连根养根 根深业茂

莺歌

连根养根 根深业茂

智然老师老师 主讲          2011年11月11日        讲于 一夫公司

2012年12月13日 星期四17:31:40 发布

智然，1963年出生于南京，好心情中國文化講堂創辦人，今日弟子規讀書會主講，著名心理學家，企業生命力專家，中國文化學者。潛心研修中國文化（儒道釋），並從《大學》、《中庸》、《道德經》、《論語》、《孝經》等中國管理智慧中，提煉出“中國管理功夫”及好心情績效管理理論，著有《〈大學〉與中國管理功夫》及《今日弟子規》。近年又提出“孝是生命力”、“根深業茂”的理念，並在企業講授“生意、生涯、生命力”-企業生命力課程，視角獨特、切中要害、震撼心靈、深入湷觥�學以致用。七年來，為企業領導系統講授《了凡四訓》、《四書》及《老子》等中國文化經典數百場。二次走進CCTV《新聞會客廳》，是《絕對挑戰》、鳳凰衛視《一虎一席談》等知名節目的心理專家，2005、2006、2007CCTV年度雇主調查活動的專家團成員，南方報業《名牌》雜誌的專欄作者。曾為清華大學、北京大學等國內外知名大學、政府機構及數百家公司提供管理諮詢和職業培訓，其中包括世界500強的法國索迪斯集團、尼日尼亞國家石油公司的核心領導。從2007年起，積極推動“企業讀經”活動，讀經典，講經典，參經典，用經典，傳經典，正在成為企業領導及職場人士化解管理危機的有力方式。零九年起，又大力傳播中華家道，促進五福家庭的建設。

一个人的命运可以改变吗？  可以。

一个家庭的命运可以改变吗？可以。

一个世界的命运可以改变吗？可以！

尊敬的唐总、王教授、潘老师，还有来自南京的各位企业家，包括我们一夫的同事：

大家下午好！

我这个人比较喜欢学习，走到哪里，都跟大家来同学。这一次来南京，上个礼拜用五天的时间，跟南京的企业家，包括外地来的有一百多人，共同学习《了凡四训》。

今天又跟我们这么多的同学，继续学习。今天学完以后，明天还要去常熟学习。常熟，苏州办了个很大的论坛，有一千五百个企业家。

在常熟学习完以后，就要去和南郑州，跟郑州的一些党政领导一起学习。再学完以后，就去重庆了。跟重庆的企业家一起学习。我所到之处，都是跟大家一起来学习的。回到家里面，跟老婆学习，跟孩子学习，跟父母学习。

人生啊，学习最重要。学习是最有福的生命状态。

很多人，你劝他来学习。他说，不行啊，我还有很多的事没做完，忙啊！你看，他只有把手上的事忙完以后，他才有资格来学习。我们今天在座的，大家都已经有这个资格，有福啊！

日本有一个企业家，叫松下幸之助，他称自己为终身的学徒。就知道这些大企业家，为什么能做大？就在一个学上。学习不仅有福，而且能不断提升我们的幸福。

我们今天在一起学习，这个时间很特别：2011年11月11号。太特别了。当时张总跟我讲这个时间，我没太在意。今天到了这个地方也特别，叫“一夫公司”。六个“一”再加一个“一”就七个“一”，中国人讲这个“七”是吉祥数字。

吉祥从哪里来？从“一”来。所以这个“一”，夫妻和合叫“一”，父子和合叫“一”，公司的领导和员工和合叫“一”。我们做生意，客人和经营者和合也叫“一”。人和天也是一。这个“一”，是个大学问。

所以，我们讲时间特别，地点特别，我们学习的内容也特别。我们今天专门来学“一”这种文化当中一个很重要的现象，叫“根深业茂”这个学问。

根和业什么关系？“一”的关系。这个“业”不是“树叶”的“叶”，讲家业，讲学业，讲职业，讲企业，讲国家的大业。这个业要枝叶繁茂，从哪里来？枝叶繁茂，果实累累，从根来。假如没有根，花瓶里面的花再也结不出果来。为什么？没根。所以说，根和枝叶，也是一的关系。整个宇宙，如果说我们把“一”搞清楚了，对生命全然明白了。

一个人只有了解生命了，才叫做热爱生命。假如对生命不了解，你这个热爱可能就是错的。怪不得我们现在很多人不热爱生命。大家觉得生命好苦啊，生命好累啊，生命好烦啊，生命好忙啊。还有好惨的。

你看杭州、苏州被称为“天堂”，杭州、苏州市的副市长，7月19号都被执行死刑了。尤其是杭州的副市长徐永迈，钱有了，差不多有两个亿；房子有了，25套房子；女人也有了，99个女朋友。什么都有了，52岁的时候命没了。你说惨不惨？

如果不认识生命，方向不对，努力白费。

所以学习生命，是热爱生命的起点。一定要认识生命的真相，所以热爱生命，从学习生命的大学问开始。生命是个大学问，离开生命，没有学问。我们学了很多东西，能不能解决苦，能不能解决累，能不能解决烦，能不能解决忙的事情？解决不了。

幸福是大事，离开幸福，人生没有大事。

今天我们在特殊的时间，特殊的地方，学习一个特别的学问，叫“生命力”，也叫“根深业茂”。

中国人对于生命的认识，有自己的智慧。对于生命的美好状态，我们称之为“幸福”。幸福不是个抽象概念，也不是一个个人体验。生命、幸福是有标准的。我们刚才讲了根深业茂，枝叶繁茂。怎样的生命叫枝叶繁茂？幸福。幸福是什么样子的？古人说，幸福有五大要素，所谓“五福临门”。

第一福就是长寿，人要长寿，办公司也要长寿，一个民族的传承也需要长寿。

刚才唐总讲了，我们一夫公司已经十二年了。这十二年是从寿命上来讲的，我相信一夫公司，本着一夫的精神，一定在“二”后面还能加上一个零，就是一百二十年。这是中国人对长寿的一个境界。

大家不要以为长寿好像跟我们没关系，长寿跟我们太有关系了。我有一次到南京隐龙山公墓，给我奶奶去上坟。一走进公墓，迎面就看到一个墓碑。墓碑上有个照片，走进一看，是个十九岁的小姑娘，漂漂亮亮，没了。再往前走，又看到个墓碑，上面也有张照片。走近一看，是个一岁的孩子。所以你们就知道，不是人人都能活到我们今天在座的各位的年龄的。这是一福，这是你的生命力的显现！不是所有的公司都能办十二年，不是的。

那么长寿，南京我就听说有这么一个长寿的老人。我这次在深圳，深圳有一个同学，他是深圳信德文化中心的负责人。他就把手机打开来给我看，里面有张照片，他就让我猜。他跟一个老和尚合影，让我看那个老和尚多大年龄。

我看老和尚红光满面，神采奕奕，我说八十岁吧（我当时胆子已经很大了），八十。他说，你再猜。八十五，胆子大一点，我说九十，不敢再猜了。他说你就胆子再大再大，我猜到一百一，不敢再猜了。他后来告诉我：一百三十七岁，现在还健在。地点我都告诉你在哪里，你们有机会，可以去拜访老和尚。觉贤法师，在浦口汤泉镇，有一个慧济寺。我还没有缘分去见到这个老和尚，但是我知道这个信息，你们可以去找一找。问问老和尚长寿的秘诀。

这是人生第一福，没有这一福，下面的富贵康宁，都跟你没关系了。这是幸福的第一个指标。我们每天做事、言谈举止，要对我们的长寿负责任，这是第一福。

第二福：富贵。富就是有钱，贵就是受人尊敬。富和贵是两样东西。做生意发了财，叫有钱，富人，但未必是贵人。

北京大学，国际EMBA中心的这个杨壮博士，是美方的院长，我的好朋友。他就跟我讲过，他们每年办总裁班，有一次有个总裁碰到他，说：杨老师，你觉得我幸福吗？杨老师说：那你肯定幸福，坐的是好车，住的是别墅，公司那么大。他说，我不幸福。杨老师就奇怪了，说你怎么不幸福啊他说，我没有朋友。

大家注意，什么叫“没有朋友”？没人喜欢他，没人尊敬他。杨老师马上就问了，说你朋友哪去啦？都给我骗完了。我们做生意当中，最容易犯的一个错误，就是富而不贵。

所以在北京，有个企业家就跟我讲，中国有富豪没有贵族。这句话言过其实，但是也的的确确反映出现实的状况。贵族当然有，有钱叫“富”，受人尊敬叫“贵”。

在日本有个企业家，叫“稻盛和夫”，他是既富又贵。他一手创造了两个世界五百强。以76岁的高龄，他已经退休十三年了，重新出任日航的总裁，拯救亏损十多年的日航。日航也是世界五百强，他一手玩了三个世界五百强。

他的京瓷公司，我们知道，我们手机里的芯片，统统都是京瓷的。我们每个人都跟京瓷有关系，离开京瓷的芯片，我们手机没办法用。京瓷作为世界五百强，一年的销售额，三千两百亿人民币。你说富不富？税前的利润四百亿人民币，很富啊！稻盛先生不仅富而且很贵，走到哪里，人们对他非常的尊敬，热烈的欢迎。

他到日航之后，去日航拯救亏损，他没有带去一分钱，而且他自己本身也是航空的外行。他一到日航以后，日本的企业界，原来从京都到东京要坐火车的——快铁，因为稻盛去了，通通改坐飞机了，支持他。你看，人们对他信任啊！人们对他尊敬啊！说稻盛去了日航以后一年，日航从当年亏损一千四百亿日元，到一年时间盈利一千四百亿日元。创奇迹的靠什么？稻盛身上有一种力量，这种力量叫信任。就是我们讲的人们对他尊敬。

所以说，富和贵在《四书》里面，有一部书叫《大学》，《大学》里面就讲到：“仁者以财发身，不仁者以身发财。”

发财我们都听惯听多了，没听过发身，什么叫“发身”？“身”是“身体”的“身”，不是把自己发胖。现在还要减肥。那个“身”做身份来讲的，让自己的身份提高。高低叫“贵贱”，有钱没钱交“贫富”。贫富是讲有钱没钱的，身份的高低叫贵贱。

凡是有智慧的人，凡是明白生命真相的人，通通要把自己的身份，从有钱人变成贵人。所以“以财发身”。什么叫“以财发身”？用自己的财富，做对社会有益的事情，人们对他越来越尊敬，他的身份就越来越高。这讲的富贵。有富有贵，这是一福！假如你穷困潦倒，你没德！

这话不是我讲的，《大学》里面讲得很清楚：“是故君子先慎乎德，有德此有仁，有仁此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。”

财就像树上的枝叶花果，枝叶繁茂，果实累累，这叫“财”。从哪里来？“德者，本也。”德是本。假如你没有才，就说明你没德、没福啊！所以说富贵是生命力的体现，是生命品质的体现，是幸福不幸福的一个重要标志。我跟很多人讲课的时候，他们都特别讲德，我是比较喜欢讲财。从财就看你有德没德。这是一定的。

那么富贵如果从心理学上来讲，意思更加完美，也更加有味道。

什么叫“富”？就是有东西给别人叫“富”。假如你还从别人那里拿东西回来，叫“穷”。假如你是亿万身价的人，还想从别人口袋里面拿钱回来，你是有钱的穷人。你没有钱，钱不多，你还能去帮助别人，我们很多的义工就是这样子的。他是没钱的富人，他心里面充满着欢喜。他富啊！

我看到一个资料，西安有个企业家，两亿身价。有一天，他的夫人从楼上下来，走到马路上就看到一辆自行车，很漂亮，捷安特，没上锁。顺手就推回家去了。穷命，没办法！命就是这个命！

所以说，能够帮人叫“富”，求人帮叫“穷”。

我们这一次学《了凡四训》，包括在北京学，在天目湖学，在南京学，都跟大家讲，你一定要提起一个念头：我帮你。这是你富贵的念头。我们的命是由念头组成的，念头连续就是你的命运，念头一错，你生命肯定错。这是富贵。

贵就是受人尊敬，什么是受人尊敬？你尊敬别人，别人尊敬你。你不尊敬别人，别人就不尊敬你。古人说：“爱出者爱返，福往者福来。”的的确确是这样子的。

真正一个有贵族身份的人，有贵族精神的人，礼敬天下。孔老夫子贵不贵啊？我一上台就向他老人家鞠三个躬，他都两千五百年前的人了，也不坐在这里，为什么对他还这么恭敬呢？这个人太伟大了，古人说：“天不生仲尼，万古如黑夜。”他对人类的贡献太大太大了。联合国大厦里面，挂着孔老夫子的语录。联合国大家都知道，干什么的？解决人与人之间的关系、国与国之间的关系，讲和平的。

和平的原则在哪里？孔老夫子一句话点醒梦中人：“己所不欲，勿施于人。”

你用这个原则来处理你所有的关系，肯定达到和谐。所以说他贡献太大了，对我们帮助太大了。我们对他礼敬啊！

第三，讲康宁。有长寿，有富贵，假如不康也不宁，康就是没有病，宁就是没有灾。无灾无病叫“康宁”。

我们现在身体状况不好，而且是很不好。大家只要认真地想一想，你就知道。现在的医院比以前多，现在的药品比以前多。一次，我陪我父亲到医院去看病，我是很难得去医院，要不是这一次陪我父亲去医院，我还不了解医院状况。

一到拿药的地方，好长好长的队啊！我就知道，大家怎么那么热爱生病啊！没有办法，生病了就得看医生。中国人对于生命格外的珍惜，在《黄帝内经》里面讲到：“圣人治未病，不治已病；治未乱，不治已乱。”什么意思？圣人特别强调不要生病，而不是生了病，再去治病。

就跟失火一样，火烧起来了，消防队来了，火扑灭了。火扑灭了，灾难已经发生了。

有一天有一个北京的企业家来找我，说老师，烧掉了。我说什么东西烧掉了？五千万。啥东西五千万？他是做图书的，五千万的一个仓库，烧了三十八个小时。火是扑灭了，五千万没了，烧掉了。

中国人讲，不要治病要养生，什么叫养生呢?让自己不生病。说圣人是强调养生，不强调治病。怎样能够做到治未病不治以病呢？在礼记里面就讲到：建国君民，教学为先。建立一个国家，管理一个社会，教与学最重要。

认知生命真相，了解生命法则，知道什么是生命当中最重要的，这个过程就是教育。人明白了：是非善恶、得失、吉凶祸福，人就知道我该怎么做，所以教育很重要。

今天我们在一起学习，就是来接受生命的教育。谁在教呢？孔老夫子传承的生命只学在教，我们是在一起共同来学，所以我们叫同学，是这个意思。

今天的疾病越来越多，不仅越来越多，假如我们还不接受生命教育，会更多，现在生癌病比得感冒还容易，还有很多病根本就找不到病因，得了就等死，这个我们就不说了，大家都看得到。

康宁就是没有灾，今天的灾难我们自己都有感受，我不去说那么多，我只讲一个灾难，你天天碰到，时时会发生，这个个灾难叫做信任危机。

在家庭里夫妻不信任天天打架，上个月就报道出疯狂英语那个李阳，家庭暴力，李阳我们都很尊敬他，也很迷恋他，他怎么还有灾呢？他的灾不是别的，就是跟老婆打架，就这么简单。

后来通过这个事情一被关注以后，社会学家就发现，有37.7%的家庭都存在家庭暴力，不是吵架，吵架还不算暴力，比吵架严重多了，什么原因呢？彼此之间没有信任了。做生意没有信任，生意就很难做。

卡耐基是著名的成功学的鼻祖，卡耐基说：一个人的成功，需要两个要素，第一个你得有的才华，要不你就开车，要不你就打家具，要不你就编程序，总之你得有点本事，但是光靠这个还不够，还要靠另外一个因素，叫人际关系，我们现在很多人都知道，要有人脉。

在北京会办很多的活动，让大家来认识增加人脉。人是认识不少了，数量很多，质量不高，信任没有。卡耐基说：人与人之间的关系，信任决定着你的事业的成败，我们现在不是没有产品，是缺乏信任，在做生意当中最难的事，彼此之间不信任，相互扯来扯去，耽误了很多时间。

巴菲特曾经收购沃尔玛旗下的一家公司，这个收购案三百亿美元，这么大一个收购案，按理讲过程应该很长，还得花很多审计的费用，但是就是因为巴菲特的一句话，整个收购案两小时就OK了。巴菲特说：我相信沃尔玛。

你看看信任里面是有财富的，信任里面不仅有财富，还有很多东西，而我们现在恰恰缺失的是信任。这种危机只要一存在，夫妻不和，父子不亲，兄弟有冲突，上下级老板和员工有冲突，这些问题直接影响到生命的状态，也影响到企业的发展。

马克思一生在解决一个事情，叫生产关系与生产力的问题，什么叫生产关系啊？就是信任的问题，员工和老板的劳资的问题。他就知道劳资不信任，生产力就不高。但是马克思一直没有解决这个问题，所以说信任很重要。

有信任这是一福，没有信任这是一灾，而这个灾天天都在发生，你去买东西，尤其到小商品市场，你还价吗？还价。为什么还价？不放心，不信任啊！

你一去他跟你讲，我这是放血价，你不满足，给我跳楼价。放血都不行还得跳楼，逼死人啊！你看天天就是你死我活，做生意的人不欢喜，买东西的人也不欢喜。

我听说银川有一次发生了这个事情，不知道谁传说中央派人到银川去查小商品市场，只要查到一家假冒伪劣，就罚五万，银川十四家这个小商品市场，那一天通通关门，没有一个开业的，这一下子银川市领导就傻了，马上出来辟谣，说中央没有派人来查，我当时看了这个报道以后，我说已经查过了，已经查出问题来了，关门就是问题啊，为什么关门啊？天天在骗人，我们天天被骗然后再去骗人。

南怀瑾先生讲得好，很多人一生当中就在做三件事，自欺、欺人，被人欺。骗自己、骗别人、被别人骗。就是这个意思。天天在做这三件事情。这种生命品质怎么高呢？根本高不起来，说夫妻离婚不是没有钱，是因为没有信任啊！

国泰民安不是靠经济，是靠彼此之间信任，没有信任再有钱，社会也会出现暴力，广东省最近提出来，要打造幸福广东。我这次在南京，我看到南京市政府，也提出了个口号，幸福古都，古都是南京啊！定位马上就变了。

法国总统萨科齐，在前几年专门组织了一个经济学家的班子，研究GDP增长是否等于社会进步？研究结果下来，其中还有诺贝尔经济学奖获得者，他得出结论，GDP增长不等于社会进步，反而障碍了社会进步。

这一下大家就反应过来了，原来发展经济不是我们最终目的，什么是最终目的啊？幸福是最终目的。所以中央十七届六中全会，旗帜鲜明提出文化强国。把经济强国和文化强国并列起来，把文化强国放在经济强国的前面，你就已经听出味道来了，要解决幸福问题了。

温总理特别强调，在诸多不安定因素当中，诚信危机是首当其中。一个企业一个家庭一个人，不解决诚信问题，你的生命力不高，你的生命品质肯定很差，这就叫康宁，古人老早就点破了。

一个有福的人一定是长寿的，一定是富贵的，一定是康宁的，稻盛和夫给我们做了个榜样，今年他老人家八十岁了，看上去跟小伙子一样，上台还这样子很有精神，按他这种状态，脸上这个红光啊，会看相的人很多就知道，这个老先生活到一百多岁没有问题，盛衰在气象，一看气象就知道了。

富有钱，贵受人尊敬。而且康宁，没病没灾，这个是有福人啊！

第四好德，好德也是一福，好对了是有福，好错了就有祸！孔老夫子在《论语》里面就特别提醒我们，吾未见好德如有好色者也，好德还是好色，就直接关系到有福没福的问题，君子好德，小人好色。圣人好德，凡夫好色。

过去在朝廷做官一下班，老爷回来了，夫人就跟丫鬟说扶老爷去书房。干什么去啊？好德去啦。现在我们一下班不回家，直奔卡拉OK房，干嘛去啦？大家知道啊，一个好德一个好色。

企业、家业、事业，生死存完都在其中决定了。一天我在北京，有一个企业家来找我，一见面我就跟他讲，我说老兄啊，好好休息休息啊，他说你怎么知道的啊？脸上都写着，脸色铁青啊，他一讲我就知道，女朋友太多，把精气神都伤掉了。已经一个月都没去上班了。

他办了一个企业，做软件的一共七百多个人，700多个人的软件公司不小了，全国有好多分公司。他已经一个月不能上班了，为什么啊？没有精气神，萎靡不振啦，那怎么办呢？解决的方案也很简单，精气神被好色亏掉的，你不好色精气神就恢复了，我说你好好休息半年，他本来想来找我做心理咨询，能不能解决这个问题的。

不需要那么复杂，只要你听懂了，你只要半年不近女色，精神马上就好了，所以说，好德还是好色？现在好色很普遍，明的暗的大家都很清楚。现在发展到不仅男的好色，女的也好色了，这个很严重，这个事情大家要引起注意。

怎么看出来的？现在很多女孩子穿衣服，打扮，它有一个标准，什么标准呢？要性感，什么叫性感啊？用性来打动你。你说这不是好色吗？这种标准错了。

所以说中央在半年前，提出要扫黄啊，第一个就把北京的天上人间给端掉了，这一举动我一看就明白，一定是有高人指点，要想社会安定，必须先把色这个问题解决。万恶淫为首，你知道这个意思，今天也没有时间来和大家谈这个事情。

这个地方很重要，一个企业的兴衰，一个家业的兴衰，一个人事业的兴衰，国运的兴衰，都跟一个色字有关系。色增强国力就衰，一定的。有福的人好德，越好越有德。

什么叫有德呢？德能。能就是能量，精气神足，人就活一口气，没气命就没有了，我坐在这里讲话，一下子说不上话来，马上就有人上来，把手往鼻子一放，说没气了，把尸体抬下去。刚才还叫身体，一下子变尸体了，身体和尸体没有什么区别，有气没气。精气神一亏命就绝了。

第五善终，善终也是一福，看一个人死的状况，也知道这个人有福没福，也可以看出这个人生命品质的高低。

中日友好医院，我有个朋友，徐大夫，他是国际部的主任，他就说他天天要送很多人死，他就说人死的时候真没有尊严，要是死的时候也有尊严，这个人生命品质比较高，他没有那么高深。跟官大官小，钱多钱少一点关系也没有。很多人官很大，死的时候一样很惨。看一个人死的状况，他是有福没福，大家都是要死的，但死的情况不一样，最好的死法，寿终正寝，无疾而终。

《了凡四训》袁了凡先生的爸爸袁仁，死的时候七十岁，写完一首诗笔一放，哈哈一笑就走了，太潇洒了。我们死多半是垂死还挣扎，有人被打死的，有人被骂死的，有人病死的、气死的、吊死的、还有卧轨死的、跳湖死的，死的方法不同，这善终特别重要。

善终还有第二层意思，我死了子孙后代不绝。衰而不衰，亡而不亡。我死了我终了，家业还在继续兴盛，这叫善终。假如我死了家业马上败了，我还没死就败，这家业不叫善终。

所以五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。一个人要五福，一个企业又何尝不要五福？它是生命力。那么五福从哪里来？这是我们关心的，根深业茂。五福是枝叶，是花果。从哪里来？根要深。在《论语》里面，孔老夫子特别提到：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。孝悌是生命的根本。

曾国藩就讲到这个事情，四种家庭，一种家庭叫官宦之家，一代就衰了，有的半代就衰了，不到一代，大家都看得到。第二种家庭：经商之家，两三代也衰了。做官的一享福，享完就衰了。经商的也享福，但没有做官的享福那么大。第三种家庭叫做耕读之家，六代七代温饱。家业代代不衰、久远传承的，孝悌之家，十代八代不衰。

在二十四孝里面有一个人叫王祥，山东人，王祥是大孝子，这个案子我们就不去介绍了，故事不介绍了，六十岁出来做官，一直做到八十九岁，做到皇帝的老师，富贵达到极致了，不仅自己有福，而且子孙代代不衰，王羲之是他的后代，有名吧，福气啊！你不要以为他字写得好，跟字写得好不好关系不是太大。

北京有个书法家叫启功，现在已经去世了，因为启功的字写的很漂亮，很多人都模仿他的字，有人就跟启功说：启功老，好多人都在模仿你的字，他们侵权，你要告他们。

他说：不要告人家，他模仿我的字，写得比我还好，我没有资格告人家啊，你字写得比他好，但你没有他卖得贵，为什么？你没福！字里面是有能量的，是有福气的，你一看就明白了。有才不如有福！所以大家就知道，王羲之有福。

到了宋朝，著名的宰相王铎，还是王祥的后代，到了明朝王阳明，还是王祥的后代，你看看传多远啊，这一个王姓啊，祖宗有德，儿孙有福。

有百世之德者定有百世子孙保之，有十世之德者定有十世子孙保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者，德至薄也。

假如你断子绝孙，你没福啊。这是《了凡四训》里面讲的。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

什么是余庆？什么是余殃？积善之家一定会生一个贵子，让家业振兴，不是给你送点钱来，这都是小事。所以说一个孝子，家业能传承，十几代，几十代，代代不衰。

孔老夫子，我给他老人家看过了，他一生没做啥事。就干一件事情，教育。教什么呢？教孝道，他的子孙代代不衰，到现在八十一代。第七十六代，中国最后一个衍圣公孔德成先生，有一次到美国去访问，他当时是台湾的考试部部长，到了美国之后，人家没太重视他，回来的时候进海关，人家就顺口问一句，你姓孔啊？他说是。你跟孔子什么关系？他说我是他的后代，，那个海关马上就眼睛发亮了，说你等等，就把他请到会客室里面坐一坐，等孔德成再出来以后，红地毯已经铺上了，两边的鲜花就摆上了，把他当贵宾一样，为什么？孔老夫子的后代，名字都沾光，有福啊。

所以说你就知道，一个孝字传几千年，为什么孝字是生命的树根？这个学问太重要了，根深业茂。我们今天来学习非常及时，我们现在普遍的断根，刚才讲到了，孝是生命的树根。根很重要。

我是心理医生，我这几年来，处理了很多的这个心理疾病，以前都拿西方的心理学来解决，什么精神分析，认知疗法，后来发现，效果都不明显，我有一次突然发现，所有的心理问题，都跟恐惧有关系。

恐惧是所有心理问题的总根源。什么焦虑、抑郁、狂躁、人际交往障碍、失眠等，包括精神分裂、强迫症等等，统统都是从恐惧当中来的，没有安全感了，大白话，再说就是没有信心了，都是一个意思。

如果说你能把他的恐惧降低了，这个天下没有人有心理问题了。恐惧从哪里来？恐惧从生命断根开始的。什么叫生命断根？就是不孝。

孝就是我们讲的，每一个人都是一个生命树。我们是树，谁是我们的生命的树根呢？爸爸妈妈爷爷奶奶曾祖高祖，是我们的生命树根。树与根连而不断的状态叫“孝”，根一断就叫不孝。孝是这个意思。只要根一断，恐惧马上出现。

一个两个月的小娃娃，躺在床上，他只要眼睛一睁，看不到爸爸妈妈，他会怎样？他会哭。这个哭里面包含的内容太多了，三个心理的要素都在里面。第一不舒服。第二恐惧。第三怨恨。你感觉不到，他就怨了：你跑哪里去了，怎么还不过来？你听不出来啊。这都是潜意识里面的声音，心声啊！

这时候爸爸妈妈过来，把他往怀里一抱，马上就不哭了。为什么一抱就不哭？一看不到就不哭？看不到的时候，树和根那个心根是断掉的。往怀里一抱，树根一连上，马上就恐惧也消失了，不舒服也消失了，怨恨也消失了。

这一个孝字，就知道它是生命的总根源。千万大家不要以为这个事情是个小事情，这是个顶大顶大的事情。立命有根，根深业茂。

这个我在青岛讲课的时候，就有个企业家晚上找到我，他说老师，能帮个忙吗？我说什么事情？他说这个我儿子，从小学一年级一直到初中，我一直给他找家教，还是倒数第一名，你看看。

后来我就问他，我说你那个儿子是不会学习呢？还是不想学习？他说没想过这个事情，那我说你想想。他说好像是不想学习，不是不会学习，那我说他是不想学习，不是不会学习，那你给他找家教有什么用呢？他要是不会，你找个会的人教教他就会了。他根本就是不想学习，你找家教没用啊，我们很多人犯错误都犯这个错误，用错误的方式来解决问题，往往越解越错。

后来我就问他，你孩子为什么不想学习啊？他说不知道，你看很多爸爸都不知道孩子究竟发生了什么事情呢？讲着讲着他就讲了一件事情，他说我的儿子，从小学只要一放学回家，第一件事情就是拿起电话，给妈妈打电话。爸爸是企业家，妈妈也是企业家。他给妈妈打电话，他说：妈妈，你在哪里？什么时候回来？

我们明眼人一听就明白，他想干什么？他看不到爸爸妈妈，心神不宁啊！但是妈妈没听懂：儿子，桌子上有十块钱，去买个汉堡吧！妈妈以为他想吃。完全理解错了，当一个人心神不宁，心浮气躁，他怎么可能坐下来认认真真学习，不可能的事情啊，我们也做不到，不要说小孩了，作业就乱做，题目都看不对，作业做不好老师批评，考试考不好同学瞧不起，他没兴趣了，没兴趣就更学不好，更学不好就更没兴趣了，恶性循环一直到中学。

所以我们很多的孩子，从小都是生命的树根就断掉了，所以你作为父母，你爱孩子，对孩子好，第一条就是让他立命有根，不能断他的根。

《弟子规》开篇就说：“弟子规，圣人训，首孝悌，”那个首字用得特别重要，什么叫首啊？生命第一重要的事情，就是立命有根，就是孝，因为它直接影响到你的安全感，直接影响到你今后的生命往哪里发展的问题，大家不要小看这个事情。

我们现在赚了很多的钱，在北京我有很多朋友办企业，都是大企业家，那么多的钱，那么高的地位，为什么他来找我？他们零头都比我的钱多，没有别的，心烦意乱，人心不安。

前两个月，我离开北京的前一天晚上，有个上市公司老总打电话给我，说老师啊，能不能见个面？我说不行，太晚了。明天一早我就要离开北京，他为什么找我呢？他不是没钱，对什么么都没有兴趣了，他就让我怎么帮他点燃生命的激情，没激情了，没兴趣了，他的生命电灯泡已经开始发暗了，不是没钱，是没气了，我们讲精气神不足了，讲《了凡四训》的时候我们会专门讲到这个问题，你看不是没钱。---------60分钟

有一个企业家，做房地产的，生意做得很好，钱赚了，但是这个人就有一个毛病，好色，他的女朋友很多，从明星到主持人，凡是什么漂亮的他就找，他也很痛苦啊，你们以为他幸福啊？处朋友是有冲突的，尤其是分手的时候，那个感情代价太大了，痛苦得不得了。

他也不想这么做，但是呢每次都过不去，明明知道不应该这个样子，但是每次又要重复原来的痛苦，后来他就跟我谈这个事情，我就跟他聊，聊的时候才知道，他为什么老是戒色戒不掉，一点办法没有，你要找不到根源，一点办法都没有。

在他小的时候，那时候吃奶，这孩子都是吃妈妈奶长大的，吃奶就有断奶的时候，妈妈也不知道听谁说的，这小孩子断奶很难，妈妈也很痛苦，有一个办法，在乳头上涂上辣椒汁，孩子就很容易断奶，妈妈就去用这个方法了，孩子每天来吃奶，他对妈妈的亲情和信任，是百分之百，一点含糊都没有的，绝对的信任，绝对的亲情，那天他又来吃了，这一吃上去以后，马上就吐出来了，一吐出来，奶是断了，命根也断了，对妈妈的信任彻底断掉了。

人是不能没有亲情的，你说我们这一生当中，不管男的女的，你想想看，什么对你最重要？你发现亲情最重要，没有亲情，你发现你就很孤独。

孟子说的，人生四种最惨的景象，   就是鳏寡孤独，什么叫鳏寡孤独？没有亲情。人是不能了离开亲情的，那么他的亲情，本来是从父母这儿来的，但是从这儿断掉了以后，他就要找亲情，补偿心理，从哪里找呢？从跟女朋友的交往当中找到那份亲情。

所以他每次找女朋友都很高兴，但是在这个过程当中，就是发现不是自己要的东西，他要的是亲情，那些女朋友都是要他的钱，他总觉得好像跟他们不对茬。跟妈妈的那种亲情，当然是没有任何条件的。

女朋友跟他在一起，总不是那个意思，叫补偿心理，一直找亲情一直找不到，所以说当你的命根一断以后，钱有了，五福也就有残缺。那么我刚刚讲的，现在的心理问题的人太多了，而且还与日俱增，没有解决的方案。

我在北京有一个企业家，听我讲根深叶茂，是个女的，他就来找我，她说老师啊，你讲的就是我。我说怎么回事呢？她们兄妹两个，她有个哥哥，她做生意赚了很多钱，赚了钱以后，孝顺爸妈，给爸妈买房子。

但是住了她的房子，爸爸妈妈还是喜欢他哥哥，不喜欢她，她就来气了，不平衡，哥哥都没有本事，我有本事，我给你们房子住，你们喜欢他不喜欢我，她就跟父母吵，吵的时候，头就开始疼了，我头发胀，发疼，然后浑身就不舒服，看了好多的地方医生，没有办法，她已经不能上班了。

她刚好来听这个讲座，她就知道跟父母的根断掉了，人根一断掉，恐惧会连带身体上很多变化都产生了，气血就不顺了，火气就大了，气血一往上跑头还不疼吗？

我就跟她讲要连根，要养根，她说怎么连怎么养呢？正好快到过年了，我说这样子，过年不是光吃吃喝喝，过年尤其是在南方，打开祠堂要祭祖，是跟祖宗连根养根的时候，我说你这次过年回家，给你爸妈磕三个头，她说这个我能做到，头疼的太厉害了，没办法了，把磕头当治病了。

大年初二发了个短信给我，说老师磕完头舒服死了，你看原来跟爸妈对立的，头一磕下去什么意思啊？根就连上了，根一连上病就没有了，立竿见影，生命力马上就活跃起来了，能量就上来了。

所以大家就知道，立命有根，对每一个人来说，都是根本的大问题，生命第一个要解决的问题，那么很多的家庭都面临着断根的问题。

那么断根没断根，标准在哪里呢？两个标准。

一个标准，你自我感受你觉得五福你都达到了吗？没有，肯定断根了。你过得幸福吗？不幸福你肯定断根了，你过得快乐吗？不快乐你肯定断根了，根要是没断，五福是临门的，而且是非常的欢喜，这是一个标准。

第二个标准更重要，就是《弟子规》是标准。你把弟子规打开来一看，入则孝这一篇，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。”就从这四条，你就知道根断没断。

第一个：父母呼，应勿缓。呼和应就像打电话一样的，电话号码拨通了那边没人接。没通，就是断掉了，父母呼你，你不回应就是断掉了，你如果还在发脾气，那断的更厉害，就这一条你就知道，从你的成长过程当中，你发生过多少次断生命树根的事情，你就很清楚了，不能断的。

我到深圳讲课的时候，他们就跟我讲，深圳这个城市，到了春节就是个空城，他是移民，为什么人都不到深圳呢？火车票难买，飞机票难买，路途千里迢迢的，大家都要回家，回家干吗？连根去了，不能断根啊！

其实你回家什么事也干不了，不要你干什么事，就是为了连根去的，很简单，手机电池没电，回家充个电，管一年，起这个作用。

那么，如果说用最简单的方法，我们能判断，我的根断的情况，按我的经验给大家一些标准：《弟子规》上讲的是标准，大家可以对照。

父母对我们的满意程度，如果说是百分之百的满意，你的根没有断，如果说是百分之七十满意，你的根也就断了百分之三十，如果说只有百分之三十满意，那断了百分之七十，这是一个标准，你可以自己去对照。

第二个标准，你对父母满意的程度，如果百分之百满意，你的根没断，如果只有百分之三十满意，还有百分之七十不满，怨恨，你也断掉了百分之七十。

父母对子女，子女对父母满意度，就是根断还是没断的一个标准。以这个标准来看，我们对父母，父母对我们。

我就讲个最简单的例子，我原来每次回南京探亲，我父母在南京，我本身也是南京人，在北京工作。每次回南京探亲走的时候，我妈妈都要给我带苹果走，带多少你知道吗？带八个苹果。大家知道什么意思吗？带一个就可以啦，保平安。一个不够保平安，对你不放心啊！八个，平安平安再平安，你说我太不让爸妈放心了。

我记得我八几年的时候骑摩托车，后来我妈妈才跟我讲，以前从来没有讲过，只要摩托车声音不进院子，我妈妈晚上就睡不着觉，就不睡觉，对你不放心啊，不放心就是断掉了，不放心啊对你没信心。

现在好了，我现在要是再回北京，我妈妈现在不是八个了，带一个就可以了，慢慢慢慢她开始放心了，根就连得很紧，这个是讲的一些方法。

那么夫妻吵架特别容易断孩子的根，你看爸爸是孩子的根，妈妈也会死孩子的根，夫妻吵架，相互砍孩子的根，只要夫妻吵架，儿女是最恐惧的时候。

美国有一个朋友，他就跟我讲了他们夫妻两个吵架，两个都动手打起来了，儿子才两岁，骑到爸爸背上打他爸爸，你就知道他为什么打他爸爸，他爸爸打他妈妈了，伤他的根了，他急啊，这些地方我们都要有高度的警惕。

那么立命有根，人就不恐惧，不恐惧人就有安全感，这叫信心，我们今天没有信心，人心不安，心浮气躁，统统是生命断根开始的。

这个在《二十四孝》里面有个故事，就讲到杨香这个人只有十四岁，有一天跟爸爸出去种田种地，路经一个山岗的时候，有一只老虎出现了，老虎看到两个人，一个是爸爸一个是儿子，你们说老虎会先欺负哪一个？大家都认为会欺负儿子，恰恰错了，柿子都捡软的捏，爸爸软，为什么呢？看一个人生命有没有力，不看别的，盛衰看气象，看你的气象，兴还是衰，就知道你的命兴还是衰。

北京我有个朋友，他的儿子才两岁多，有一天躺在床上撒尿，来不及了，一泡尿能撒到屋顶上，那个精气神太足了，大人撒不上去，没精气神了，爸爸的精气神已经衰了。

老虎就去追他爸爸，爸爸在前面跑儿子在后面追，那个老虎在后面追，这个时候杨香一看到老虎追爸爸，他想救爸爸，这时候就忘掉自己了，他和爸爸就合二为一了，一夫一夫就是这个意思，合二为一之后，老虎追他爸爸，他爸爸在前面跑。老虎追他爸爸，他追老虎，老虎傻了，没见过这种架势，都是我追人，还有人追我？老虎跑掉了。

你就知道，当一个人根连上以后能量极大，我们今天之所以没信心，底气不足，人心不安，心浮气躁，都跟我们的断根有关系，人只要不断根，他是乐的。

曾国藩讲：盛衰在气象，看一个人命运的兴衰，不可能看别的，看气象。两种气象，一种叫兴盛，一种叫衰败。怎么标准呢？气象盛虽饥也乐，气象衰虽饱也忧。气象兴盛的时候，这个人啊他是乐的。快乐、幸福、有信心、有底气、欢喜、有和气、统统都是一个意思，假如一个人气象衰了，他是忧的、恐惧的、不安的、有怒气、有怨气、有脾气。

曾国藩怕我们对乐和忧不好理解，而我们有些人也寻欢作乐啊，先乐就后苦了。怕我们理解错了前面特别加了个条件，什么叫乐？虽饥也乐。饥就是饥饿，逆境也叫饥，没钱也叫饥，没地位也叫饥，没房子也叫饥，总之他是一个状态。在这种情况下他还能乐，这个人叫真有底气。

假如有钱有房有地有车，有人还闷闷不乐，（忧心）顾虑重重，胡思乱想，你就叫衰了。

我最早学心理学的时候，看到一个报道，浙江有一个企业家，身家一个亿，每天闷闷不乐，都要到酒馆里喝酒，借酒浇愁，有一次从酒馆里出来，走到门口，有个要饭的跟他要钱，他随手拿了一块钱给这个乞丐，乞丐拿着这一块钱，蹦蹦跳跳，高高兴兴的走了，那个企业家傻了，我一个亿都乐不起来，他一块钱就乐起来，我告诉你，乐不乐跟钱一点关系都没有，跟你有没有信心，能量足不足，正气足不足有关系，这是一定的。

什么人能量足呢？立命有根的，你根一断，你能量马上就衰了，我们马上做实验，天地是我们的大父大母，你跟天地一断， 你注意体会，你当下的生命的生命感受，你就知道断根以后是什么样子的。

下面我们就做一个这个实验，很短，我们有意跟天地断绝开来，等于说树和根断掉了，天地是大父大母，你把鼻子捏上，看你能坚持多久，注意在捏鼻子的时候，断根的时候，你整个的生命，这个体验是什么状况。

现在我们准备，科学是讲究实验的，实验一定要认真，越认真，你体会就越深，你对断根的体悟就越深，现在我们开始……

刚才大家都做了这个实验，胡适讲什么叫科学？大胆假设，小心求证，什么小心？认真来做，天地是大父大母，跟天地一断，命马上就绝，大家在捏鼻子的过程中，已经体会到了三样东西，第一不舒服，你肯定体会到了，第二恐惧，你也体会到了，只是不深而已，假如是别人捏，你就体会深了，他不松手啊，当你恐惧的时候他还不松手，你就开始怨恨了，还不松手啊！救人啊！

当一个人生命的树根一断的时候，三样衰相统统出现，正气从哪里来？《礼记》说：小子只有深爱者，必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必生婉容，和气是从爱当中来的，刚才我们捏鼻子，怨气，怒气，恨气，脾气马上就上来了，因为你正气衰了，所以一断就衰了。

所以我到企业，给企业做咨询，我根本不看报表的，我就看这个企业的气象，假如我一去，老板就跟我说，某某员工太不像话了，我的副总怎么怎么开始怨人，公司气象就开始衰了，假如公司的员工在怨老板，从头就衰到尾，一看气象就知道了，家里面只要怨气一大，马上就分家，所以说生命它是一个整体，就从气场来的。

古人讲：顺道者昌，逆道者亡。这话讲得就一点不错，孝是道，树一定有根，这是道，自然的现象，一定要顺他不能逆他，逆道肯定亡，亡不是死，亡有很多亡相，恐惧不安，冲突，疾病，怨恨统统都是亡相，都来了。

不仅中国人讲孝道，整个西方的文化，都是建立在孝道的基础上的，基督教礼拜天到礼拜堂礼拜谁？天父。我们到祠堂，去干嘛呢？孝亲敬祖去的。一个在祠堂，一个在教堂，在心理上的区别没有。

你再把《圣经》打开来一看，创世纪，第一篇就讲得很清楚，天父耶和华按自己的样子，用泥巴捏了个人，然后“噗”吹口气，人活了，气很重要，没气就活不了，气就是能量，今天没时间展开来说。

大家注意这个事情，那么亚当就出现了，又看亚当孤独，又从他身上取了根肋骨，就变成了夏娃，夫妻两个，生活在哪里啊？伊甸园，什么叫伊甸园？乐园。安全感圆满的状态叫乐园，人死了去天堂，天堂就是乐园，乐园就是没有恐惧，没有忧虑，这么个地方，然后爸爸就跟亚当说：整个伊甸园，你尽情的享乐吧，但是有一样事你不能做，就是明白善恶的智慧树，那个树上的果子你不能吃。

后来蛇呢就来诱惑，听你爸爸的干嘛？你吃了果子，你不就跟他一样聪明了吗？从此你就不用听他的话了。一开始亚当还能抵挡诱惑，经不住诱惑，他就吃了那个果子，一吃那个果子，就被逐出伊甸园，什么叫逐出伊甸园？不再有乐了，不再有安全感了，不再有信心了，正气就开始缺失了，全职全能，能量的圆满叫做全能，他不再具备这个条件了，被逐出伊甸园了。

你们以为伊甸园是个很大的果园啊？不是的，是一种境界，那种境界没有了。

那么为什么吃了那个果子，就被逐出伊甸园？以前大家觉得偷吃了禁果， 偷吃禁果就逐出伊甸园啊？以为是食物中毒，不是的。

就是弟子规上讲的一句话，一对上就明白了，《弟子规》上说：事虽小，勿擅为，够擅为，子道亏。爸爸叫他不要吃那个禁果，他也答应不吃了，偷偷又吃了，子道亏，只要孝道一亏，生命的树根一断，乐就没有了。

所以我们现在有首歌“世上只有妈妈好”，有妈的孩子像个宝，投入妈妈的怀抱，幸福享不了，统统讲的是一个意思，就跟伊甸园讲的是完全一样的，就像草，从地上拔起来了，离开妈妈了，马上就枯萎，马上插下去，没有问题了，所以我们讲生命，就是让我们立命有根。

基督教也是建立在孝道基础之上的，所以人都有原罪，什么叫原罪啊？不孝叫有原罪，孝就没有原罪了，那么基督教是到教堂，我们是到祠堂，都是一件事情，连根去的，让断掉的根连上，连根养根啊。

中国人对孝道教育太重视了，连下象棋都在进行孝道的教育，你看象棋，在象棋当中，车马炮是相当厉害的，但是这盘棋有一个棋子相当重要，没它，这盘棋就输掉了，哪个子？老将老帅就是父母，本事不大，但是极其重要，车马炮都是为他服务的，假如没有了老帅，心中没有了祖宗，没有了爹娘，你生命的根就断掉了，你的人生的这盘棋就输掉了，肯定输掉了，连下象棋都在进行生命的教育，你就知道中国人对孝道的重视，首孝悌。

所以在孝经里面说：夫孝，德之本也，教之所由生也，我们说，以德为本，德以什么为本？以孝为本，整个中国的教育，统统建立在孝道的基础上，你看教育的教怎么写，你就全明白了，左边是个孝，右边是文，以孝为本的教育，立命有根，根深叶茂，五福俱全。从哪里来的，从孝道来的。

这一次，时间特别，地点特别，内容呢也特别，对一个人来说，立命一定要有根，根深才能叶茂，这是生命的大问题。

那么《弟子规》在讲到连根养根这个问题上以后，可以讲，这门学问的可操作的一个很重要的原则，都在《弟子规》。“身有伤，怡亲忧，德有伤，怡亲羞，你就知道了，根有没有连上呢，就看身体好不好，假如身体不好，你就不孝。

《孝经》里面讲到，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”那么这个身体，什么叫毁伤呢？毁伤有三条：第一不生病，假如你生病，你就不孝。《论语》里说：“父母唯其疾之忧。”父母对我们最担心的是什么呢？身体健康，当我们生病的时候，谁会像我们一样的着急呢？父母。父母只要心不安，一着急，就是我们的不孝，就把生命的树根断掉了，不生病，不生气，不生非，立命就有根了，这叫孝道。----------90分钟

孝是一个大学问，今天要想把孝道落实，重要的一条，就是要以《弟子规》做标准，《弟子规》说：亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

父母身上有过失，你如果不能帮他改正，你就不孝。对于父母身上的过失，我们不能怨，只能帮。“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”

我们现在跟父母相处的时候，总觉得父母身上有这样不是，有那样不是。对，你已经看到了，有没有本事帮他改正？你能帮他改正，你是孝。不能帮他改正，你是不孝，是你无能。所以这点特别重要。

孟子在讲到孝道的时候特别提出“不孝有三”，大家只记得“无后为大”，前面两条就疏忽了。第一条及其重要：“救亲于不义。”

假如父母有过失，你不能救他，就相当于爸爸妈妈掉到水里面了，你不想去救他，也没有能力把他就上来，你就是不孝。

现在作为我们的父母的，最大的过失，没有别的，就是爱生气，爱生怨气。你不能帮他把他的怨气化掉，你能化掉，你是孝子；他要生怨气，你还跟他急，等于他掉到水里面，你还踹他一脚：“下去吧！”他气得更厉害，大不孝。

这条不能疏忽，非常重要。

《弟子规》的安排及其精妙，为什么讲孝道的时候，特别强调帮父母改过失？但凡古来的孝子贤孙，没有一个不是从帮父母改过失来成就的。

舜帝就是，父母要杀他、恨他。父母要杀他，就动了杀心，恨他就动了杀气。他后来统统把它变成和气了，但他用了二十年时间。

你要知道，帮父母改过是大孝之孝。所以，你有一句话要听懂：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”

父母喜欢我，我又喜欢父母，这叫“小孝”。

父母有过失，憎我，“憎”就是发脾气，动杀气，我还能帮他改正过失，我不生气，然后让他也不生气，这就是“大孝”。

这段话很难读懂，今天要成就孝道，就是帮父母改过，而不是怨父母。

前年的时候，我在河南嵩山，大家都知道少林寺，少林寺旁边有个寺庙，叫“大法王寺”。大法王寺连续七年举办全国孝贤的评选。

第六年的时候，他们来北京找我。后来我就给他们提了个建议，我说孝贤评选很好，没有榜样，大家怎么来行孝呢？榜样的力量无穷。如果能把孝道文化的学习和研讨放进去，就更好了。

第七届的时候，他们就举办了孝道文化的研讨。后来我去了。去了以后，也跟大家分享根深叶茂。讲完以后回到房间，跟我同住一个屋的，正好是个老军人，七十多岁，原来在新疆当兵。一回去，他就跟我讲说，老师谢谢你，你帮了我一个大忙了。我都不知道帮他什么忙。

他说，十几年心里的一个结终于解开了。我问他什么结？他说，我有三个儿子，两个做官，一个做生意，都做得很好。就是不爱回家，我气死了，这几个白眼狼，白养他们了。有时候他想儿子回去，不好意思，要面子，叫老太婆打电话给儿子。老太婆打电话给儿子，都回来了，不好意思不会来。回来吃完饭又跑掉了，就不想回来。

他说，这帮孩子养的还有什么意思？很气，天天生气，气孩子。他说，我现在才知道，不怨孩子不会来，是我十多年没有给父母上坟去了。

所以我们现在知道，儿女跟我们断根，叫“代沟”。什么叫“代沟”？就是枝叶从树上脱落了，叶子黄了。叶子为什么黄呢？根没有水了，根只要没有水，叶子就枯黄、脱落。根上出问题了。假如我们今天尽孝道，不能够让我们的父母跟他的父母，跟祖宗把根连上，你还是断的。等于说，这段是连的，这段是断的，总之是断的。

而父母最大的过失，生气的原因不在别的，就是跟他的父母把根断掉。而这个断根带有集体的断根。什么叫“集体的断根”？从这一百年当中，大家都疏忽了孝道。胡适在他七十岁生日的时候就惭愧，他说我这一生当中犯过错误，最严重的错误就是废除读经典。现在又恢复读经典，尤其读《孝经》。

这一百年，胡适是五四时候的新文化旗手，当时把孝道当吃人了。现在看来，这个问题要重新修正过来。我们集体断根了，我们的父母首当其冲，他们跟祖宗把根就断了。你们不用看别的，回家看看，你们家墙上挂的谁就知道了。

假如墙上挂的是祖宗的遗像，根还连着。假如家里面挂的是明星的照片，已经断的不知道在哪里去了！过去你到家里面去看，家庭里面虽然很清平，但是有一面墙都是挂祖宗遗像的，很明显。有时候吃饭的时候，还要到祖宗那边拜一拜。根是连上的，这个连是心连。

所以，我刚才讲的老同志，他十多年没有给爸爸妈妈上坟了，他认为人死了就算了。我是无神论者，还要去上坟？估计这个坟的地方，离他住的地方比较远，不在不当地。

他说，我今年回去，我一定要给父母上坟去。他只有跟上面一连上，根深自然就叶茂了。所以知道今天要是帮父母改过，帮他化怨气，没有别的，很重要的方法，让他和祖宗把根连上，他的怨气就化掉了。刚才大家做了捏着鼻子的这个实验，人只要一断根，就恐惧就怨恨。一连上以后，马上气象就变。

我原来不太了解这个事情，大概是在2008年这个时候，我专门在做一个课题，就是关于养老问题。当时就看到我父亲原来在南京，是一个军工厂的厂长，退休以后就没事干。没事干就瞎找事干，他要确保每天做一件事情，什么事情？换换电灯泡，换换自来水龙头，换换下水管。实在不行，养几盆花，一盆分十几盆、二十盆去送人。

每天保证有事干，很无聊。我看了以后，心里面挺难过。原来我在北京，以为天天给爸爸打电话，就算是尽孝了，不是天天也算是每周了。但是每次打电话，都觉得我爸爸像老头一样的。

有一次回来，我突然就有灵感，我回去和爸爸讲，我说，爷爷1948年就去世，我们对爷爷一点都不了解，你能不能跟我讲一讲爷爷的事情。你要不跟我讲，我也不知道，下面子子孙孙就没人知道了，就彻底断了。

我爸爸一听，有点感觉了，他说，你是不是要我写家谱？他说，写家谱没条件，前面的谱没找到，后面的谱当然续不上。他说我可以写回忆录，回忆录不是名人才可以写的，人人都可以写。我后来才知道，老年人到晚年最重要的事情，就是写回忆录写家谱。

然后，我父亲就开始写了。他的妈妈，他的爸爸，他的爷爷，他是怎么从宁波到上海，怎么从上海到南京，这段历史写得很具体。他是怎么成长的，一些经历。

等写完以后，后来我给我爸爸打电话，我就发现我爸爸好像精神状态都变了，就像孩子一样的，很有活力了，有朝气了，原来像老头。一直不明白，为什么以前像老头，现在有朝气了。有一天吃饭的时候，突然想到这个事情，想明白了。你看以前，他跟我们在一起，他是老大，他当然是老头了。

角色很重要，角色决定一个人的状态和心态。比如总经理，在公司当总经理，回家以后，你还当总经理，老婆就有意见：你怎么还摆这个样子？赶紧把角色转回来，回家了，该做爸爸做爸爸，该做老公做老公，该做儿子做儿子。你把角色转回来，不能再做总经理了。角色很重要。

原来他跟我们在一起，他角色是老人，老人他就是老态嘛——老的状态。从写回忆录以后，他每天跟谁待在一起？跟他的爸爸，他的妈妈，跟他的爷爷待在一起，他就不是老人了，他就是孩子，孩子的精神状态马上就焕发出来了。角色很重要。

后来我爸爸整个精神状态，变得很大，原来是很无聊，没事干。到后来，做不完的事情，天天在家写。写了第一稿不行，还有第二稿。他的回忆录写得很厚。

我们看了以后，也特别感动，说认祖归宗，这个“认”，首先是认识你的祖宗，假如没有人告诉你，你也不知道，你对祖宗就不认识。不认识祖宗，你说孝亲敬祖，那个“敬”从哪里来啊？根本没有基础。这个认祖归宗的“认”，就是我们讲的，家谱里面都讲得很清楚。现在我们跟祖宗断得厉害了。不要说祖宗做过什么事，连祖宗的名字都忘了。

我们在北京办“今日《弟子规》”夏令营的时候，这是一天，让大家讲爸爸叫什么名字，知道；妈妈叫什么名字，也知道；爷爷叫什么名字，有些人就不知道。说爷爷我没见过。

再问你曾祖父是谁？知道的人就更少了，名字都忘掉了。这根，断得太厉害了。难怪现在人，人心不安，心浮气躁。原因在立命没有根，生命断根。不要以为这是小事，我们所有讲的心态，都跟你立命有根与没根有关系。

《论语》里面讲：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也。”犯上作乱，这是现在社会一个很普遍的现象。儿女不听话，犯上作乱；员工不听话，犯上作乱；百姓不听做官的话，犯上作乱。

你知道，从哪里来？从生命断根开始的。人只要生命一断根，这个心，信心就亏失。有一个词“丧心病狂”，“丧心”，丧失了什么心？良心。人马上就会得一种病，这种病叫“狂”，犯上作乱。

你看现在人最典型的他特征，就是犯上作乱。什么都不在乎，对谁都不买账。不要说别人了，我们自己也是这样子的。这种日子过起来就很痛苦，有钱都不快乐。这个断根，父母跟祖宗就断了。

后来我做这件事情，我父亲从这件事情，他就得到启发。说我奶奶百岁诞辰的时候（我奶奶去世了），我父亲专门把我奶奶的墓重新修葺。规模做大一些，做好看一些。虽然形式上的事情，但是也表达他的一个心态。

然后我父亲要祭祖的时候，他就取三江之水来祭祖。先到宁波邕江，用矿泉水瓶子打一瓶子水。然后到上海黄浦江打一瓶水，因为我奶奶也是从宁波出来的。到上海到南京，然后到长江也打一瓶水。用三江水一兑，然后就祭祖。

虽然这个事情是很具体的事情，，但是以事来养心，这是很重要的修身方法。通过这事可以养我们的心。什么心？与祖宗连根的心。中国人连根养根，主要是在祠堂，在祖坟上。有钱的人，在祠堂，条件差点在祖坟上。总之，从来都没有断过根。但现在断了，祖坟没有了，祠堂没有了。现在在南方，福建这个地方，祠堂还恢复得不错。

但是，用祠堂来连根养根，工作做得还需要完善。无锡、惠山这个地方，0.7平方公里，惠山镇，发现了从唐到今天119座祠堂，现在把它恢复了。我知道这个消息，我很高兴。当时正在南师大开个会。开完会以后，我就赶紧去了无锡，找到负责人。

我想跟他们表达的意思，是把祠堂作为老年人养老、跟祖宗连根养根的课堂。想做这个事情，把想法一讲以后，负责人特别感兴趣。他们有一本杂志，你们今后可以看，叫《祠堂博览》，专门讲祠堂的。

但是他们说，你来迟半步，市镇府刚刚签完合同，大概投了十个亿，发展旅游。发展旅游也很好嘛，让海内外，每个姓氏，王、张、李、刘、陈……这些姓氏都能有个地方，与祖宗连根养根。这里讲的连根很重要，要帮父母把根连起来。原来我们做事不知道为谁做，现在知道了。

儿女的职责就是传家，生命是在家族传承当中孕育的，积福传家，让家业代代兴盛，这是每个人的职责，你是找到生命的意义了。不然你赚钱都不知道为什么赚钱，这是第一层意思。