尊。功成名就佛中人。
佛与心,不可分。心佛不二是一尊。
明此理,诚修心。心清意净头不昏。
智慧出,五眼通。得道达标佛来迎。
心清净,佛家功。无功难去极乐宫。
去极乐,须文凭。善德功果为证明。
知此理,快修行。缺功少德瞎折腾!
修功满,善德足。西天大路不迷途。
达摩祖,[菩提]书。[真言][心经]指明路。
[菩提集][正果篇][续集感悟]反复言。
读经悟,修佛言。中心一字修心田。
心不清,意不净。修到啥时都无用。
说心净,无杂念。[四无][四空]归天盘。
杂念多,心魔障。求祈返天船难上。
乘法船,须有票。功果善德是船票。
有船票,准上船。乘船返天拜母颜。  
无生母,盼儿还。多年盼儿泪不干。
母盼儿,把家还。儿女贪恋红尘凡。
恋红尘,贪贪贪。贪得无厌恶业缠。
久违空,六万年。儿不知情母心酸。373   
母想儿,把家还。无我无贪就返天。
百传信,千万言,儿女不醒昏迷缠。
昏迷子。六万年。多劫轮回非短暂。
生了死,死了生。四生六道无始终。
自造业,因果凭。六道轮回形不同。
生不知,死后明。累劫恶业身定形。
自定形,无改变。多世转轮不同形。
变禽兽,多种形。鱼鳖虾蟹与蚊蝇。
早晨死,晚又生。千生万死无止停。
六道苦,难脱离。脱去旧皮换新皮。
形不同,皮有異。啥皮都是自选的。
脱生死,超轮回。出离苦海快修佛。374
欲修佛,先修道。佛道双休是正道。
何谓道,今指教。金刚菩提佛性叫。
名不同,归一心。本性良心谓之道。
无增减,无生灭。似有非有难写苗。
[道可道,非常道]。[大道无名强曰道。]   

为什么修佛必须先修道?多人不明此理。说修道不是修佛。修道与修佛不相干。有此种认识和言论的人,是自己不懂,在胡说乱道。               374
所谓道,大而无外无所不贯。小而无内,无所不包。弥纶天地,包罗万象。道是万灵之主宰。故曰:[天地虽大,不得此妙道不能成,][人物虽灵,但不得此妙,道不得生。]道即是理。理即是性。性即是良心。良心即是佛。佛性。即是本来的天性。在天谓之理。在人谓之性。这个性理妙道。人人皆有。个个不无。但人人有而不知其有。时刻不离。而不知其有也。唯有知此道者,才能返本还原。修成仙佛。违此道者,无不坠入六道轮回苦海。修道是返先天,归家之路的通途大道也。懂此理者,名为道心也。                                375
所谓道,就是性理的本体,无极真理。人得之,谓之性理。性理,即人之天根性命之本源。生由斯处来。死由斯处去。是吾人的生死必由的真径正路。此即是万古最神秘的[性理真传]授的心印秘宝。只有受天命。应运传道者,才能传此性理真道的奥秘妙窍。所以真经不在纸上。
在传的儒教的四书五经,佛教的金钢经,道教清静经,道德经等等经书,虽然都藏着妙道玄机,但都未明泄。点明妙理。因此。修佛,必须先修道。佛道双修是正道。                                                   376
佛教曰:[明心见性,万法归一]。道教曰:[修心炼性。抱元等一。]儒教曰:[存心养性。执中贯一。]清真教曰:[坚心定性,清真理一。]五教宗旨皆归一,无二也。一者何意?一是独一无二的真理。天道也。故达摩老祖东土来渡众生,只传一,这个一,即是天道之根本也。                            377
  [道,是非时不降,非人不传的。]惟有得道,才能超生了死,脱离六道轮回。往生西方极乐理天。惟有得道,才能躲凶灾,脱劫难。解冤孽消罪愆。改命运,出离苦海。故曰:[天上天下唯道独尊。]修道、得道、悟道。明佛性。悟明自性,生从何来?死归何处?即谓得道,成道也。

诗曰:
天道普渡在世间,速访明师把道传。
早日悟明归元理,不怕无常来找你。
天道无形也无像,金光大路通天堂。
识透玄妙修天道,返天大道在脚边。
天道原本人自有,迷昧不明向外求。
道主人身灵根在,不学无求未悟透。
                                                               378
   所谓道,即性理也。在天谓之天理,在人谓之本性。性理。是万灵的天根。性命之生源。古书《中庸》曰:[道也者不可须臾离也。可离非道也]。所谓道,也是人的道德,良心。人生在世,如果离开道德行动,则如同火车脱轨必翻车。人若离道,将是寸步难行。人类生存,必有道德规范约束,如无道德,则无法生存。道是人的自性本体,德是自性之用。道德是人类生存不可缺的要素。378
   但是人自降世以来。历经六万年之久。累世都在酒色财气中。在名利恩爱中。劳心劳力为满足[我]的贪欲而劳神。从而至使自性本有的虚无妙道之性理。道心。竟然被欲蔽情封。醉生梦死,流连忘返。人心不古,道德沦亡。修道是为了找回本性的归家的正路。必须修道。修道是主德之本。主德是修道,得道之基础。修是得道,成道是返天盘,赴龙华会的先决条件。因此,修佛必须先修道。佛道双修。如同世人读书,大学毕业后,才能考研究生,考博士。修佛情同此理。379
   修道先修德,修德是作人之本,修佛先作人。佛是人修成的。作人先达到人的标准。唯有标准的人,才能修成佛。修佛先从慈悲起,善良行德,积德善。助人解难为光荣。贪图便益利己为耻。行善积德无骄傲,作些善事不吹嘘。不显示,不表功。谦虚礼敬待人,无骄修身己。明理了义修人道,五眼六通佛认你。380

   读经书,照自己。活学活用有效益。
   认真读,常自悟。得智开慧悟中出。
   达摩祖,传天道。应时契机送宝到。
   天道法,明言传。玄机妙理传的全。
   真心修,无虚言。道降庶民真法传。
   达摩祖,传天命。性理真传到世间。
   传天道,渡有缘。真道降世快上船。
   有缘者,遇天道。千载难逢今遇到。
   拜明师,真诚学。[达摩菩提]传正道。381

  [有缘遇着佛出世,无缘遇着佛涅盤]。三期白阳难遇,有缘佛子,欲求真道者,趁此三期白阳良机,真道降世,普渡良机,抓紧机遇,认真学习修行天道。若是错过这个白阳三期普渡的大好机会,再求天道,将是再待后个元会,十二万九千六百年。在漫长的岁月长河里,生生死死,死死生生,四生六道无休止的轮回,你将再换过多少次皮?你将变成何样容颜?佛也难知也。因其皆是由每个人的自性所决定的。                                              381
    欲脱离四生六道之苦,应珍惜当今时机,认真读学老祖传的菩提[真言][心经],[正果篇]。[达摩菩提真言],[心经],[正果篇]是救劫珍宝。是救劫渡人返天的大法船。天道、天法传世间。普渡众生乘法船。          382
天道是佛性归天之路。吾人灵性当初从理天而来。寿终时不知从何而返。为寻本还原,找天道。千里访明师,万里求口诀。如释迦牟尼,观世音菩萨及历代仙佛,大圣大贤。都是寻此路径,而得解脱生死轮回之苦。而修成仙,成佛的。故曰:[天上地下唯道独尊。]天道是无形无象,天上之秘宝。得闻天道者可回理天。
天道是宇宙间的一切的一切,万事万理、万能、万物,天地人三界。日,月星辰、山河、江海,风云雨露之一切万物的造化主。一切皆源于天道之根。故曰:[天上天下唯道独尊]。孔子曰:[朝闻道夕死可矣]。[君子死守善道]。古书《中庸》云:[道也者不可须臾离也。可离非道也。]由此可见道之可贵。道之无上之神妙。决非语言所能表达的。妙不可言。唯悟得之。真修天道。真能修之得道者。则可成圣成仙成佛。羽毛鳞甲。修而得之万灵之道。亦可修成人体。得仙风道骨。    值此三期末会。上帝特降真道。达摩老祖亲传。得遇者。真乃是千古未曾有的大法缘也。殊缘也。                                           383
有缘佛子,幸得达摩菩提[真言][心经][正果篇]之宝经者,若能认真读学,真修实炼,永往直前。修行结果。定能成圣成贤。成仙,成佛,皆在此时机也。
有缘之士。善男信女。欲修佛道。求超生了死。应立即除掉原有的固执偏见无为之杂念。速求真道。速修真道。广种善田,积功累德,解脱冤债。了脱解除四生六道轮回之苦。速乘往生极乐世界的大法船。修道得道,有了道果,则可超渡九玄七祖,脱离轮回之苦海。                                  384
达摩老祖,再度转来东林代天宣化,助天办道,亲传性理真道。明示性命双修之法。直由以心传心,以心印心,心心相印,由性功入手,勿需绝尘避世。唯愿善信。改过向善是修己之内功,行善助人是为外德。当今是三期白阳末劫来临。天时紧急。时不待人。修行天道者,应先行外功外德,实善修己,对外善德圆满,内功自成。修行外功德圆满了。内功自然增。内无善念,外无善行。无善行。无善德。空口白话。是妄语。不是德。妄语多了,口业恶。修道必行德。无德即无道,有道必有德。孔子曰:[克己复礼天下归仁]。仁者德也。古言:[成德]、[明德]、[修德]、[修德]、[尊德]等等。修道之人,若不立德、修德、积德,冤不清,孽不改,债不消,道不光,修行难得道,修道难成功。道要德培育,孽要善消。无善无德,只说不作,修道也不得。妄想无为,浪费生命,终无所得。385
道功修不成,妄言是修佛。道功修行满,才能接近圣佛。接近佛,未进佛。修进佛门尚考核。经考核,有善德,善德圆满,功果多。有功果,有善德,不骄不傲继续作。根据善德作的多少件,评定修行的品级。善德越多,品级越高。以善德的多少,作为检验修道的尺标。                             386

树心德,慈悲心。诚心恭敬天地人。
敬长上,孝父母。行诸善德无悔怨。
行身德,品德端。修持严谨守规范。
忠道规,守戒严。拜师虔诚敬为先。
待上恭,待下礼。先行后言行仁义。
人有口,总要言。常解经义把道传。
言讲道,言说经。谈玄说妙弘道经。
品德立,体力行。言行一致功果成。387
心身口,三德备。真信实修进不退。
诚修行,积善德。功果圆满成圣贤。
果八百,功三千。天地人功各一千。
心修道,外德办。三千八百功果圆。
道功成,修佛关。佛道双修紧相连。
专科结,再考研。顺序修行佛道连。
道业成,修始端。连续修行悟心田。
信是思,行是作。慈悲善良是修佛。
修佛道,多实践。自学自悟多行善。
无善行,多贪念。修行多年无灵验。
行为贵,道为尊。人遵道德返古风。
先五伦,后八德。人伦大道以此分。388
君臣义,父子亲。君正臣忠护国心。
为人子,孝双亲。父慈子孝父子亲。
夫妇情,尽责任。妻贤夫爱情谊深。
兄弟序,长幼分。兄宽弟忍哥们亲。
朋友信,友情真。不论贫富视同仁。
孝为首,万善源。百善孝顺第一先。
生命体、父母赐。不孝敬老畜不如。
万宝失,可再得。万金难买父母身。
讲明理,兄弟情。同气连枝一母生。
忠字义,为诚心。天地人伦无假心。389
信字解,人言诚。言而有信君子风。
礼为敬,待人先。非礼勿为敬为先。
义字理,合正道。正义善为无祸端。
廉字解,主清白。端端正正不贪财。
耻字义,须解开。知耻羞恶善德怀。
为人道,紧记怀。五伦八道永记怀。
人道善,天道成。人道不修禽兽同。
求天道,修人道。人道修成天道成。

   文殊师利菩萨与世尊问话时,佛言:[吾灭度后。末法年中,多有钝根劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。虽有斋戒,并无智慧。愚心高傲。邪见自专。不肯下心。参求明师,求正真诀法。一向执着。认妄为真。或有执着经书文字。或有执着诵持名数。或有学得一言一句。便为究竟。未得谓得,未正谓证。修少善根,生大果望。是人愚迷。不会佛意。自狂自满。虽是善因。难逃恶果。何以故?种籽不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复。]                 390
在当今时期,修学佛道的居士中,此类现象,多如牛毛,比比皆是。[愚心高傲,邪见自传?一向执着。不听劝言。][认妄为真。不会佛意。自狂自满。]此等修道之人。正如佛言:[虽是善因,难逃恶果]。[一失人身,万劫不复。]惜哉!哀哉!痛哉!悲哉!读此语后,应当思之,悟之改之,自慎也。还有的人以有为法为得为证,更是大错矣。人为不等于佛为。有为法,是凡夫自为也。391
此类等修行人,应立即猛醒,放弃自己的执着,固执的凡夫思想。速访明师,虚心求教。洗心革面。认真读学达摩菩提[真言][心经][正果篇]。对号入座,纠偏改正。为时不晚。否则,顽固不化,悔之晚矣。
达摩老祖新传的这部经宝,是及时雨。冾对当今修学佛道的众生中,存在的某些弊端而讲的。针对性极强。一是治病、纠偏的灵丹妙药。是救渡众生修佛修道,成佛作祖的法宝。是修学佛道的及时雨。
修佛修道,必须用真诚心。只要心真意诚,必定明心见性。吾人修行要发菩提心,不是靠外力帮助给得的。而是靠自力自修、自参、自悟、自明。此非外力所及。内因自心是根据。心!心!心!离心无佛可修。                392
修行人,修行所得的修果如何?外帮助力,非是功。自觉力是自持力的不二法门。非靠外助力而得。外助力引帮需有。但主要是靠内功实力。自力修行。修学佛道的修者。如果自己不主动地去发现自己的错误行为。不主动地修正自己。他就永远困在错误之中。直到无常到来,不可救也。在此再次提示:思之、悟之、改之、修之。悟!悟!悟!思!思!思!
清净心是佛心。妄心。则是魔心。魔心是邪知邪见。人不用找人算命,自己反悟自心,查自己的作为,则知自己的根基。了然一切,决定去从。人的一切正邪善恶,轮回四生六道的转换人畜皆由自性自主,自定也。决非外力所及。393
修行者,本心不可住三心:即过去心,现在心,未来心。要心空一切。清净心。达到心空心净,悟明自性。即是佛了。不可有意去接触让自己心动的事物。不见可欲事物,心则不乱。自觉力强,才能抵制突破外在诱因。否则,一旦动了心,造成果报。需花很多代价和很多的力量去弥补。弥补就是忏悔。忏悔就是一个[我]字。所有的业力、罪恶,过错皆由[我]字所引发的。故此修佛心,首先要无我无贪。                                                 394
多数人都是患有[惯性业力病]。惯想、惯讲、惯为,习惯成自然。只要把不良的、不善的惯习,变成善良的惯习,改恶业引善举。则变成善德习惯,将会很快地修成圣贤,成佛作祖了。
对于周围的一切事,不要太敏感了。过于敏感,会令自心放荡。胡思乱想,就是自己在造业力。胡思乱想,心生挂碍。烦恼多了,业力必增。业力增,即增罪恶。对于周围的事物过于敏感,杂念必多。杂念多。即谤佛。
心念所执的地方,就是病因之所在。心念所积杂念最多的地方,即是癌症所生之地。                                                      395
修行者,时时都有仙佛在考验你。考验不合恪,随时都有被淘汰的危险。因此,修行,必须护持住自己的心意、心念。不要被考倒。要看清自己的念头,是正?是邪?是善?是恶?不可糊涂!自己修行。不可有试探心。一念修行!自身等佛。平时无胡思乱想,心常清,常静,自性安宁,自性佛主住了,修而成之。修而得之。
修佛修道,长期无所得者,皆是由于自己杂念丛生。游戏念头而耽误了自己的道程。不成就的主因,就是自己的心中罣碍,杂念丛生,烦恼太多故。有我即有贪。有贪则是万恶之源。无我无贪,修之。定列天班。
修行,就是要作到掌握自己,控制自己的心念。别人是贪嗔痴念,我是戒定慧念。别人是贪得无厌。我则是知足常乐。自心具是内在德性,用以制外在的贪嗔痴爱酒色财气的旋流。                                        396
修行佛道,要作到[一尘不染谓之清,一念不生谓之净。]
天道,道本无体无形。而人心有觉。虽大道,天道的本体无踪无迹可寻,但人心有觉性。只要诚心修行求道,自心的觉悟,则可与大道的灵性相通、相融。
修佛道,再三强调修心、修自性。自性包含慈悲、喜舍清净、平直。如自性被尘劳,声色所困,以后仍就是归胎、卵、湿、化四生六道之路。故此,修佛道之人。要除人我之念,去邪心,灭烦恼。除心魔,灭自障。有的女居士修行多年,修行的结果是儿子不承认她是母亲。丈夫不承认是妻子。互不相顾。各无互相照应。此等修法,不是修的佛,而是修的魔。自谓万缘放下。岂不是天大的笑话。此即是凡圣正邪两种不同的观念。                               397
万法本源是自性。法不归一非正法。心不归一非本心。心性一如的。性是本体。心是妙用。修行明心见性。即是达到天人合一的境界。明心见性是来自修功。悟得。悟性穷源。破迷开悟。悟明人性。天性。佛性。三性通明。修佛成功了。
当今在修学佛道的行为中,存在的不正确的方法,急需要纠正:    398
一、修学不专一。闻风是雨。有些人听说了读某某经,有某某功德。诵这个经,有什么功德,诵那个经有什么功德。由此着了功德相。为了尽快得到功德相。今天诵诵这个经,明天诵诵那个经,背背这个咒,背背那个咒,终日忙到晚,手忙脚乱。累的蒙头转向。求读诵遍数。不仅未得法。因而伤气。损神得了病。其原因是误解了得功之故。佛讲的功德。不是在白纸黑字的经文上。而是在修行人的心中。诵经的目的。是为明白佛所讲述修行的义理。明白修行的方法。明白后,遵照佛经讲的义理和方法去作。去实行。由明理了义之后。变成实际的修行指南。令我们从凡夫修行跨入佛境。如此作。才是真功德。修行子。只知念诵,而不明理。不懂佛经的义理。不明白修佛的正确方法。读诵的遍数再多。背诵的再多。再熟究有何用?究有何功德?功德由何而来?此种修行的弊端,在于一心不乱的修佛要求相背了。即杂又乱。无主次之分了。杂学、杂修,杂念丛生,实际是干扰了专心修佛。能学懂一部经,则可达到一经通百经通了。专修才有精,才有通?
   也有的人读了经文,也明白了某些义理,但是,学而不用,不是遵经修行。学与用两张皮,食而不化,学而不用,其功德从何而来?[知而不行,是为不知;行而不知,可以致知]?学是为了用。用是目的。                     400
   所谓功德二字义,须明其理。所言的功是人们办事情所用的力量,[功]字,是工字傍又加一个[力]量的[力],此含义是喻表人们完成某种事业付出的力量。修佛还要付出一定的功夫和力量。修持自己的言行。没有那部佛经讲过:你背念诵什么经,多少遍,即可成佛的经论。
   修佛的根本目的,是为了超生了死,脱离六道轮回的。而不是谈什么功德的。佛讲的功德。是说佛的慈悲。修佛先修慈悲心。慈悲心,就是要多做善事。作了善事。是积善德。善德作多了。就是有了真功德。光说不作。铁公鸡,一毛不拔!那来的功德?修佛无善德。缺德。少善何能修成佛?善为佛,贪为魔。唯有行善积德多了。才能修成佛。凡人在世间都讲道德。世人讲道德是普通世人的行为规范。违背了世间的道德规范,人们都骂他人缺德。何况吾人要修成大彻大悟大觉的圣佛呢!修佛人,是善德为先。慈悲为先,无慈悲,不行善德,你修的是啥佛?自私自利,贪无止境是真魔。善与恶,贪与舍,一字之分,佛与魔。在人只是一念间。念善修成佛,念恶则是魔。                          401
   二、求神通,凭修行功。在修行佛道中。在有些人相互间,多数人以有无神通为修行之功。这是第二个错误倾向。有的人有点小神通,以此玄耀自己,以为不发神通不算得道成道。有些人把发神通和明心见性联系在起了。以发神通为明心见性的标准。谬矣。错矣。有神通的不等于明心见性。在社会上有些巫医神汉,也有一些小神通。但是他们和修佛得到的五眼六通神功是二种性质。巫医神汉虽然也有些神通,他们的神通是来自胡黄白柳的某些灵气。但是他们解决不了超生脱死的大事。修佛人得道可超生了死。二者有本质区别。某些有小神通的人,仍然是六道轮回的人。                                             402
   发神通和明心见性究竟是什么关系呢?对此二者的关系若弄不明白,是修佛的一大障碍。否则,不但修不成佛,反而进人魔道了。
    为了易解此理,引用一则故事:
古代,印度有一个皇帝,叫异见王。启问己经成道的菩萨叫婆罗提尊者。[何者是佛?]尊者答[见性是佛。]王问:[师见性否?]尊者答:[我见佛性。]王又问:[师性在何处?]尊者答:[性在作用]。王问:[是何作用?我今不见。]尊者答:[今现作用,王自不见。]王又问:[于我有否?]尊者答:[王若作用,无有不是:王若不用,体亦难见。]王又问:[若当用时,几处出现?]尊者答:[若出现时,当有其人?]王又说:[其当为我说]。尊者说偈以答:[在胎为身(母怀胎有身形了),出世为人,在眼曰见(出生后睁眼能看东西)人看东西,是人的能见之性的作用。不是眼球。故人死了有眼睛亦不能看了。在耳曰闻,在鼻辩昧(嗅性作用)。在舌谈论。在手提拿。在足运奔。总之人的一切行动,时时处处无一不都是性在起的作用。                               404
释迦牟尼佛,夜睹明心见性。也是这个能见的见性,起的作用。虽然星星与人相距数万里之遥,见得清清楚楚,非是眼球的作用,而是性的作用。性的作用是广大无边的,人的一切无不包含在人们的性之中。[大而无外,小而无内]。也就是说,世界上再也没有比性更大的东西了。大得无边无际。世界上再也没有比性更小的东西了。小得再没有空间了。佛说:[性的作用是千变万化,作用多端的。懂此理者,即谓明心见性了。                                405
婆罗提尊者,结语说:[遍现俱该沙界,收摄在一微尘。识者知是佛性,不识唤体精魂。]前句说的是性的作用,大而无外,小而无内,无所不包。后句的意思是:让众人知道,晓得人们的一切作用都是性起的作用。见性,则得真实作用。如果不明如此见性之理,而仍然在事相上,就是受精魂的迷误。而沦为四生六道的众生了.因为你把佛性误认作精魂,就不免造业受报了。生死轮回,解脱不了。因为印度的异见王有其根基。故,听了婆罗提尊者的开示,立即见性悟道了。
大家读了此经,看了上段故事的道理之后,如果也能够从故事里悟明本性究竟是怎么一回事,也就是开悟了。                                406
什么是神通?所谓的神通,都是无所不能的佛性所起的妙用。所谓通,就是无阻无隔,畅通无阻无碍。在世间的凡夫众生。在日常的工作。穿衣。吃饭。心中住着。就是神通。相反,一旦发生了什么事情。就惊慌失措。患得患失。忧伤悲愁。痛苦难受。处处有阻碍等等。诸如此类的情形发生就是不通了。当人们知道了一切都是空花水月不可得的理之后。不去追求。不去强取争得争贪。知道妙明真心乃是众生人人皆有的。一切只要是随缘起用。亳无挂碍。便得无穷的受用。则不通而自通矣。                                            406
明心见性和神通二者是有区别的。在修道修法的过程中,悟和通是有先后之分的。真正修学佛道和修行人,都是以明心见性为主导。为先驱的。而后才能开发神通。因为一切神通都是佛性所具有的。皆因为受尘世间的习惯污染深厚。遮盖了缠埋深厚。而发不出来,如同阳光被乌云遮盖一样。只要将乌云驱散了。阳光立即大放光茫。要消除人们世代累劫积染的恶习。只有明心见性之后。才有力量。因为人们的习气。是人们无始劫以来。多生多死的轮回过程中积累下来的。习惯势力。加之有[我]见之故。事事都以[我]见,符合己见为主,所以,人人都形成了贪嗔痴慢疑的五大恶习。因为是久远养成的恶习。根深蒂固。决非几句话。几日就能清除净的。只有在明心见性的基础上。逐渐清除净了积染的恶习气。神通自然会发出来。故明心见性在先,发神通在后。修行人如不以明心见性学为主为先。妄求神通。则是本末倒置。否则,不但不会究竟,还会着魔,无法摆脱。                                                      408
佛在世时,有一位五通仙人问佛:[世尊有六通,我有五通,如何是哪一通?]佛叫他的名字:[五通仙人。]他答应了一声。佛说:[那一通,你问我。]五通仙人缺的究竟是那一通呢?缺的是漏尽通。所谓漏尽通,就是无我执。无法执。我执,就是执着有我这个人:法执,就是认为有法可得。如果把这二执都除尽了,烦恼都没有了。故称漏尽通。
外道也有神通,佛与魔的区别在于佛是无所求,无所得。魔是在于有所求,有所得。                                                    409
三、再一个问题是关于[一念不生]的问题。一念不生,是说修佛要除净杂念。心无杂念。唯心念佛。是谓心净。心不净。杂念丛生。终修不成佛。一念不生,并不是心中一个念头都没有。如果人什么念头都没有,岂不是与土木金石无异了。有情的人,变成了无情的土木金石了。《金刚经》曰:[应无所住而生其心。]要生一个无所住心,要生一个玲珑透明的活泼心。要生一个慈悲心。即佛心。而该佛心原本是固有的。非是想生而生的,是不去不来的佛性。
     佛经讲的[诸恶莫作,众善奉行]。如果此念也无有。任何念都没有。就不成为人了。傻人饿了还想饭吃呢。佛教、佛经、佛法都是教育人的。教育人为破迷开悟,增智开慧,更好的作人。教育人怎样作人,怎样作个好人,有良心的人。作一个无我,无贪的人。作一个不损人利己的人。[佛法在世间、不离世间觉。]世间法即是佛法。修行不能脱离社会,不能脱离实际。人们要修道成佛,就要懂作人的基本道理,如果作人的道理都不懂,人格都不达标,混吃等死,糊涂为人,怎么能够修行成佛呢!                                           410
   佛是人修成的。人有人的品格标准和条件。虽然生为人体,不懂人理,不行人事,甚至违背人伦道德。只能是名称其人,不行人事,怎么能修行成佛?成圣!成贤呢!生为人在世间,不懂人情世故。不懂礼尚往来。不懂互助、互顾。心中只有自己的贪欲求得。此类人如不改心去贪,终究不会修成道果的。因其心灵不纯。禽兽为了抚养后代,觅食吃到胃里,回巢后还反刍出来喂其崽。而有的人,竟然不顾自己的子女生活苦乐,只有自己。此类人心恶不如畜,佛焉能渡此类人。    佛法是无我的。改造人们一切[为我]的私贪之心。修行无我念,以贡献自己的力量为众生服务。为众人谋利益。为人类社会公众作善事,行善德,利益众生。佛经讲的心空无住,待人接物,任运随缘,事过境迁,心中空净,如鸟凌空飞过,了无痕迹,是为心净、意净。                               412
修佛切记,念不生贪。念无我欲。念无我图。念念慈悲,念念善为。则为佛念。念念为我,念念为贪,贪得无厌。即或天下万物都为你所有,无常一到,你的气断命绝,仍然是什么也带不走。仍然是双手空空去见闫王。
为了更好的理解《达摩菩提》经义,今将白阳教主弥勒佛的弥勒礼佛忏人部妙品经的《弥勒赞》引印于此。弥勒赞的经文是:洪蒙未判,位列先天,传流度人间。九二皇胎返本源。急上金母船。龙华会上得团圆。终日拜母颜。   412

  拜佛拜去千年罪,礼佛礼去万年灾。
  超升九祖登觉位,三亲六眷尽沾恩。
  一切冤债皆超度,入道无魔成正果。
  世界冤仇皆愿了,在世父母增福寿。413
  去世父母早超升,吾等所造诸恶业。
  诵经礼忏念弥陀,人生在世空贪求。
  那有一个早回头。任你当朝为宰相。
  临终怎能脱无常。在世有钱富贵客。
  眼前花红死去无。只为金钱造下孽。
  儿孙满堂不能替。冤冤屈屈见闫王。
  孝顺子孙烧张纸,忤逆子孙抛一边。
  不如醒心早悟道。作德行善求苦功。
  有着一日功行满。脱壳飞升见如来。
  吾说修行不愿修。听佛忏语装哑聋。414
  世上男女不一般。父母在堂不重看。
  妯娌姐妹不和顺。兄不友来弟不恭。
  性情不和起纷争。汝等造下通天罪。
  皇天震怒降杀星。瘟疫灾劫各处起。
  或旱或涝不收成。或者疾病缠身体。
  亦有邪崇紧随形。家门不幸起凶横。
  吾愿世人求忏悔。真经到处立消灭。414
  [诵经拜忏、法力无边。祥光瑞气空中悬。
   云端现白莲。照见大千。有求保平安]。

南无消灾了难菩萨摩诃萨!
南无拔苦救命菩萨摩诃萨!
南无恒河沙数诸菩萨摩诃萨?
                      (弥勒赞全文完)

达摩菩提续集。以《弥勒赞》经文作为结语。因为弥勒佛赞的经文含盖的经义深广。言简义深。更有利于众生修行,故此引用。普渡众生。      415

南无本师释迦牟尼佛!
南无西方极乐世界阿弥陀佛!
南无当来弥勒尊佛!
南无天元太保阿弥陀佛!

二零零八年七月二十九日

《达摩菩提》的书名解译

达摩是西方二十八祖,东方初祖。在《达摩菩提》[真言][心经]集中的序言里已有详解。                                                416
[菩提]二字义:原是梵语、梵音。译为华语,菩提二字,即是觉道之义。觉,即是觉悟。道,即是佛道。[菩提],即是觉悟佛道的正智。正见。教劝修行的佛子们读学了经文之后,明心见性,开佛的智慧。启发开智慧的宝书,故称菩提。修行的佛子中经常互相谈论[发菩提心?]何谓菩提心?菩提心,就是佛心。欲求佛道,修行得佛的正觉正果者,首先必须发菩提心,才能修得正果。    417
因此,达摩老祖再次转来亲传的《达摩菩提》[真言][心经][正果篇]。通篇经文讲述的主要的中心内容,皆是恳切的劝教修学佛道的众生,佛的弟子,应当如何正确的修学佛道,才能修成佛果的根本道理。也是根据当代末法时期,人们在修学佛道的过程中,存在的诸种不正确的修行方法,即在修行中存在诸种毛病、缺点,契机契理,对症下药的联系实际,讲述的修佛得道成道成佛的根本法理。原则。
达摩老祖二次转来传经,和第一次来东土距今相隔1500余年了,古语说千载难逢,吾人千载难逢今已逢。真是吾人三生之大幸也。            418
因此,当今每个真心修学佛道的修行人。并有缘得到了《达摩菩提》[真言][心经]及[正果篇]宝书的人。一定要珍惜此经宝。视若生命。因为你要修行成佛。要修行得道。此乃是必读的宝书。此经书是真佛宝,讲的是真正法之理。无缘难觅。全国唯一。再无二传。
因此《达摩菩提》经书,是应天时,契机契理,联系实际。针对当今修行人中存在的诸种实病讲述的。是对症下药。治顽疾大病的良药。是不可多得的仙丹妙药。有缘得到《达摩菩提》经书的修行者,遵经书经文、义理,联系实际,自己能做到对号人座,认真地,坚决地,彻底地改掉自己过去在修行中存在的诸种毛病。保你人人得道,个个成佛。保你成仙成圣,成贤。不是妄言。    419
值此三期白阳龙华会,诸佛诸祖办收元。诸经均明示皇胎子在返回天盘时,皆在无影山前答查对号。答对了才准许进雲城。答错了,打下天盘。达摩老祖亲传的《达摩菩提》[真言][心经][正果篇]均是考试的内容。是发给修学佛道的佛子们参加考试的复习提纲。是修学佛道的主课纲要。达摩老祖是培养众生修行成佛,成圣的的大导师。《达摩菩提》经书早弘扬佛法的真经,真宝,正法,正道之经书。
   因此,在世间修行之人。欲成佛道。真修行之人,首先在世间修学过程中。就必须用《达摩菩提》的内容。字字句句的条文对照自己。对号人座。找出差距。改正错误。才能修成正果。也是归天答查对号的基础。真修实炼的佛子。不可有侥幸的心理。极乐世界没有假佛。虚假不真修不成佛。              420
  《达摩菩提》[真言]、[心经]、[正果篇]通篇论述的经义,均是针对当今末法时期在修学佛道的人群中存在的诸多弊端,契机契理的真实教言。达摩老祖是对症药的大法医。是良师、明师。修佛的导师。
因此佛子们,在有生修行之年,现在就应当用《达摩菩提》经宝,自己先答查对号。对号人座。认真找出自己修行的差距。不足之处,即时改之。[闻过则喜,不是闻过则怒]。自查自己对号,如果你的修行如实际行为已经符合《达摩菩提》的标准了。你就已经是[地狱除名天榜标名挂号了]。你如果言行的标准,不附合《达摩菩提》[真言]、[心经]、[正果篇]的条件,就应当是知错就改,知错能改,功莫大焉!此即谓对号入座。如果知错不改,其罪业之恶,超过未修佛者数倍之多。因为言行不一,是骗佛。                           421
有些修行人往生之后,已经升天了。经九阳关考试不合格的仍被打回凡间。补课修行。不达标准。天上是不收留的,极乐世界无假佛。此言是诚实言的忠告,非是虚言妄语也。
诚敬的忠告:真修子切勿必慎之、戒之、悟之。切!切!切!       422
不可妄思也!不可妄为也!不可自己欺己也!要成佛作祖先自己对号人座。找差距为圣贤之士也。
为了有助于佛子们答查对号的参照的内容,早知道归天在无影山前的考题,在此先提示给佛子们悟参。速积修功德,准备条件:
一、答查看佛子在世间的善德功果作了多少件?
二、对号看你修行的灵光浑不浑沉?
三、答查看你的面上带的善恶气运?
四、对号问你所行过何等善因?
五、答查看你的佛性或远或近?
六、对号问你读诵过那部经文?
七、答查看你有无灵山书信?
八、对号问你是何师?渡你的是何人?
九、答查你金线施出,你修行的善德多少份?
十、对号领甚执?样样说清楚。
每个修行的佛子都瞒混不了善恶功过。总观答查对号的内容,最根本最主要的是看你在世间修行时,究竟做过多少善德之事?积功累德有多少件?无功无果。只靠背读经咒修不成佛。佛的经咒皆是教人遵经修行的行动指南。是你对经文明理了义之后,在实际修行中的指路明灯。积功累德,多做善德,是修行的根本。无善念、无善行,耍咀皮子修不成佛。旧业不消新业增,归终还是生六道地狱客。                                                    424
真修佛人,必行二个条件:一是拜访明师指导引路。二是积功累德多行善事。坚持做到[诸恶莫作,众善奉行]。只要能做到[诸恶莫作,众善奉行],就会功德圆满了。 总之,《达摩菩提》是渡众生得道成佛的真经宝书。
偈曰:
1、读诵经书悟透理,遵经守戒严律己。
       佛讲经咒渡众生,世人读诵佛不听。425
2、我字不除难成道,得失贪念万恶源。
       舍得之争无止息,为得而施非善基。
3、起思动念无我忆,万法唯心无生灭。
       心明如镜灵光现,[四无][四空]真如来。
4、诸物对镜假形现,离镜影无非真胎。
       自性灵光金刚体,历劫轮转无去来。
5、修佛修心是定理,离心无佛求不来。
       修心除贪无我念,自性弥陀是如来。
6、修佛修心须真心,言行不一枉劳神。
       对号入座恶习除,达摩引弥见如来。426
7、读经看书勿求多,一经明理百经通。
       诚真修行无杂念,佛在心头放光明。
8、自性不净枉求多,读经不用瞎忙活。
       读诵万卷不应用,枉劳到死佛难成。
9、虽属善念心不诚,只得福报不成佛。
       真修诚净菩提心,功果圆满证大罗。
10、归天考核查善果,善德多少定品德。
        无善无德无修功,贪嗔痴慢修啥佛?
11、今生穷苦家不和,皆因前世无善德。
        在世不改旧恶习,来世惨情更难说。427
12、向阳门第春先到,积善之家福禄多。
        春种秋收自然理,不劳求得是恶魔。
13、佛魔只差一个字,天堂地狱分善恶。
        修佛成道善多为,多造恶业必成魔。
14、真诚修佛认清路,寻根拜师念弥陀。
        往昔恶业真忏悔,脱胎换骨积善德。
15、末法混沌分清浊,真假善恶同一窝。
        欲求分清阴阳理,察言观色不凭说。
16、装腔作势装修行,花言巧语把人蒙。
        绣花枕头皮美丽,内装糠皮大草包。
17、佛道双修心为主,不求表面胡唠叨。
        华而不实无功果,天花乱坠无功德。428
18、修佛修心善为本,善根善苗结善果。
        善德圆满功成就,答查对号排在头。
19、答查头条问德善,四九二条仍善德。
        十分之三善为主,无善缺德地狱客。
20、天雨不润无根草,佛法不渡无缘人。
        随缘渡化知错改,改过自新仍成真。
21、心性无形亦无声,无来无去无灭增。
        自性法性即佛性,不垢不净永光明。
22、六根是贼严控管,六尘六识是祸根。
        心本无生触境有,性是本源似电能。429
23、机器无电不能动,[三六]之根是性能。
        性体心用永恒理,无形无相无灭生。
24、性无状貌用即显,离心无性是无明。
        佛子悟透心性理,明心见性识天机。
25、四圣六凡十法界,皆由心主自造成。
        无贪无我妄心灭,真心性现佛道成。
26、贪嗔痴慢五毒全,邪思歪见求神通。
        见性神通非等论,明心见性是佛根。
27、六根六尘五蕴生,五蕴不空无自由。
        五蕴皆空波罗密,明心见性即菩提。
28、达摩老祖传心法,《菩提》宝经泄天机。
        得书佛子对号学,天榜挂号保有你。
29、末法时期人难渡,自迷病重已不知。
        是非颠倒不明理,不认明师自吹嘘。430
30、老相传经千年遇,三生有幸逢时机。
        错过时机再难遇,悮己修佛悔已迟。
31、人生历史自己写,成功失败非外力。
        自力不足虚心学,外因适宜蛋变鸡。
32、真经难渡愚迷子,佛法不渡无缘人。
        强摘之瓜无甜味,不发真心枉劳神。
33、有缘佛子对号学,知错就改佛容你。
        顽固不化是邪念,正佛邪魔不相融。
34、达摩老祖菩提渡,修学佛子不着急。
        天时到了法船起,上不了船再无期。431
35、迷昧佛子快醒悟,切莫自误自害己。
        天时非是尘凡事,不由众生信与疑。
36、老祖婆心为救渡,苦口劝谏渡愚迷。
        苦口婆心为救劫,济世救人上天梯。
37、佛缘佛性人人有,成败在于悟与迷。
        不怕自迷听人劝,恶梦醒来自破迷。
38、无生老母常流泪,盼儿回家儿不急。
        贪恋红尘眼前乐,不知天机有变异。
39、诸佛诸祖下天宫,同来办道渡众生。
        久恋红尘不醒悟,冤孽深重无了期。432
40、老祖奉令把经传,唤醒九二众皇胎。
        明理了义把船上,归根认母返天盘。
41、贪财爱色名利养,三途地狱饿鬼畜。
        愚忙无时把佛修,病卧在床才知愁。
42、修施福德非靠钱,善心随喜助人欢。
        利导众生善事为,善心善口同舍钱。
43、我是人非皆放下,常行善德智慧开。
        你敬别人爱自己,常施常舍福贵来。
44、胡思乱想欲望多,唯修好因得好果。
        不积善德欲求报,因果循环无此说。433
45、拉磨毛驴一个圈,无风无雨自安然。
        酒不醉人人自醉,贪恋红尘乐颠欢。
46、醉生梦死一条路,无常到了幽冥鬼。
        四生六道无止息,欲脱轮回唯修佛。
47、多人自称在修佛,嘴修心贪紧张罗。
        妄心不离贪嗔痴,无善缺德修啥佛?
48、佛心慈悲无我念,自觉觉他结善缘。
        唯我念贪无善念,嘴善心恶自是魔。
49、心外求法非修佛,自修自证是弥陀。
        求佛消罪是贪求,自罪自消全在修。434
50、久修未得疑灵法,以多为胜劳无益。
        自不醒心求明性,法无定法性无明。
51、行善入修惟一路,无慈无善是贪途。
        贪嗔痴慢疑毒全,自称修行是谎言。
52、明师相遇不相识,妄测他人自无智。
        贡高我慢疑生妒,自障自魔悔已迟。
53、先入为主一条道,妄心无明不识空。
        五蕴皆空真法理,恶习埋性心无明。
54、性空缘起自性显,真空妙有悟自性。
        受想行识无一法,体悟自性十八界。
55、智慧德相人人有,妄想执着不证得。
        有无相对非常理,不生不灭性永恒。435
56、悟明自性是真心,应缘起用性真空。
        色空无别不二法,合二而一应缘生。
57、闻见思行自佛性,悟得性空证菩提。
        万法唯识妙用起,明心见性即如来。
58、《达摩菩提》真经传,修佛道理含盖全。
        内含外延佛法理,无所不包妙中玄。
59、修学佛道在修心,离心论修是骗人。
        心正心净修成佛,心邪杂念必成魔。
60、心清意净念弥陀,无杂不断无邪念。
        自己心魔自己除,一心不乱得妙玄。
61、《达摩菩提》浅白言,言白意深含妙玄。
        读经悟透妙玄理,皈家认母必有你。
62、末法时期人难渡,自作聪明实糊涂。
        脱胎换骨吃得苦,才有佛光亮心房。436
63、《达摩菩提》是法船,助天办道渡女男。
        有缘佛子无疑惑,争分夺秒快上船。
64、迷昧无智冥顽子,自称贤达实愚顽。
        有朝一日天时到,灾劫临头悔已晚。
65、真心信修有佛救,善人善报良因还。
        恶人自有恶魔缠,善恶各有一层天。
66、信仰皆是发自心,真假善恶有循环。
        古今不变永恒理,福祸皆由自为然。437
67、《达摩菩提》妙中玄,千载难逢今新传。
        有缘得经勿轻看,三生之幸缘中缘。
68、遵经对号真修行,破迷开悟不为难。
        找出差距自觉改,活学活用把家还。
69、活学活用《菩提》言,成佛作祖不为难。
        对号入座是为用,对症服药病早痊。
70、良药难救命终汉,真经难渡死冥顽。
        诸病皆在浅中医,药到病除康健还。
71、千经万典劝人善,千言万语渡圣贤。
        有缘佛子听言劝,牢拴意马修心田。
72、修心炼性是根源,无根之木不存活。
        无源之水易枯干,修佛修心纯真言。438
73、心性是一不是二, 合二而一进佛关。
        明心见性佛门进,离性无佛妄求天。
74、《达摩菩提》心传心,反复论证修佛因。
        心外求佛是邪修,离心无佛妄劳神。
75、知错必改菩提心,求生净土易修成。
        少善无德缺资粮,多善久持弥陀名。
76、四十八愿救生丸,誓律大愿诚修行。
        菩提正法今相续,勇猛精进极乐行。
77、发心为首愿在先,名闻利养是邪念。
        不求果报唯生死,忏罪悔过菩提心。
78、菩提真心自心发,并非外来投你家。
        自心不正邪念多,杂念不除终白搭。439
79、千经万典论菩提,修佛之根不可离。
        [菩提]正念成佛本,欲得正果靠[菩提]。

    南无天元太保阿弥陀佛!
    南无当来弥勒尊佛!
    南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨!
    南无大愿地藏王菩萨!
    南无西方极乐世界阿弥陀佛!

经外附录资料
为了帮助莲友了解更多些知识,今将报刊上登刊的关于中国历史上的五大佛门皇帝的资料,摘引于此。                                     440
因为达摩老祖初来东土传佛法时,始见南朝皇帝梁武帝很有佛缘。达摩老祖在中开渡的第一人是梁武帝。当时因为梁武帝的机缘未成熟,而离别梁武帝,即萧衍。
次渡神光,收为第一个门徒弟子,法名慧可。后为中国二祖。初祖是达摩老祖。
梁武帝在世间流传的书藉有《梁武帝问志公禅师因果文》及《深皇忏赞》等书。
转摘于此,仅供参阅知识。故录于此经后页。

中国历史上的五大佛门皇帝
一、南朝梁武帝萧衍
   中国历史上的帝王,而以佛化治国以至到佛寺里舍身为奴的,只有一个,这就是南朝梁武帝萧衍。萧衍早年以武功起家,信奉道家学说,后皈依佛门,成为虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说:[南朝佛教至梁武帝而全盛。]以至于梁朝的半壁江山内,佛寺达2846座,僧尼有82万余人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。据载,梁武帝到了晚年。一天只吃一顿饭。肉食一丝不沾,只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时,他又断绝房事,远离嫔妃。平时,他穿的是极朴素的便服。不喝酒、不听音乐。除非是祭祀宗庙,不举行任何大会、 餐宴。梁武帝的所作所为,完全是一个守持戒律的信徒。                                                   441

二、隋朝杨坚
   统一中国,结束乱世的隋朝开国皇帝杨坚奉佛。是有着深刻的个人背景的。隋文帝从降临人世。便与佛教结下了不解之缘。他出生在佛教寺庙里。从小父母就把他寄托在僧尼抚养。主要由一个叫智仙的尼姑照看他,一直在寺庙里生活了13年。以后做了皇帝。他也时常对臣下讲起自己幼年时代的这段佛门生活。毫不避讳。隋文帝还令史官为抚育自己的尼姑作传。对自己生活过的尼寺大加修缮。据载,仁寿元年,文帝令天下各州。凡吉利,塔内均作神尼智仙像,就是因为他少时得智仙育养的缘故。隋文帝常对群臣感慨:我兴由佛法。         442

三、武则天
   如果说杨坚是尼庵里长大的皇帝,武则天则可以称佛门里走出来的女皇了。她出生官宦之家,14岁那年入宫,当了唐太宗的[才人]。太宗死后,武则天走出唐宫。来到感业寺。削发为尼。这当中,究竟是什么原因。众说纷纭。不久之后,爱慕已久的高宗就将其接回宫内为妃,后又册封为后。开始参与朝政。直到后来垂帘听政。以致改国号为周。自立为帝。成为女皇。佛像雕塑在武则天时期达到了高峰。龙门石窟就是典型代表。甚至有人猜测。其中最有名的那座卢舍那佛像就是武则天本人。80卷《华严经》译本也是武则天亲自作序。武则天奉佛。更多的上元是为自己广积功德,她个人似乎更偏好道教。如其[玄元皇帝]的封号。                                                        443
四、朱元璋
   朱元璋的贫苦身世和小行童的经历,很有传奇色彩。他的相籍亦在江苏沛县。祖父辈由于家贫,全家一再迁徙,最后定居壕州(今安徽凤阳)。因为出身穷苦。他幼年时连正式的名字都没有。元顺帝至正四年。壕州一带百姓遭受了严重的灾难。半年之间。朱的父母兄长相继死去。为求生计。进皇觉寺当了和尚。谁知做和尚才50天,[寺僧以岁饥罢僧饭食]。朱元璋只好出门化缘乞讨。尝尽人间疾苦。
   第二年。回到皇觉寺仍当和尚的朱元璋。收到了小圣时的穷伙伴汤和捎来的信。称已投奔在郭子义手下。希望朱元璋[速从征。共成大业]。朱元璋犹豫不决。几天后,师兄告诉他。有人要告发他和红巾军勾通往来书信。让他逃走。恰在这时,元军把皇觉寺烧了个精光。朱元璋这才投奔义军,开始了他的戎马生涯和辉煌前途。                                              445

五、清朝顺治
   有一个总流行的传说。说顺治帝因爱妃董氏的病圣逝而心灰意冷。认为[四大皆空]。无所依恋。便舍弃江山。跑到五台山上剃度修行。后来,顺治之子康熙皇帝多次奉国母皇太后巡幸五台山。即是希求夫妇、父子相见。但顺冶一直隐而不见。终成正果。传说中的顺治似乎成了一位不爱江山爱美人的多情皇帝。
  顺治是否真正是出家为僧,乃是一个疑团。不过顺治好佛,沉迷佛教则是事实。史载顺治确实曾在宫中落发,君子出家。后被劝阻。接着,又特命近侍太监吴良辅作为替身。替他出家,到悯中寺为僧。学界一般看法是顺治乃死于天花。447


回向偈:
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
所有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生报乐国。

普为出资及读诵受持流通者。
   回向偈
   愿以此功德,消除宿现业。增长诸福慧,圆成众善根。所有刀兵劫,及其饥馑等。悉皆尽灭除,人各皆礼上。诗诵受持人,辗转流通者。现眷咸安乐,先亡获超升。风雨常调顺,人民悉康宁。法界诸含识,同证无上道。         448






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